Nodirabegim

Меҳр манзараси. Бобо неварасини велосипедда боғ бўйлаб роса айлантирди. Олтиариқлик раҳматли бобом бизниям бола пайтимиз қизил москвичга солиб музқаймоққа олиб борганини эсладим. Эртага жонажон Олтиариққа бораман. 35 йилдан бери Тошкентда яшасам ҳам илдизим шу ерда.

Тиним йўқ, азизлар. Эркин Воҳидов ижод мактабида кириш имтиҳонларига ҳакамлик қиляпман. Беш кун давомида ўқувчилардан ёзма ва оғзаки имтиҳон олмоқдамиз. Ҳаммасидан ким бўласиз келажакда деб сўраяпман. Асосий қисми шифокор деяпти ) биттаси ижодкор бўлмоқчиман деди. Бу мактабдан мен билган яхши ёш шоир, носирлар етишиб чиққан. Буёғигаям шундай бўлаверсин.

Марғилонда момақалдироқли жала Сизлардачи?

Марғилон ижод боғи.

Кумушнинг юрти сори... Жазирамада бу сувларни кўриб кўнгил яйради 🌊

Турк адабиётининг "Ремарки" дейилувчи классик адиб Сабоҳиддин Алидан таъсирли бир ҳикоя. – Bu nima ahvol? – dedi baqirib, – kimlar bilan gaplashyapsan? Narigi qo’lidagi shamsiyasi bilan hamon qo’li o’rtog’ining kaftida bo’lgan, hayratlanib kulimsirab turgan kichkina sotuvchining yelkasiga tushirdi va hayqirdi: – Isqirt! Qara, sen gaplashishing mumkin bo’lgan odammi bu? Nodira Muhammadsharif tarjimasi: https://tarjimalar.uz/?p=506

Ayni paytda o'ylanib ham qoldim: mana, men hozir kiyinib, ko'chaga chiqaman, professorni ko'rgani boraman va u bilan ozmi-ko'pmi yolg'ondakam shirin, yoqimli, xushomad, maqtov gaplarni bir-birimizga to'kib solamiz, garchi buni o'zimiz xohlamasak ham; juda ko'p odamlar o'zlari xohlamagan holda kun sayin, soat sayin shunday qiladilar, shunday yashaydilar va harakat qiladilar, mehmonga boradilar, suhbat quradilar, ishxona va idoralarda ish (xizmat) soatlarini shu zaylda zo'rma-zoʻraki, yengil-yelpi, yuzaki, istar-istamas, noiloj o'tkazadilar, bu ishlarning barchasini mashinalar ham xuddi shunday yaxshilab bajarishlari yoki aksincha, bajarmasliklari ham mumkin edi; xuddi mana shu abadiy davom etguvchi mexanika ularni, xuddi menga o'xshab, o'z hayotini tanqid qilishga, o'z ahmoqligi va yuzakiligi, sayozligi, o'zining qabih, mudhish shubhaliligini, noumid dard-alam, hasratlarini, yolg'izligini bilish va his etishlariga monelik qilardi. "Cho'l bo'risi"

Yillar sendan menga Yana mavj uradi sochlaring, men yig’laganimda. Ko’zlaringning moviy rangini Sevgimizning dasturxoni etib yoyasan: to’shagimiz yoz va kuz aro Ichamiz na sen na men va na uchinchi tayyorlagan nenidir: ho’playmiz bo’shliqni va oxiratni Chuqurko’l ko’zgusida ko’ramiz o’zni, taomlardan uzatib ildam: Tun bu tun, u tongdan olur ibtido U meni yotqizar sening bag’ringga. Gulnoz Nabiyeva tarjimasi: https://tarjimalar.uz/?p=498

“Ҳатто ота-онамнинг турар жойида ҳам сиз қўйган чекловларга дучор бўлмаганман. Мен амрингизга бўйсундим, онам ва укаларимга эътибор бермай, Дунхуанга бордим. Албатта, ўша куни худолар мендан ғазабландилар! Мен сендан кўра итга ёки чўчқага турмушга чиқишни афзал кўраман!” Милоддан аввалги 313 йилда ғазабланган ёш Марказий осиёлик аёлнинг Самарқанддаги эрига ёзган шахсий мактуби экан! Хат венгриялик олим томонидан Хитой ҳудудидан топилган. Маълум бўлишича, аёл уй бекаси бўлган, эри сафарда пайти уйда қамалиб ўтириш унга ёқмаган. Муҳими у саводхон бўлган. Ва исёнкор ) @mittihaqiqatlar

Аёллар, албатта, Марказий Осиё сиёсатида парда ортида турардилар. Шу тариқа, араб қўшинлари ўзларининг янги дини баҳонасида талон-тарож қилиш мақсадида Самарқанд дарвозасига етиб келганларида, ўзининг ёш ўғли номидан ҳукмронлик қилаётган пўлат иродали маҳаллий аёлга дуч келишди, у марҳум подшоҳнинг рафиқаси сифатида жуда муваффақиятли ҳукмронлик қилган. Ўрта Осиёнинг ғарбдаги шаҳарларидан бирида киноя билан "Хоним" номи билан машҳур бўлган бева малика ғазналик шафқатсиз Маҳмудга дуч келди; ортга чекинишдан кўра, у тикка чиқди ва агар ғалаба қозонса, даврнинг энг буюк саркардасини мағлуб қилган бўлардим, лекин агар у ғалаба қозонса, у фақат аёлни мағлуб этган бўларди, деб унга ташланди. С. Фредерик Стар. БОЙ БЕРИЛГАН МАЪРИФАТ. Ўрта Осиёнинг Олтин асри (Араблар истилосидан Темурийлар давригача) Ҳозир шу илмий-тарихий китобни таржима қиляпман. Биз яшаб турган ҳудуд араблар хужумидан аввал гуллаб яшнаган давлатчиликка эга эди. Айниқса, Балх катта ва кўркам бўлган. Савдогарчилик зўр ривожланган. Аёлларнинг ҳам ўрни баланд бўлган. VII аср охиридаги араблар истилоси Марказий Осиё тарихида ҳалокатли воқеа бўлган, дейди муаллиф.