Дары Реформации

Автор литературных переводов Толкина, Майн Рида и доктора Спока Александр Грузберг — в интервью изданию "Новый компаньон": "Только что в издательстве «Престиж Бук» вышел восьмой том собрания сочинений Майн Рида в моих переводах. Я работаю с этим писателем несколько десятилетий. Надо сделать пояснение, зачем вообще переводить Майн Рида, ведь основные его романы уже издавались на русском языке. Дело в том, что мне довольно часто приходится заново переводить тексты, которые уже были переведены и изданы в советское время. Всякий раз, выполняя эту работу, я убеждался в том, что на русском языке эти тексты отличаются от оригиналов, и иногда очень сильно отличаются: до половины текста может быть изъято. Это происходило в основном по цензурным причинам. Вот один пример. Издатель из Екатеринбурга в конце 1990-х годов попросил меня перевести книгу доктора Бенджамина Спока о воспитании детей («Ребёнок и уход за ним». — Ред.). Эта книжка переводилась ранее и была очень популярна в Советском Союзе, но издателю понадобился новый перевод. Я положил перед собой оригинал, положил советское издание, начал сравнивать и пришёл в ужас: текст русского издания был на треть меньше, чем оригинал! Дело в том, что Спок считал, что ребёнка с самого начала нужно учить, кто он — мальчик или девочка, что половое воспитание должно начинаться с детства; но, как известно, «в Советском Союзе секса не было», поэтому глава, посвящённая половому воспитанию, в советском переводе отсутствовала. И ещё. Спок был очень религиозным человеком. Как многие американские и английские авторы, он постоянно ссылается на Библию, на Евангелие, цитирует их, упоминает Бога и так далее; а главное, он считал, что детей должно воспитывать в религиозном духе. Понятно, что раздел о религиозном воспитании тоже был изъят из советского издания его книги. Книга Спока — это нон-фикшен, но с художественными текстами проделывали то же самое. Интересная история произошла с романом Ремарка «Триумфальная арка», который был настолько сокращён, что в нём исчезла логика сюжета. Действие там происходит в Париже перед Второй мировой войной. Два героя: один — немецкий еврей, врач, второй — бывший полковник Белой гвардии. Они знакомятся, становятся друзьями, рассказывают друг другу свою судьбу. Выясняется, что в советском посольстве в Париже работает чекист, который уничтожил семью полковника, а в немецком посольстве — гестаповец, который уничтожил семью врача. Герои начинают договариваться, как им отомстить… Так вот, в русском издании всё, что касается белогвардейца, было изъято — половина сюжета, по сути. Когда Ремарк узнал об этом, он запретил издавать в Советском Союзе свои книги, на что, конечно, никто не обратил внимания: он был очень популярен, его много издавали и продолжили издавать, несмотря на его запрет. С  Майн Ридом немного другая история. Там виновата не идеологическая цензура, но да, его тексты тоже были сильно сокращены в советских изданиях. Майн Рид был очень популярен в России — и ещё до революции, и в советское время, и во время перестройки: в 1980—1990-е годы в Перми выходила очень известная серия Майн Рида, и, когда привозили книги в магазин, выстраивалась очередь. По нескольким причинам переводы Майн Рида, которые издавались в советское время, не делались заново — переиздавались переводы, которые делались ещё в конце XIX века. Обычно это были публикации, рассчитанные на молодёжь, на подростков. Издатели были коммерсантами и понимали, что для их целевой аудитории главное — приключения, экшен, поэтому из текстов убирали всё, что не связано с действием. А ведь Майн Рид — британский писатель-романтик, у него целые страницы посвящены рассуждениям и спорам героев о душе, о Боге, о любви. Всё это в русских переводах убиралось".