الشيخ عبدالله بن جبرين

‏[ صلة الأرحام ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : (تحصل الصلة بالزيارة والاستزادة وإجابة الدعوة، وبالمؤانسة والمحادثة والمكالمة والمكاتبة والهدية والتقبل، وإظهار الفرح بالزيارة والاعتذار وقبول الأعذار عن التأخر والابتعاد، وتكون الصلة بحسب العادة، وتختلف باختلاف البلاد وكثرة الأعمال وتباعد المساكن ونحوها. ولا شك أن للقرابة من النساء المحارم حق الزيارة والسؤال عنهن، لا سيما مع كبر السن وقوة القرابة من الصغار، فلهن حق على القريب ولو أكبر منهن، فإن تيسر لهن الابتداء فهو أولى لمن هو أكبر سنا، كالعم والخال والأب والأخ الكبير ونحوهم). #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

[إكرام الضيف ] #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

‏قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: جاء في الحديث: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" والمراد بالظن: هو التخرص ثم يبني على ذلك الظن وذلك الخرص أشياء ليس لها حقيقة، فيسبب ذلك قطيعة بين المسلمين، ويسبب ذلك عداوة وبغضاء، ولا شك أن هذا من أمر الجاهلية، وأن هذا مما يسبب الفرقة بين المؤمنين. المصدر: (تفسير سورة الحجرات من تفسير ابن كثير) #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

‏[حكم أخذ الوصي من أموال الأيتام] ‎#ابن_جبرين رحمه الله تعالى

‏[ الفرق بين صلة الجوار ، وصلة الصداقة ] #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

‏[ من حكم الصيام حمية للبدن ] ومن حكمة الله تعالى في هذا الصيام أيضا أن فيه حمية للبدن عن الفضلات، ولا شك أن الحمية من أقوى أنواع الأدوية والعلاجات، فالصيام يُكسب البدن المناعة والقوة، كما يكسبه أيضا تدربا على الصبر واحتمال الجوع والعطش، حتى إذا ما تعرض له بعد ذلك فإذا هو قد اعتاد عليه، فكان في ذلك منفعة عظيمة. ‎#ابن_جبرين ‎

‏العبد بعد فراق رمضان وقد كفرت عنه سيئاته، يجب عليه أن يحافظ على الصالحات، ويحفظ نفسه عن المحرمات، وتظهر عليه آثار هذه العبادات في بقية حياته، فإذا كان بعد رمضان يحبالصلوات ويحافظ على الجمع والجماعات، ويكثر من نوافلالصلاة والصيام، ويكثر من ذكر الله ودعائه واستغفاره، وتلاوةالقرآن الكريم وتدبره، فإنه دليل قبول صيامه وقيامه وتأثره بماعمل في رمضان من الصالحات والحسنات. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

‏[صيام الست من شوال بنية القضاء] من يصوم ستة أيام من شوال بنية القضاء وبنية الست، فإنه لا يحصل له الأمران إنما يحصل له إكمال رمضان؛ وذلك لأن الحكمة من صيام الست حصول المضاعفة, وقد ورد تفصيلها بلفظ: " صوم رمضان بعشرة أشهر, وست من شوال بشهرين وذلك يعدل صيام السنة"، فالذي يفطر ستة أيام لعذر ثم يصوم ستاً من شوال ويقول تكفي عن الست وعن القضاء فإنه لم يصم إلا ثلاثين يوماً, هذه الثلاثين تضاعف بعشرة أشهر, ويبقى شهران لم يقابلهما عمل. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

‏[ الباقيات الصالحات] ‎#ابن_جبرين ‎

‏[ الأفضل ‎#صيام_الست_من_شوال بعد العيد متتابعة ] صيام هذه الستة سنة وليس واجبا، والأفضل صيامها بعد العيد متتابعة؛ لقوله في الحديث " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر" لكن يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة، كما يجوز صومها من أول الشهر أو من أوسطه أو من آخره؛ فإن ذلك كله يحصل به الصيام المطلوب فإن خرج الشهر قبل صيامها لعذر من مرض أو سفر أو نفاس فلا مانع صيامها بعده. والله أعلم. ‎#ابن_جبرين ‎