اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
وارثون العربية
رفتن به کانال در Telegram
قناة تختص في نشر صور واخبار وكتب علماء وأعلام الشيعة على مختلف آرائهم السياسية والتقليدية #صورة_وارثون #كتب #سيرة_وارثون #إنا_لله_وإنا_إليه_راجعون #مناقب_وارثون ☎️للتواصل: @varesoon_ir 📍قنواتنا: http://varesoon.ir @varesoon
نمایش بیشتر999
مشترکین
+324 ساعت
+147 روز
+4030 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+42
در 3 کانالها
مه '26
+41
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+14
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+19
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+30
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+34
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+29
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+35
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+43
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+30
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+24
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+18
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+25
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+29
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+38
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+21
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+58
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+46
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+39
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+38
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+36
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+26
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+27
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+33
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+43
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+29
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+42
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+46
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+25
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+40
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+40
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+29
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+33
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+46
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+280
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 ژوئن | +3 | |||
| 19 ژوئن | +4 | |||
| 18 ژوئن | +5 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | +3 | |||
| 15 ژوئن | +3 | |||
| 14 ژوئن | +2 | |||
| 13 ژوئن | +2 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | +2 | |||
| 10 ژوئن | +3 | |||
| 09 ژوئن | +2 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | +3 | |||
| 05 ژوئن | +4 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +2 | |||
| 01 ژوئن | +2 |
پستهای کانال
لا تقولوا على المنابر #حسين هكذا بهذه البساطة ، تأدبوا واعرفوا بماذا تتفوهون وأي أسم هذا الذي يجري على السنتكم . على الرغم من غسل الفم ألف مرة بالعطر وماء الورد إلا أن جريان إسمك على لساني هو غاية في سوء الأدب
إذا أردتم ذكره فقالوا سيد الشهداء , أمام الأولياء , أبو عبدالله الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
#آية_الله_الشيخ_وحيد_الخراساني
| 2 | .
✔️ الشيخ علي خيري (1854-1921)
الشيخ علي بن ملا حمزة بن خيري, من آل زاهد النجفيين , جاء من النجف وأقام في الكفل سنة 1885 م , ويقال ان الحاج ذرب عباس المتولي على قرية الكفل حصل على موافقة المرجعية في امامة الشيخ علي خيري للمصلين , وهو الذي اثار قضية منارة الكفل الشهيرة ضد اليهود , حيث كتب كراسة صغيرة بحث فيها عن مسجد النخيلة وحدوده القديمة ومساحته وما فيه من كتابات اسلامية وتأريخ بناء المنارة وموضع المحراب والمنبر, ورفع الحاج ذرب الكراسة الى الباب العالي في الآستانة.
تحمل الشيخ علي خيري المصائب الكثيرة بسبب مناداته بأحقية المسلمين بمسجد النخيلة , أذ أن لائحة الأعتراض التي كتبت وأرسلت الى الآستانة هي بخط يده ومن بناء افكاره , في عام 1875م حاول اليهود انكار مأذنة الكفل حيث قدم الشيخ شكوى ورفعها الحاج ذرب الى الأستانه , ثم جاءت لجنة مرتين وكتبيت تقرير بعدم وجود آثار أسلامية , طالب بأخراج اليهود من قرية الكفل وضايقهم أشد المضايقة سنة 1894م , حيث أجتمع أهل النفوذ منهم وجمعوا أموال طائلة وبذلوها الى والي بغداد العثماني حسن باشا وأمراء الأتراك لكي يخلصوهم من الشيخ علي خيري , فقام الوالي بأصدار قرار خاص يجعل الشيخ مشمول بالخدمة العسكرية والتجنيد الأجباري رغم كبر سنه لكنه لم يمتثل أمرهم فقامت الحكومة العثمانية بألقاء القبض عليه وأخذوه خائفاً من القتل وأبعدته عن مدينة الكفل
عاد الى الكفل بعد نهاية الحكم العثماني لكنه انتقل بأهله هارباً الى النجف بعد معركة الرارنجية فأضطر الى العودة الى الكفل , توفي بالكفل سنة 1921م.
📗 الكرملي , مجلة لغة العرب , ج8 ص 28. | 73 |
| 3 |  من فلسفات الزيارة
١ـ زيادة محبة الإمام الحسين عليـه السلام
قراءة زيارة الإمام الحسين عليـه السـلام من بعد أو من قرب والنظر إلى شباك الضريح المطهر أو تقبيله يخلق علاقة حميـمة و عميقة بين الزائر وبين الإمام الحسين عــليه السـلام ويعمق الحب ويزرع حب الإمام الحسين عليـه السلام في قلبه إن كان لا يملكه من قبل | 82 |
| 4 |  التَّوَاضُعُ الحُسَيْنِيُّ المُذْهِلُ لِأُسْتَاذِ العَارِفِينَ ..
وكانت كرامته وقته أن يصنع رجالاً متعبّدين متشرّعين، لا يَحيدون عن جادة الشريعة قيد أنملة، وفي عصر كل جمعة، كان يُقيم في منزله مجلس عزاء حُسيني ، ولا يرضى بـقراءة السيرة إلا من قارئ ملتزم يقرأ من كتب المقاتل التاريخية المعتمدة حرفاً بحرف، حتى لا يُتلى في المجلس شيءٌ يخالف النقول المعتبرة، وكان يجلس في آخر المجلس، ويبكي بصوت عالٍ على المصائب التي تُقرأ من المقاتل.
كان التلاميذ، خوفاً من أن يقوم في آخر المجلس بجمع أحذيتهم وترتيبها بنفسه، يحملونها تحت آباطهم ويدخلون إلى المجلس، لأنه كان يولي زوّار المجلس وأهله احتراماً خاصاً، ويجلس بنفسه على الأرض في آخر المجلس ليصفّ الأحذية واحداً واحداً.
كان ، يحضر مجالسه كبار من العلماء، منهم السيد محسن الطباطبائي الحكيم، والذي بَلغ فيما بعد مرتبة المرجعية الكبرى في العالم الشيعي، وكذلك كان السيّد أبو الحسن الإصفهاني، قبل أن يصل إلى المرجعية، يحضر في جلسات جمعته، وقد سأله مراراً عن الوعد الذي قطعه له أستاذه بشأن المرجعيّة، فكان يجيبه أنّها أمرٌ محتوم له ..
📖 مجرة الفناء ص 457
✍️ محمد مهدي أصفهاني | 93 |
| 5 |  ما هي أفضل الأذكار؟
باسمهِ جلّت أسماؤه: من أفضل الأذكار ثلاثة: «لا إله إلّااللّه»، وذكر:
«اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد»، وذكر: «اللّهم العن أعداء آل محمّد».
أجوبة المسائل فی الفکر و العقیدة و التاریخ و الاخلاق - ج٢ السيد صادق #الروحاني قدس سره
#أخبار_الحوزة_والمرجعية
https://t.me/Al_marjieia | 75 |
| 6 |  ما أوصيكم به هو الصلاة أول وقتها وقراءة القرآن والبكاء على الإمام الحسين (عليه السلام) | 96 |
| 7 | .
😢 وفاة سيدتنا رقية في الشام
ذكر عماد الدين الطبري في كتابه كامل البهائي أن بنتاً للحسين (ع) صغيرة كانت مع أسارى كربلاء في الشام. ويقول في وصف مماتها إن في إحدى الليالي انتبهت بنت الحسين من نومها، وقد رأت أباها مُشَعّثاً، فصارت تحنّ عليه، وتبكي، وتسأل عنه، حتى سمع يزيد بن معاوية صوتها، فأمر لها بالرأس فوُضِع بين يديها، فجزعت وفاضت روحها.
👌 كلام المصادر
إلى جانب التصريح باسم رقية ضمن بنات الحسين من قبل البيهقي (وفاة 565 هـ)، فقد تكلّم آخرون عن وفاة بنت للحسين في الشام واختلفوا في التفاصيل:
🔸 أول المصادر التي أشارت إلى الواقعة هو كتاب كامل البهائي من تأليف عماد الدين الطبري(وفاة 700 هـ)، والطبري لم يسمّ البنت، إلا أنه ذكر عمرها أربع سنين.
🔹 ذكر الملا حسين الكاشفي السبزواري (910 هـ) أن الواقعة جرت في قصر يزيد بن معاوية، وذكر وفاة البنت يوم رؤيتها للرأس.
🔸 فخرالدين الطريحي (وفاة 1085 هـ)؛ هو أول من اعتبر البنت ذات ثلاث سنين، ونقل في كتابه كلامها مع الرأس.
🔹 ذكر محمد حسين الأرجستاني في أواخر القرن الثالث عشر، اسم البنت زُبيده، بالغةً من العمر ثلاث سنين، واعتبر مكان الحادثة خربة الشام. وقد أشار في صفحة سابقة من كتابه إلى حضور بنت للحسين في الشام تُسمّى رقية.
🔸 ذكر الشيخ محمد جواد اليزدي في أوائل القرن الرابع عشر أنّ مكان الحادثة هو خربة الشام، وقال إن اسم البنت كان زُبَيده، أو رُقَية، أو زينب، أو سكينة، أو فاطمة.
🔹 اعتبر السيد محمد علي الشاه عبد العظيمي (وفاة 1334 هـ)، أن اسم الطفلة كان رقية، وأن عمرها ثلاث سنين.
🔸 يقول المحدِّث القمي إن كتاب الطبري (كامل البهائي) يدلّ على أن نُسَخ الأصول، وكتب القدماء من الأصحاب كانت بين يدي مؤلفه. ثم يضيف أن أحد تلك المصادر المفقودة هو كتاب الحاوية في مثالب معاوية من تأليف قاسم بن محمّد بن أحمد المأموني من علماء السُنّة، وأن الطبري قد نقل قصة هذه الطفلة من ذلك التصنيف.
📘 المصادر والمراجع
ابن بابويه، الأمالي، تحقيق قسم الدراسات الاسلامية، قم، مؤسسة البعثة، ط 1، 1417 هـ.
ابن طاووس، علي بن موسى بن جعفر، اللهوف على قتلى الطفوف، طهران، مطبعة جهان، 1348 ش.
ابن فندق البيهقي، علي بن زيد، لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، تحقیق: مهدي الرجائي، قم، مكتبة آيت الله المرعشي، 1385 ش.
ابن فندق البيهقي، علي بن زيد، لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، مكتبة الفقاهة.
الاربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، طهران، مطبعة الإسلامية، بلاتا.
الأرجستاني (الشهرابي)، محمد حسين، أنوار المجالس، طبعة حجرية، 1317 هـ.
الأمين، محسن، أعيان الشيعة، تحقيق: حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ/ 1983 م. | 102 |
| 8 |  المَرْحُومُ آيَةُ اللهِ أبراهيم الخُسْرُوشَاهِيُّ
كَانَ أُسْتَاذُنَا المَرْحُومُ العَلَّامَةُ الطَّبَاطَبَائِيُّ فِي أَيَّامِ مُحَرَّمٍ وَصَفَرٍ لَا تَسْقُطُ السُّبْحَةُ مِنْ يَدِهِ أَبَداً. كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى جَانِبِهِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَدَيْنَا سُؤَالٌ، يَبْقَى نِصْفَ سَاعَةٍ، أَوْ سَاعَةً، حَتَّى نِهَايَةِ المَجْلِسِ، وَهُوَ يَلْهَجُ بِالذِّكْرِ دُونَ انْقِطَاعٍ. كَانَ مُنْشَغِلًا طِوَالَ الوَقْتِ بِاللَّعْنِ وَالسَّلَامِ اللَّذَيْنِ فِي زِيَارَةِ عَاشُورَاءَ
وَكَانَ العَلَّامَةُ يَقُولُ : كُلُّ مَنْ نَالَ شَيْئاً مِنَ المَعَارِفِ الإِسْلَامِيَّةِ، أَوِ الأَذْوَاقِ المَعْرِفِيَّةِ وَالشُّهُودِيَّةِ، فَقَدْ نَقَلَ عُظَمَاؤُنَا وَأَكَابِرُنَا أَنَّهُ إِنَّمَا نَالَهُ وَحَصَلَ عَلَيْهِ تَحْتَ قُبَّةِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . | 107 |
| 9 |  السيّد أحمد النجفي قدّس سرّه:
اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وآلِ محمّدٍ، الكهفِ الحصينِ ، الكهف الحصين الذي يحفظُ كلَّ الخلق وينجيهم من كلِّ الآفات والبليات، فلا تدخلُ أيُّ آفةٍ إلى ذلك الكهفِ الحصين.
"وغياثِ المضطَرِّ المستكين"، أنريد إدراكَ التوحيدِ والوصولَ إليه؟ علينا، إذًا، الإمساكُ بذيلِ ردائهم. | 122 |
| 10 |  خير العبد ومعرفة الامام الحسين عليه السلام
روي أنّه إذا أراد الله بعبد خيراً جعل لحب الحسين عليه السلام مكاناً في قلبه ، وفي دعاء أبي حمزة الثمالي اللهم أخرج حبُ الدنيا من قلبي ، اللهم ارزقني حبّك وحبّ من يحبّك وحبّ كل عمل يوصلني إلى قربك
إن من الأعمال التي يحبّها الله من عاشوراء البكاء على الحسين فاغتنمو الفرصة .
صلّى الله عليك با أبا عبد الله
#السيد_الشهيد_عبد_الحسين_دستغيب | 114 |
| 11 |  قال آیة الله السيد حسن الصدر الموسوي العاملي الكاظميني قدّس الله سرّه -بعد أن ذكر وجوه سبع لرجحان لبس السواد حزناً على مصيبة سيّد اللشهداء عليه السلام و ردّ الإشكالات و ما توهّم دليلا على المنع- :
لا ريب في حسن العزاء و لبس السواد على من أمرنا بالحزن عليه
و[قد]لَبَسَه عليه من لا يحتمل فيه فعل المكروه
بل لا يصدر منه ترك الأولى
وثبت تقرير المعصوم عليه السلام على لبسه.
تبيين الرشاد في لبس السواد، ص ٢٩ | 422 |
| 12 |  وقد أوصى الشيخ محمد جواد الأنصاري احد طلبته وهو آية الله نجابت بإقامة مجلس العزاء قائلاً له : فليكن لديك برنامج مجالس عزاء في شيراز، وقد كان يقيم هناك في كل ليلة جمعة مراسم العزاء مع سبعين أو ثمانين طالباً ، وكان يصر جداً على هذا الأمر في بعض الأحيان و كان وضعه ينقلب كلياً. و في احد المرات خرج عن وضعه الطبيعي. و كان يقول : أقيموا هذه البرامج وكان سماحته يصر على المشاركة حتى في الجلسات الأخرى التي كان أصدقاؤه يقيمونها في همدان في جميع الأعياد والولادات
و في أيام الشهادة كان يقيم جلسة عزاء دائماً وبالأخص في محرم وصفر وشهادة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام كان يهتم سماحته بأيام
> | 157 |
| 13 |  أنا اعتقد بأن المخيم و الموكب الحسيني الذي يصنعونه في الشوارع لإقامة العزاء ، يعتبر كحرم الإمام الحسين عليه السلام و الجلوس في هذه الأماكن حکمها مثل ذلك . كما الحرم يكون محل استجابة الدعاء و مهبط الملائكة ، ففي هذه الأماكن أيضًا تحضر الملائكة و تقول : آاااامين ، خلف دعاء الناس❗️
#محمد_علي_الناصري | 154 |
| 14 |  تَوْصِيَةُ العَلَّامَةِ الطَّبَاطَبَائِيِّ لـمُحَرَّمٍ:
شَارِكُوا طِيلَةَ العَشْرَةِ الأُولَى مِنْ شَهْرِ مُحَرَّمٍ الحَرَامِ فِي مَجَالِسِ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمِيّاً بِجِدٍّ وَاهْتِمَامٍ، وَانْهَلُوا مِنْ خُطَبِهَا وَأَجْوَائِهَا المَعْنَوِيَّةِ، وَلَا سِيَّمَا مَجَالِسِ العَزَاءِ وَالبُكَاءِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ. فَإِنَّ لِهَذَا العَمَلِ نَتَائِجَ بَاهِرَةً وَفَوْقَ العَادَةِ لِلسَّالِكِينَ، وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ عَمَلِيّاً .. | 461 |
| 15 | إشربوا شاي المواكب و مجالس المأتم لأن فيه بركات كثيرة وهذا الشاي اصبح متبركاً ببركة الامام الحسين عليه السلام
#اية_الله_السيد_محمد_حسين_الطهراني | 479 |
| 16 |  تَوْصِيَةُ آيَةِ اللهِ العُظْمَى الوَحِيدِ الخُرَاسَانِيِّ لِلْعَشْرَةِ الأُولَى مِنْ مُحَرَّمٍ :
اقْرَأُوا سُورَةَ التَّوْحِيدِ الإِخْلَاصِ مِئَةَ مَرَّةٍ كُلَّ يَوْمٍ، ابْتِدَاءً مِنْ يَوْمِ مُحَرَّمٍ الأَوَّلِ وَحَتَّى يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَأَهْدُوا ثَوَابَهَا إِلَى حَضْرَةِ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ بِذَلِكَ فُيُوضَاتٍ رَبَّانِيَّةً إِنْ شَاءَ اللهُ .. | 181 |
| 17 |  العاطفة في العشرة الأُولى من محرّم تتصاعد فعلاً في القلوب , و يميل الفـرد إلى البكاء , وإيجاد هذه الشعائر بشدّةٍ و همّةٍ, وهو أمرٌ عجيبٌ ليس له تفسيرٌ إلّا تأييد الله وعنايته
#السيد_محمد_محمد_صادق_الصدر | 179 |
| 18 | ![سؤال [۸۳۸] ۱ هل ثمة إشکال فی أن یقوم الروادید الحسینیون باستخدام أطوار تشبه أطوار الغناء ولکنها تخالفها فی المضمون فی بادرة ل](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} سؤال [۸۳۸] ۱ هل ثمة إشکال فی أن یقوم الروادید الحسینیون باستخدام أطوار تشبه أطوار الغناء ولکنها تخالفها فی المضمون فی بادرة لجلب من یستمعون للغناء لیشغفوا بسماع قصائد أهل البیت علیهم السلام بأُسلوب مشابه نوعا ما لذلک الذی یسمعونه؟
۲ وماذا لو کانت الألحان ألحان أُغنیة بکامل صورها ولکن الکلمات فقط تم تغییرها؟
۳ ما الحکم لو أن تلک الکلمات التی فی مدح أهل البیت مع الأطوار المستخدمة أوصلت الإنسان لحالة من الطرب؟
۴ ما حکم التصفیق فی المجالس الحسینیة کتعبیر عن الفرحة؟
۵ وما حکم التصفیق فی أماکن أُخری مثل صالات الأفراح؟
بسمه تعالی؛ کل الأُمور المذکورة فی جمیع الأسئلة الخمسة محل إشکال، واللّه العالم.
صراط النجاة فی أجوبة الاستفتاءات - مجلد ۷، السيد ابو القاسم #الخوئي قدس سره، تعليقات الشيخ جواد #التبريزي قدس سره.
#أخبار_الحوزة_والمرجعية
https://t.me/Al_marjieia | 175 |
| 19 |  آيَةُ اللهِ الشَّيْخُ عَلِي مُحَمَّد البُرُوجِرْدِي :
مِنَ المِيزَاتِ الخَاصَّةِ لِلْمَرْحُومِ آيَةِ اللهِ الحَاجِّ الشَّيْخِ مُحَمَّد حُسَيْن الغَرَوِيِّ الأَصْفَهَانِيِّ الكمباني ، أَنَّهُ كَانَ يَتَوَلَّى بِنَفْسِهِ ضِيَافَةَ الحَاضِرِينَ فِي مَجْلِسِ عَزَاءِ سَيِّدِنَا أَبِي عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ
وَكَانَ يَقُومُ بِتَنْظِيفِ أَحْذِيَةِ الوَافِدِينَ بِطَرَفِ عِمَامَتِهِ تَحْتَ الحَنَكِ وَيُرَتِّبُهَا، وَكَانَ يَلْهَجُ بِشَيْءٍ تَحْتَ شَفَتَيْهِ فِي أَثْنَاءِ قِيَامِهِ بِهَذِهِ الأَعْمَالِ.
فَسَأَلْتُهُ يَوْماً: يَا سَيِّدِي، مَاذَا تَقْرَأُ؟
فَأَجَابَ رَحِمَهُ اللهُ : أَقْرَأُ سُورَةَ القَدْرِ المُبَارَكَةَ بِنِيَّةِ أَقْرَارِ أَصْحَابِ هَذِهِ الأَحْذِيَةِ وَأَهْلِ العَزَاءِ، لِيَمُنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ بِالدَّوَامِ وَالِاسْتِمْرَارِ فِي طَرِيقِ مَجَالِسِ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ سَلَامُ اللهِ عَلَيْهِ | 444 |
| 20 | هَــــلَّ الــمـحـرم فـاسـتـهلت أدمــعـي
و ورى زنـــاد الـحـزن بـيـن الأضـلـعِ
مـــذ أبــصـرت عـيـني بــزوغ هـلالـه
ملأ الشجا جسمي ففارق مضجعي
وتـنـغـصـت فــيــه عــلــى مـطـاعـمي
ومــشـاربـى و ازداد فــيــه تـوجـعـي
الله يــاشــهـر الــمـحـرم مــــا جــــرى
فـــيــه عــلــى آل الــوصــي الأنــــزعِ
الله مـــن شــهـر أطــل عـلـى الــورى
بـمـصـائـب شــيَّـبـن رؤوس الــرضـعِ
شــهــر لــقـد فــجـع الـنـبـى مـحـمـد
فـــيـــه و أي مـــوحــد لـــــم يــفــجـعِ
شــهـر بـــه نـــزل الـحـسـين بـكـربلا
فـــي خـيـر صـحـب كـالـبدور الـلـمعِ
فـــتــلألأت مــنــهـا الــربــوع بــنــوره
و عـلـت عـلـى هــام الـسـماك الأرفـعِ
فـتـحشدت فــرق الـضـلال و أقـبـلت
و أصـمـها ريــن الـذنـوب فــلا تـعـي
و تـراكـمـت أجـنـادهـم مـــن بـعـد ذا
مــنــعـوهـم وِردَ الـــفـــرات الــمــتــرعِ
فـدعـاهـم لـلـحـق فـاخـتاروا الـعـمى
و الـسـر فــي هــذاك خـبـث الـمرضعِ
فــرمــاهـم مـــنــه بــأشــجـع فــيــلـق
مـــن كــل شـهـم فــي الـمـلاحم أروعِ
و سـطى بـسيف الهند حتى أرجعت
حــمــرآ و غــلــة قـلـبـهـا لــــم تــنـقـعِ
فـانصاع جـيش البغي يسرع هاربا
قــــد لاذ مــنـهـم بــالـربـى والأتــلــعِ
لــكـنـمـا الـــبــاري أحــــب لــقـاءهـم
فـهـووا عـلـى الـبـوغا بـأكـرم مـصرعِ
و بـقـى وحـيدا بـعدهم سـبط الـهدى
يــنـعـاهـم شـــجــواً بــقـلـب مــوجــعِ
قــد شــد فـى جـيش الـلئام بـمرهف
قــد قــال لــلأرواح طـوعا فـاخضعي
فـتـصـاغـرت أعــــداءه مــــن رعـبـهـا
و تـراجـعـت نـكـسـا بــأسـوأ مـرجـعِ
و تـطـاحنت تـحـت الـسـنابك هـامهم
مــــا بــيـن مـطـعـون و بــيـن مـقـطـعِ
فـتـراهم صـرعـى كـنـخل قــد خــوت
فــوق الـصـعيد و فــوق تـلك الأجـرعِ
فـــــروا وقـــــد رأوا الــفــرار غـنـيـمـة
و تــقــنــعـوا بـــالــعــار أي تـــقــنــعِ
🖋️ الشيخ عبدالكريم بن حسين الفرج العوامي القطيفي الحائري | 330 |
