Post/work | левый акселерационизм

В 1958 году увидела свет книга Жильбера Симондона, ученика Кангилема и Мерло-Понти, «О способе существования технических объектов». Формально она являлась приложением к диссертации «Индивид в свете понятий формы и информации», первая часть который вышла в 1964 году под названием «Индивид и его физико-биологический генезис», вторая — только в 1989 году («Индивидуация в психике и в коллективе»). Первая часть диссертации, в которой Симондон разрабатывает метафизический аппарат для своих теорий, оказала влияние, в частности, на мысль Делеза, почерпнувшего оттуда трактовку понятия индивидуации, трансдукции и метастабильности. Михаил Куртов перевёл сокращенное заключение «О способе существования технических объектов», посвященное проблеме отчуждения. В симондоновской оптике эта проблема перевернута: не техника порабощает и отчуждает человека, а человек своим утилитарным подходом порабощает и отчуждает технику от человеческого, в результате чего отчуждается сам. Поэтому не человека нужно освобождать от машины, а машину от человека — что, по Симондону, должно стать событием, сопоставимым с отменой рабства. https://syg.ma/@paviel-arsieniev/zhilbier-simondon-o-sposobie-sushchiestvovaniia-tiekhnichieskikh-obiektov

Конфедерация как община коммун. Централизованная власть и устойчивое развитие находятся в заметном противоречии относительно друг друга. Экологическая политика требует гибкой системы прямой демократии, связывающей политическую жизнь людей с окружающей средой. В своем самом радикальном проявлении прямая демократия выступает за прямое осуществление отношений власти народными ассамблеями, обсуждение и принятие решений на общественных собраниях. Но когда народ становится прямым источником политических и экономических решений, что может обеспечить его физическое постоянство и организовать в единую систему для коллективного принятия таких решений? Политический проект коммунализма был задуман Мюрреем Букчиным как ответ на этот вопрос. Букчин утверждал, что прямая демократия берет начало в институтах двойной власти, параллельно государственным. Создание этих институтов должно основываться на повседневном опыте людей и их насущных потребностях. Конфедеративная демократия создает устойчивую платформу для осуществления двойной власти — это не утопическая система, а ценный политический и революционный опыт, к которому обращаются такие проекты как Западный Курдистан, Ассамблея ассамблей «Желтых жилетов» и «Симбиоз» — конфедерация муниципальных движений Северной Америки. Для либертарной медиа-группы «Автоном» @tastethewaste перевели статью Дебби Букчин и Сикстин ван Отрив из нового выпуска журнала ROAR, посвященного двойной власти и конфедеративной демократии: https://avtonom.org/news/konfederaciya-kak-obshchina-kommun

Несколько дней назад прогрессивная социалистка и когрессменка США Александрия Окасио-Кортес написала в Твиттере о том, что хотела бы поиграть в нашумевшую мафиоподобную игру Among Us, чтобы проагитировать молодое поколение избирателей участвовать в выборах президента США. На её призыв откликнулись как крупнейшие левые стримеры и блогеры, такие как Хасан Пайкер и Pokimane, так и её коллегиня по Конгрессу Ильхан Омар. В результате её дебютного стрима (породившего много артов и мемов) на Twitch, который одновременно смотрели 435 000 человек (топ-10 самый просматриваемых стримов за историю платформы). Западные политики все чаще используют новые технологии и игры, чтобы донести свое послание до молодых избирателей. Кампания Байдена открыла избирательный штаб на острове в Animal Crossing на прошлой неделе. В прошлом году сенатор Берни Сандерс присоединился к Twitch, чтобы привлечь «потенциально благосклонную аудиторию, которую мы не сможем найти другими способами». https://www.twitch.tv/videos/776770697

В истории философии XX века фигура венгерско-советско-немецкого марксиста Георга (или, на венгерский манер, Дердя) Лукача находится в весьма странном, единственном в своем роде положении. С одной стороны, большую часть шестидесятилетней философской работы он провел в ожесточенном сопротивлении тем школам мысли, которыми, как правило, характеризуют XX век в целом: феноменология, экзистенциализм, позитивизм. Не упускал он случая и пройтись по неомарксистам (наиболее известны его выпады против позднего Сартра) с позиции марксистской ортодоксии. Алёша Рогожин на Горьком разбирает генеалогию работ венгерского марксиста. https://gorky.media/books-collection/5-knig-o-tom-kak-ustroena-filosofiya-derdya-lukacha/

Н и и ч е г о д е л а т ь объявляет призыв во II биеннале «Мир без труда!» которая пройдет в Санкт-Петербурге 1–6 декабря 2020 г. Темой Биеннале этого года станет Безусловный базовый доход. Безусловный базовый доход (ББД) — «периодическая денежная выплата, предоставляемая каждому на безусловной и индивидуальной основе, без проверки нуждаемости или требования трудоустройства» (определение Сеульского конгресса Всемирной сети базового дохода 2016 года). Концепция Базового дохода, впервые появившись в философском дискурсе в XVI в. в качестве утопической идеи и фактически остававшаяся таковой на протяжении нескольких столетий, получила новое развитие начиная с 70–80 гг. ХХ в., когда в мире стали проводиться первые эксперименты по ее практическому внедрению. Особую актуальность идея ББД приобрела в 2020 г. в связи с пандемией COVID-19, которая обострила и обнажила противоречия неолиберализма эпохи позднего капитализма, поставив множество людей на грань выживания. Творчество вместо выживания! От объектов до лабораторий, от тестов до кулинарного блюда — нет ограничений по формату. http://aroundart.org/2020/10/03/biennale-mir-bez-truda-2020/

Поздравляем Урсулу ле Гуин, которая могла бы отпраздновать сегодня свой 91 день рождения! Благодарим писательницу за практики свободы в литературе, за субверсивное воображение и смелость быть женщиной-фантасткой в 60-е, когда жанр населяли мужчины и их космические приключения. Свою же писательскую задачу Ле Гуин ставила так: воплотить такие миры, которые мы можем только вообразить, и не бояться мыслить в иных, странных категориях.  С помощью обращения к альтернативному будущему — «где» и «когда» оказываются в этом случае равнозначны — Ле Гуин раскрывает социально-экологическую проблематику, разбирается с модальностью нашей реальности. И оставляет читателей самих размышлять о роли институтов власти, неравенстве и насилии в нашем мире. Интересующихся воображением в литературе отсылаем к статье Анны Нижник И напоминаем о нашем переводе Ориентируясь в новых диких природах: радикальная экология, гендерная проблематика и климатические действия в научной фантастике. Глава 1 И Глава 2

Сегодня - годовщина антинеолиберального восстания в Чили https://www.instagram.com/p/CGlGVZQnjJR/?igshid=19crdeg61vk5l

Уже около месяца идёт вооружённое противостояние в Арцахе между Арменией и Азербайджаном. Кольта опубликовала антивоенное заявление армянских активистов и журналистов, призывающее к мирному урегулированию конфликта, солидарности и демилитаризации региона. https://www.colta.ru/articles/society/25717-karabah-armyanskie-zhurnalisty-aktivisty-antivoennoe-zayavlenie

Кирилл Медведев о победе в Боливии левых из "Движения к социализму": "В Боливии Луис Арсе, кандидат от "Движения к социализму", с большим отрывом побеждает правых кандидатов на президентских выборах. Надеюсь, никаких сюрпризов и неожиданных выходок не будет. Победа может стать исторической, началом нового левого поворота в Латинской Америке, а может привести к очередному правому реваншу. Кажется важным вот что. Это не победа Моралеса и не победа лично Арсе. Это победа движения, победа определенных ценностей и определенного курса. Пишут, что Арсе ненавязчиво дистанцировался от Моралеса по время кампании. "Товарищ Моралес был в свое время двигателем, главным героем, но теперь ему пора отдохнуть..." - говорит Давид Апаза, лидер "Движения к социализму" в Эль Альто. Хотя мошенничество на последних выборах было в итоге опровергнуто, тем не менее, Моралес сильно дискредитировал себя настойчивыми попытками остаться у власти. Очень повезло, что боливийские правые в итоге так и не смогли этим воспользоваться, и большинство на честных выборах проголосовало за его партию. Мы, конечно, можем многое сказать о том, что самих по себе честных выборов мало для справедливости и демократии. И о том, что, по опыту ЛА, за любым победившим на выборах демократом должна стоять сила, готовая защитить выбор большинства от всяких вооруженных посягательств. И все равно - честные выборы это хорошо и важно, и в Боливии, и в США, и в Беларуси, и в России. Потому что нельзя недооценивать чувства людей, которые хотят (все больше хотят) честного представительства и не хотят, чтобы политики, даже сделавшие много хорошего, как Моралес, с помощью всяких издевательских фокусов цеплялись за свои привилегии и полномочия. Радуемся за Боливию, ура социализму 21 века".

В 1997 Крис Краус опубликовала роман I Love Dick, который долго оставался незамеченным. 20 лет спустя он все–таки оказался в тренде). SLEEK поговорил с Крис о феминизме, провалах и популярности. https://syg.ma/@no-kidding-press/novaia-volna-populiarnosti-kris-kraus-i-ieie-radikalnogho-romana-i-love-dick

Я уже писала здесь про легендарную французскую зону ZAD — протесты против строительства аэропорта там начались ещё в 1960х, за эти годы несколько поколений активистов вложили свои силы в создание особой автономной защитной зоны. ZAD Notre Dame des Landes стала местом паломничества анархистов, левых активистов, защитников окружающей среды, образцом антиавторитарной сельской коммуны со своей экономикой, культурной жизнью, пиратским радио, изобретёнными именно там уникальными тактиками борьбы с райот копами. Однако с 2012 года государство начало активные набеги на эту территорию, сперва безуспешно (массовые силовые противостояния французскому ОМОНу в лесах, использование самодельного оружия для самозащиты, поддержка профсоюзов, демонстрации солидарности по всей стране). Однако с 2018 года макроновским силовикам удалось-таки развернуть кампанию по массовому подавлению активности в ZAD. Не только силовым путём, но, самое главное, путём внедрения в существующие социальные структуры. Приручив автономные инициативы, сделав их прогосударственными, заменив активистов на местах своими ставленниками, предложив местным жителям соблазнительные государственные программы. Рассказ о том как развивалась и как была разрушена Защитная Зона ZAD NDDL устами жившего там активиста — отличный документ для будущих строителей и строительниц автономных зон, полный важных замечаний и уроков на будущее.

Две новости, которые объясняют, что не так с капитализмом быстрее и доходчивее, чем все три тома Капитала: "8 миллионов американцев скатились за черту бедности в связи с пандемией" "В связи с пандемией миллиардеры разбогатели на 10 триллионов впервые в истории"

Художественная и исследовательская практика Морешин Аллахьяри призывает к переизобретению как наших способов рассказывать истории, так и нашего понимания материальности и темпоральности. Художница захватывает цифровые и технологические средства производства и с помощью них выстраивает иные нарративы, позволяющие вообразить иное будущее. Сигма републикует интервью EastEast, в котором Морешин рассказала Лесе Прокопенко том, как развивались и менялись ее идеи и работы. Перевод с английского Никиты Сафонова. Посмотреть одну из последних видеоработ Морешин She Who Sees The Unknown: Kabous, The Right Witness, and The Left Witness можно на сайте — easteast.world https://syg.ma/@sygma/tolko-v-budushchiem-my-uznaiem

Мы редакцией досмотрели 2 сезон антисупергеройского сериала «Пацаны», и считаем, что на данный момент в западном масс-медиа он — наиболее антифашистский и левый сериал, сочетающий в себе критику неолиберального капитализма, корпораций и их финансово-социальных махинаций, конструированием образа врага и спонсирования терроризма, параллельно показывая, насколько просто через т.н. американские и эксклюзивные (даже евгенические) ценности прийти к открытому одобрению и поддержке неонацизма и диктатуры, что очень актуально резонирует с существующими проблемами в США. По иронии судьбы, это антиистеблишментский сериал спонсировала крупнейшая и богатейшая корпорация мира — Амазон, которая открыто поменяет те же практики, что и вымышленная корпорация Vaught. Что это, интегрированный бунт или посткапиталистическая интенциональность? Ждите рецензию. https://www.youtube.com/watch?v=IfJmhvC0dag

Либромарксизм и @tastethewaste напоминают: коммунализм и радикальная экология — одни из базисов современной эгалитарной теории

Эпоха клептоцена: колониализм и сопротивление коренных народов Практики власти и угнетения поддерживают ситуацию экологической катастрофы, и колониализм — не исключение. Еще до индустриальной революции климат Северной Америки начал меняться. На это прямо повлияли колонисты, вырубая деревья и присваивая чужую (а вовсе не «ничейную», как они думали) землю. В стремлении сделать условия жизни в колониях комфортными для себя, они создали оружие, первоначально направленное на коренное население, а сегодня угрожающее и всем обитателям планеты. Это оружие — потепление. Автор эссе, которое мы представляем, — Кайл Килер, студент докторантуры Орегонского университета, исследующий колониальные предпосылки экологического кризиса. Он предлагает рассматривать мир как сформированный продолжающимся хищением земли, ресурсов и жизней. Если эти процессы действительно имели (имеют) место, то для описания нашей эпохи больше подойдет термин «клептоцен» (от др.-греч. ворую), а не «антропоцен». В эссе Кайл пытается осветить начало клептоцена и отдает должное коренным активист_кам, которые сопротивляются продолжающимся колониальным хищениям и связанными с ними климатическими проблемами. Мы связались с Кайлом и попросили его написать комментарии к русскому переводу. Эссе предваряется введением, в котором автор обращается к ярким случаям экологической несправедливости в России, встраивая их в свой концепт клептоцена. Он также напоминает о том, что клептоцен — не минувшая эпоха, а продолжающаяся система воспроизводства неравенства, которая грозит всем большим народностям, и на которую нельзя закрывать глаза. Статья на Teletype: https://teletype.in/@tastethewaste/kleptocene #ttw_переводы