Культурный код

Хорошо быть циником, ещё лучше быть довольной кошкой, а самое лучшее — не существовать вовсе. Всеобщее самоуничтожение — наиболее логичная вещь на свете, мы боимся смерти исключительно из-за своей примитивной трусости и детского страха перед тьмой и неизвестностью. Будь мы разумнее, мы бы стремились к смерти — той блаженной пустоте, которой мы наслаждались до того, как начали существовать. Говард Лавкрафт. «Ницшеанство и реализм»

Грубость ставит вас на одну доску с кем угодно. Дистанцию создаёт только учтивость. Томас Манн

🌀 Почему нас тянет к определённым фильмам, картинам, эстетике? Психологи давно заметили: то, какие фильмы нас цепляют и какие картины или предметы искусства нас затягивают, многое говорит о наших внутренних конфликтах и потребностях. Андрей Дейч — Человек преподающий в Британской высшей школе дизайна и Московской школе кино, превратил это наблюдение в практический метод. Его новый проект — это исследование человеческой природы через культурные коды, которыми мы окружены каждый день, но не замечаем их влияния. На канале Андрей даёт: — Как презентовать себя без позы и без роли; — Как решать конфликты, не превращаясь в тирана или тряпку; — Как развивать эмоциональный интеллект культурным кодом, который Ты и так каждый день поглощаешь.. Это канал для тех, кто готов увидеть в привычном искусстве зеркало собственной души — и научиться с этим работать. Подписывайтесь на его канал — t.me/visualgeshtalt

Ваши воспоминания – всего лишь старый фонарь, висящий на углу улицы, где больше почти никто не ходит. Луи-Фердинанд Селин. «Путешествие на край ночи»

Думаю, что, когда я умру, я сгнию, и ничего от моего «я» не останется. Я уже не молод и люблю жизнь. Но я бы счёл ниже своего достоинства трепетать от страха при мысли о смерти. Счастье не перестаёт быть счастьем оттого, что оно преходяще, а мысли и любовь не лишаются ценности из-за своей быстротечности. Многие люди держались с достоинством на эшафоте; такая гордость должна научить нас видеть истинное место человека в мире. Даже если ветер, ворвавшийся в распахнутые наукой окна, заставляет нас, привыкших к уютному теплу традиционных «облагораживающих» мифов, поначалу дрожать, в конце концов свежий воздух приносит бодрость и силу, а открывающиеся перед нами огромные пространства обладают собственным неповторимым великолепием. Бертран Рассел. «Во что я верю»

Боги не дали нам знать границ нашей жизни. Объявлять счастливым человека ещё живущего — всё равно что провозглашать победителем ещё сражающегося воина. Солон

Почему Джанлоренцо Бернини лишил красоты свою возлюбленную? Как простая крепостная стала известной актрисой Москвы? Зачем Рудольф Нуреев танцевал на столах в парижских гостиных? Почему римский фонтан Треви называют «русской виллой»? Какие легенды окутывают самый большой собор Европы? Как Ида Рубинштейн шокировала католическую церковь? Ответы на эти и другие вопросы вы найдёте в моём телеграм-журнале «Будуар интроверта». Здесь я пишу о деятелях культуры, произведениях искусства, а также любопытных историях, связанных с ними. Буду рада видеть вас в «Будуаре»!

Если одно-два приветливых слова могут сделать человека счастливым, надо быть негодяем, что бы отказать ему в этом. Томас Пейн

​​Без нужды ничего не изменяется, и менее всего человеческая личность. Она чудовищно консервативна, если не сказать инертна. Только острейшая нужда в состоянии её вспугнуть. Так и развитие личности повинуется не желанию, не приказу и не намерению, а только необходимости: личность нуждается в мотивирующем принуждении со стороны судеб, исходящих изнутри или приходящих извне. Слова "многие призваны, но немногие избраны" относятся более всего именно сюда, ибо развитие личности от исходных задатков до полной сознательности — это харизма и одновременно проклятие: первое следствие этого развития есть сознательное и неминуемое обособление отдельного существа из неразличимости и бессознательности стада. Это — одиночество, и по этому поводу нельзя сказать ничего утешительного. От этого не избавит никакое успешное приспособление и никакое беспрепятственное прилаживание к существующему окружению, а также ни семья, ни общество, ни положение. Развитие личности — это такое счастье, за которое можно дорого заплатить. Тот, кто более всего говорит о развёртывании личности, менее всего думает о последствиях, которые сами по себе способны напрочь отпугнуть слабых духом. Карл Густав Юнг. «Становление личности»

Библия учит нас любить ближних. Она так же учит нас любить врагов. Может быть, потому, что это обычно одни и те же люди. Гилберт Честертон

​​Искусство проходить мимо чрезвычайно важно, потому что очень часто именно наше вовлечение в жизнь другого человека и мешает ему осмыслить то, что он уже успел узнать, и начать двигаться самостоятельно. Мы принимаем на себя столь большую ответственность за его судьбу, что он занимает пассивную позицию и начинает ожидать перемен извне, вместо того чтобы учиться создавать их внутри. Если у него есть вопрос или сомнение — он обращается с ними к нам. Если у него возникает затруднение, он ждет от нас его разрешения. Но на сколько бы вопросов мы ни ответили, сколько бы проблем ни решили, сколько бы одолжений ни сделали, мы не можем понять что-либо за другого человека и организовать его психическую жизнь за него. Понимание и овладение умом есть глубоко интимные процессы, которые требуют уединения и внутреннего усилия. Порой самое сострадательное, что мы можем сделать, это прекратить вести его и отойти в сторону, тем самым позволив пойти по пути самостоятельно или столкнуться с последствиями собственного нежелания меняться и платить за эти перемены болью усилия. Это не отказ от человека навсегда, а трезвое признание того, что сейчас наши действия бесплодны, и, возможно, именно наше отступление даст ему шанс захотеть измениться и взять на себя достаточный объем ответственности — не меньше, но и не больше, чем он может унести. Бывает и так, что человек не просто не хочет внутреннего освобождения и перемен к лучшему, а желает утащить нас на дно, паразитируя на нашей доброте или делая из нас сливную яму для собственной фрустрации. Он может этого даже не осознавать. Пока мы тратим много сил на работу с тем, кто не готов и не хочет помогать себе (или вдобавок к этому вредит нам), мы могли бы оказать реальную помощь десяткам, сотням и тысячам тех, кто готов. Все это тоже прекрасные люди, и они заслуживают нашего внимания не меньше, чем тот один, а даже больше, ибо мы можем быть им по-настоящему полезны. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)

Образованный отличается от необразованного так же, как живой от мёртвого. Аристотель

Представьте себе, пожалуйста, что [брошенный] камень, продолжая своё движение, мыслит и сознаёт, что он изо всех сил стремится не прекращать этого движения. Этот камень, так как он сознаёт только своё собственное стремление и так как он отнюдь не индифферентен, будет думать, что он в высшей степени свободен и продолжает движение не по какой иной причине, кроме той, что он этого желает. Такова же та человеческая свобода, обладанием которой все хвалятся и которая состоит только в том, что люди сознают своё желание, но не знают причин, коими они детерминируются. Так, ребёнок думает, что он свободно стремится к молоку, а рассердившийся мальчик — что он свободно желает мщения, робкий же — что он желает бегства. Так, пьяный думает, будто он по свободному решению воли разглашает то, относительно чего впоследствии, протрезвившись, он хотел бы, чтобы это осталось невысказанным. Бенедикт Спиноза. Письмо Г.Г. Шуллеру, октябрь 1674 г.

Вчера вечером я сидел за столом и много курил. Передо мной лежала бумага, чтобы написать что-то. Но я не знал, что мне надо написать. Я даже не знал, должны быть это стихи, или рассказ, или рассуждение. Я ничего не написал и лёг спать. Но я долго не спал. Мне хотелось узнать, что я должен был написать. Я перечислял в уме все виды словесного искусства, но я не узнал своего вида. Это могло быть одно слово, а может быть, я должен был написать целую книгу. Я просил Бога о чуде, чтобы я понял, что мне нужно написать. Но мне начинало хотеться курить. У меня оставалось всего четыре папиросы. Хорошо бы хоть две, нет, три оставить на утро. Я сел на кровать и закурил. Я просил Бога о каком-то чуде. Да-да, надо чудо. Всё равно какое чудо. Я зажёг лампу и посмотрел вокруг. Всё было по-прежнему. Но ничего и не должно было измениться в моей комнате. Должно измениться что-то во мне. Даниил Хармс. «Утро»

Тот, кто с юности верует в собственный ум, Стал в погоне за истиной сух и угрюм. Притязающий с детства на знание жизни, Виноградом не став, превратился в изюм. Омар Хайям

Информации о психологии сегодня море. Советы, чек-листы, универсальные «рецепты счастья». Но психика не сводится к формулам. У каждого — свой ритм, своя боль и свой путь. В своём канале @psymindfullness психотерапевт и преподаватель, автор нескольких книг Наталья Николаенко (Кайрос) пишет о том, что обычно остаётся за скобками. О сложностях терапии, о том, как меняются наши представления о жизни и о том, почему иногда именно идеи — красивые и правильные — могут ранить. По первому образованию Наталья философ-религиовед. Поэтому в @psymindfullness не только про психологию.

Число людей, которые сами себя погубили, куда значительнее, нежели число погубленных другими. Джон Леббок

Удачливый глупец – большое несчастье. Эсхил

Мы должны быть готовы изменять наши мнения, отказываться от старых взглядов, усваивать новые. Мы должны бросать предрассудки и рассуждать с совершенно свободным умом. Моряк, который будет ставить одни и те же паруса, невзирая на перемены в ветре, никогда не достигнет своей гавани. Генри Джордж

Чтобы победить самые тяжёлые страдания, есть два средства: опиум и работа. Генрих Гейне