fa
Feedback
أرشيف التلاوات

أرشيف التلاوات

رفتن به کانال در Telegram
2 261
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
-630 روز
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+23
در 1 کانال‌ها
ژوئیه '26
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+56
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+50
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+47
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+36
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+35
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+38
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+46
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+56
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+52
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+38
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+41
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+31
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+73
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+63
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+81
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+85
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+93
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+100
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+113
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+36
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+37
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+77
در 10 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+76
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+133
در 14 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+80
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+129
در 11 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+140
در 11 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+39
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+71
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+71
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+54
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+213
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+96
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+85
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+93
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+104
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+146
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+54
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+230
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
19 اوت0
18 اوت+1
17 اوت+2
16 اوت+2
15 اوت+4
14 اوت0
13 اوت0
12 اوت+2
11 اوت0
10 اوت+2
09 اوت+1
08 اوت+1
07 اوت+2
06 اوت+1
05 اوت+1
04 اوت0
03 اوت0
02 اوت+2
01 اوت+2
پست‌های کانال
﴿وليال عشر﴾ [الفجر: ٢] الليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف، وقد ثبت في صحيح البخاري، عن ابن عباس مرفوعا : "ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام" -يعني عشر ذي الحجة- قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلا خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء". -ابن كثير

2
﴿فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا﴾ [النساء: ٦٢] استدل بالآية على أنه قد تصيب المصيبة بما يكتسب العبد من الذنوب. -الألوسي
379
3
﴿إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين﴾ [الأعراف: ٤٠] ومفهوم الآية أن أرواح المؤمنين المنقادين لأمر الله المصدقين بآياته تفتح لها أبواب السماء حتى تعرج إلى الله، وتصل إلى حيث أراد الله من العالم العلوي، وتبتهج بالقرب من ربها والحظوة برضوانه. -السعدي
389
4
القارئ أسامة أبو زيد
371
5
﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما، درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما﴾ [النساء: ٩٥-٩٦] تأمل حسن هذا الانتقال من حالة إلى أعلى منها، فإنه نفى التسوية أولًا بين المجاهد وغيره، ثم صرَّح بتفضيل المجاهد على القاعد بدرجة، ثم انتقل إلى تفضيله بالمغفرة والرحمة والدرجات. -السعدي
366
6
﴿يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم﴾ [آل عمران: ٧٤] "والله ذو الفضل العظيم" الذي لا يصفه الواصفون ولا يخطر بقلب بشر، بل وصل فضله وإحسانه إلى ما وصل إليه علمه، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. -السعدي
552
7
القارئ ماجد العقل
521
8
﴿الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار﴾ [آل عمران: ١٧] فتضمنت هذه الآيات حالة الناس في الدنيا وأنها متاع ينقضي، ثم وصف الجنة وما فيها من النعيم وفاضل بينهما، وفضل الآخرة على الدنيا تنبيها على أنه يجب إيثارها والعمل لها، ووصف أهل الجنة وهم المتقون، ثم فصل خصال التقوى، فبهذه الخصال يزن العبد نفسه هل هو من أهل الجنة أم لا. -السعدي
548
9
﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون﴾ [البقرة: ١٥٦] جعل هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب وعصمة للممتحنين لما جمعت من المعاني المباركة، وذلك توحيد الله والإقرار له بالعبودية والبعث من القبور، واليقين بأن رجوع الأمر كله إليه كما هو له. -ابن عطية
586
10
﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون﴾ [القصص: ٨٠] "إِلا الصَّابرُونَ" يعني بذلك الذين صبروا عن طلب زينة الحياة الدنيا، وآثروا ما عند الله من جزيل ثوابه على صالحات الأعمال على لذّات الدنيا وشهواتها، فجدّوا في طاعة الله، ورفضوا الحياة الدنيا. -الطبري
897
11
بدون متن...
634
12
﴿جنات عدن مفتحة لهم الأبواب﴾ [ص: ٥٠] فإن في تفتيح الأبواب لهم إشارة إلى تصرفهم وذهابهم وإيابهم وتبوئهم في الجنة حيث شاؤوا، ودخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف من ربهم، ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت. -ابن القيم
433
13
﴿تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم﴾ [الأنفال: ٦٧] "عرض الدنيا": هو المال، وإنما سمي عرضا لأن الانتفاع به قليل اللبث فأشبه الشيء العارض، إذ العروض مرور الشيء وعدم مكثه، لأنه يعرض للماشين بدون تهيؤ. -ابن عاشور
519
14
﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون﴾ [الأنبياء: ١٨] وهذا عام في جميع المسائل الدينية، لا يورد مبطل شبهة عقلية ولا نقلية في إحقاق باطل أو رد حق، إلا في أدلة الله من القواطع العقلية والنقلية ما يُذهِبُ ذلك القول الباطل ويقمعه، فإذا هو متبين بطلانه لكل أحد. -السعدي
617
15
﴿وأشرقت الأرض بنور ربها﴾ [الزمر: ٦٩] علم من هذا أن الأنوار الموجودة تذهب يوم القيامة وتضمحل وهو كذلك، فإن الله أخبر أن الشمس تكور والقمر يُخسف والنجوم تندثر ويكون الناس في ظلمة، فتشرق عند ذلك الأرض بنور ربها، عندما يتجلّى وينزل للفصل بينهم. -السعدي
568
16
﴿فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ [الصافات: ١٤٣-١٤٤] لا يفك قيد الكرب إلا من قدّره، وأعظم أسباب الفرج تعظيم الله بذكره وتسبيحه والسجود له. -عبدالعزيز الطريفي
549
17
﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون﴾ [السجدة: ٥] فيه إشارة إلى أن تدبير العباد عند تدبيره عزّ وجلّ لا أثر له، فطوبى لمن رزق الرضا بتدبير الله تعالى واستغنى عن تدبيره. -الألوسي
551
18
﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ [النجم: ٣٩] أي: كل عامل له عمله الحسن والسيئ، فليس له من عمل غيره وسعيهم شيء، ولا يتحمل أحد عن أحد ذنبا. - السعدي
993
19
﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود﴾ [البقرة: ١٢٥] "مثابة للناس" أي: مرجعًا يرجعون إليه بكلياتهم، كلما تفرقوا عنه اشتاقوا إليه هم أو غيرهم، آية على رجوعهم من الدنيا إلى ربهم. -البقاعي
807
20
﴿وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا، متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا﴾ [الإنسان: ١٢-١٣] ولما كان في الصبر من حبس النفس والخشونة التي تلحق الظاهر والباطن من التعب والنصب والحرارة ما فيه، كان الجزاء عليه بالجنة التي فيها السعة، والحرير الذي فيه اللين والنعومة، والاتكاء الذي يتضمن الراحة، والظلال المنافية للحر. -ابن تيمية
851