الشيخ عبدالله بن جبرين
رفتن به کانال در Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
نمایش بیشتر8 324
مشترکین
+624 ساعت
+307 روز
+10030 روز
آرشیو پست ها
[الحث على الأسباب التي تنشر المحبة]
كان النبي ـ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يحث على الأسباب التي تثبت هذه المحبة والمودة، والتي تُبْعدُ عن ضدها، كقوله ـ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ لما سألوه عن حق الطريق، قال : « حق الطريق غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر » وقال ـ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ : « للمسلم على المسلم ست بالمعروف تسلم عليه إذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض، وتتبع جنازته إذا مات، وتحب له ما تحب لنفسك » .
📖(الآداب والأخلاق الشرعية #ابن_جبرين)
من قلت طاعاته وكثرت معاصيه || الشيخ : د. عبدالله بن عبدالعزيز الجبرين - رحمه الله
ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ولن يُشاد الدين أحد إلا غلبه)؟
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إن هذا الدِّين يُسر، ولن يُشاد الدين أحد إلا غلبه) ومعنى ذلك: أن الذي يريد أن يتشدد في الدِّين قد يعجز، ولا يصل إلى نهاية ما يقصده ، فلو قال: أنا أقوم الليل كله وأطيل القيام ، فإنه قد يعجز ويَمَل من ذلك عادة ، ويترك ما كان يريد أن يعمله كله أو بعضه ، وهكذا لو ألزم نفسه بسرد الصيام، وترك السحور أو الوِصال ، فإنه يتعب نفسه، وينتهي إلى العجز ، وهكذا لو ألزم نفسه أن يختم القرآن كل يوم أو كل يومين ، فإن هذا من المُشادة ، فقد يغلبه الدِّين، ويترك ما التزم ، وهكذا لو ألزم نفسه أن يحج كل عام ، والتزم أن يمشي حافيا، أو منتعلا، والطريق طويل فهذا من المُشادَّة ، وكذلك لو حرَّم على نفسه الشهوات المباحة كاللحوم، والفواكه، فإنه يكون قد شدَّد على نفسه ، وكذلك لو كلف نفسه الصبر على العُزُوبة، وترك النكاح الحلال من باب التقشُّف، والزهد في زينة الدنيا فإنه من المُشادَّة ، فلا بد أن يغلب ، وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال: (اكلفوا من العمل ما تُطيقون فإن المنُبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى ) ويعني به: الذي يُسافر على بعير مسافة طويلة، ثم يواصل السير خمسة أيام أو نحوها ما أراح بعيره، ولا أراح نفسه ، فإنه قد ينقطع به بعيره في أثناء الطريق، ويؤدي إلى موته ، حيث إنه ما قطع الأرض الطويلة، ولا أبقى على ظهره يعني على راحلته ، فكذلك الذي يكلف نفسه بعبادة ثقيلة يكون قد حمل نفسه ما لا تطيق، ولا يبلغ ما أراده من العبادة التي قد يبلغها غيره ممن يعينهم الله، ويرزقهم قوة في البدن، وصبرا على العبادة.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(٥٤٩)
[أقسام #الصبر]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: والصبر ثلاثة أقسام: صبر على طاعة الله، وصبر عن معصية الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة.
فالأول الصبر على الطاعة كالصبر على طهارة الحدثين قد يكون فيه مشقة فيصبر على أدائها، قال النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الخصال التي تكفر بها الخطايا قال: (إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ).
كذلك الصبر على جميع العبادات التي قد يكون فيها مشقة
كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،............ وعلى قراءة القرآن وحبس النفس لذلك، وعلى ذكر الله وعلى دعائه، وعلى تعلم العلم وتعليمه، وعلى البر والصلة، وعلى الدعوة إلى الله.
والثاني: الصبر عن المعاصي: يصبر المؤمن عما حرم الله ويمنع نفسه من ذلك،...... فإذا دعته نفسه إلى بعض المحرمات كالكبر والإعجاب واحتقار الناس والتنقص والسخرية والاستهزاء فصبر عن ذلك كله فإن هذا من الصبر الذي يمدح به.
الثالث: الصبر على أقدار الله المؤلمة، يعني: على المصائب التي تحدث، فلا شك أن الدنيا دار ابتلاء وامتحان، فيصاب الإنسان في بدنه بأمراض فيصبر ويحتسب، ويصاب أيضا في أولاده وأهله بأمراض وعاهات ومصائب ونحوها فيصبر على ذلك, ويصاب أيضًا بتلف الأموال ونحوه.
📖(شرح أصول التفسير للسعدي)
ما المراد في قوله صلى الله عليه وسلم في المتبرجات: "العنوهن فإنهن ملعونات" ؟ أهو لعن الجنس أم المُعين؟
هذا الحديث رواه الإمام أحمد والطبراني والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي ومراده باللعن هنا لعن الجنس لا لعن المُعين، والراجح عند أهل السنة أنه لا يجوز لعن المُعين إلا إذا عُرف أنه مات على الكُفر أو البدعة المُكفرة.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم (٣١٥٥)
[آثار #المحبة]
إن للمحبة في الله والمحبة في الدين آثارا وليست المحبة في الله مجرد دعوى المحبة ثم تترك أخاك على ما هو عليه من الجهل أو البدعة أو المعصية أو الحاجة الشديدة؛ وأنت تقدر على إزالة ذلك عنه! .
(الآداب والأخلاق الشرعية للشيخ #ابن_جبرين)
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
