Лилия Габдрафикова ✍ Татар йорт

"Идея фильма родилась, когда я стоял у театральной площадки MON, где идет спектакль «Моң», в котором трио музыкантов пытается объяснить друг другу и себе, что же это такое. А почему не сделать это в формате документальной картины?" - пишет Рәдиф Кашапов. И сделал. Вот тизер. А премьера была позавчера в Милли китапханә. https://youtu.be/KMWIIiDwHsg?si=TY1JUzS-RgRYAOVG

В память обо всех, чья жизнь разделилась на до и после 22 июня 1941 года. "Мәрәһим йыры" (сл. М.Кәрим, муз. В.Савватеев) с фрагментами фильма "Озын-озак бала сак" (реж. Б.Юсупов). Исп. Д. Маннанов.

Татарская семья из Астрахани — Кулахметьевы: Исмаил, Давыт, Зайнат, Усмит и Махруй. Фото сделано в мае 1918 года. Любопытно, что на этой же фотосессии дети — Махруй и Исмаил — сфотографировались и без традиционных головных уборов — самых очевидных символов их принадлежности к татарской (мусульманской) культуре. Наступила новая эпоха, страна летела в тартарары, но большинство людей пребывало в своих привычных мирах и верило, что все катаклизмы вокруг — это временные трудности. И семья татарского буржуа отправляется в фотоателье в Астрахани, чтобы «фото суктырырга» или «карточка алдырырга», совсем как в старые добрые времена. 

"... особенностью концептуальных систем тюркских языков является то, что в процессе семантического словообразования активно задействован человек, часто используются соматизмы - слова, называющие части тела человека (...). Күз - это не только глаз человека, но и, например, петли при вязании. Каш - бровь; йөзек кашы - драгоценный камень на перстне. Тел - язык; сәгать теле - стрелка часов. ...часто соматизмы используют для обозначения особенностей ландшафта: тау бите (букв. лицо горы) - склон, косогор; тау биле (букв. талия горы) - седловина; тау түбәсе (букв. макушка горы) - вершина горы, пик и т.д. ... соматизмы используются и для обозначения таких особенностей ландшафта, которые для тюрков, живущих в глубине материка, не характерны: диңгез култыгы (залив моря, букв. подмышка моря), бугаз (пролив, букв. горло), борын (мыс, букв. нос). ... мы наблюдаем своеобразный "антропоцентризм" в тюркской концептуальной системе...". (Радиф Замалетдинов. " Татарская культура в языковом отражении") #ТатарТеле

Наши впечатления о Сабантуе — яркие платки, любовно вышитые полотенца, яйца, целый баран и многое другое. Все это отсылает к самым разным эпохам и несет свои смыслы. Неизменным остается одно: не бывает Сабантуя без татар, так же как и татар без Сабантуя. Попросили доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института истории имени Марджани, автора популярных блогов о татарской истории и культуре Лилию Габдрафикову рассказать об истории этого праздника, одного из ярких символов татарской культуры @indekazancity

Некий Латиф әфәнде Каримов, Госман Аюпов из Акмолинска и Зайнаб ханым Хасания (супруга казанского издателя Ахметгарая Хасани) поздравляют своих близких с праздниками. Бәйрәмегез котлы булсын!  Гаед шәриф мобарәк булсын!- диләр, һәм бәйрәмгә шаһит булып һәдия (бүләк) калдырмакчылар имеш. Это татарские визитки начала ХХ века. Корбан-бәйрәм котлы булсын!

14 июня 1996 г. был создан Институт истории АН РТ. Институт был образован в соответствии с Указом Президента РТ на базе отделов истории, археологии и этнографии, истории общественной мысли, исламоведения Института языка, литературы и истории им. Г.Ибрагимова АН РТ для стимулирования научных исследований в области истории Татарстана и татарского народа, подготовки высококвалифицированных кадров. В 2002 г. Институту присвоено имя выдающегося татарского ученого-мыслителя, религиозного и общественного деятеля Ш.Марджани. Институт ведет большую работу по выявлению, научной обработке и публикации важнейших источников по истории татар и Татарстана. Директор: Р. Р. Салихов.

Уездные города и татары не перестают удивлять меня: на этой фотографии супруги Ураевы из Орска (Оренбургская губерния).  В 1912 году именно эта татарская купеческая семья открыла в Орске первый синематограф.  Интересно, что в том же году и в Бугульме первое такое заведение открыл купец М.Хакимов. Видимо, быстро сообразили татарские предприниматели, что новый бизнес обещает быть прибыльным.  Синематограф Ураевых, открывшийся в Орске, назывался «Русь». Кинотеатр размещался в одноэтажном здании, которое, увы, не сохранилось.  #ТатИстории Зато сохранилось другое здание — дом татарского купца Ахметзяна Нигматуллина. И там тоже проходили киносеансы. В 1914 году Ахметзян-бай открыл синематограф «Фурор». Кроме того, в его особняке проходили татарские театральные представления.  Р.S. Кстати, внук купца А.Нигматуллина — легендарный театральный режиссер Марсель Салимжанов. Преемственность. 

В День России — небольшой подарок от меня: электронную версию монографии «Уездный город Мензелинск (конец XVIII – начало XX века)» теперь можно скачать на сайте татаровед.рф (раздел библиотека) или прямо здесь. Конечно, это бесплатно.  Собственно из таких малых населенных пунктов и складывалась модерновая Россия: из крепостей и ярмарочных центров, из многочисленных сёл, превращенных росчерком чиновничьего пера вдруг в «уездные города»; из пёстрой гаммы сословного общества, делившегося по факту на «господ» и «людей»; из общинного конформизма и единоличной удали (иногда в надежде на царя); из  стремлений к добру, красоте и надежд на будущее.  В книге много «повседневной истории», поэтому говорят, что «читается легко».   Видимо, такой подход — это уже со мной навсегда.