الشيخ عبدالله بن جبرين
رفتن به کانال در Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
نمایش بیشتر8 360
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+357 روز
+10430 روز
آرشیو پست ها
[المراء في القرآن]
قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله:
(ورد عن النبي ﷺ أنه قال: "المراء في القرآن كفر"، أي: المجادلة والنزاع فيه بما يوجب الشك، ويوقع في المرية.
ولكن المراء المذكور هنا يعم المراء في أمور الدين كلها كالجدال في القدر، وأفعال العباد، والمراء في أسماء الله وصفاته في معانيها وما تدل عليه، وكذا في الأمور الغيبية من عذاب القبر، وصفته وما بعده، وغير ذلك، فإن أهل السُّنّة يتوقفون عن ما لا يظهر لهم، ولا يجادلون أهل البدع، ولا يتنازعون في أمور الغيب التي ما أطلعهم الله عليها، وذلك من جملة عقيدتهم، حتى يجدوا دليلا يقولون به، والله أعلم).
#ابن_جبرين
[من مقاصد طلب العلم : الحصول على شرف العلم]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
من مقاصد العلم أن تنوي شرف العلم وشرف العلماء، إذا عرفت أن للعلم فضلا، وأن العلماء لهم شرف، ولهم ميزة، يرفعهم الله -تعالى- بهذا العلم،
إن الله يرفع بهذا العلم أقواما ويضع به آخرين، يقول الله -تعالى ( وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ).
#ابن_جبرين
قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
العمل المستمر أفضل من العمل المنقطع؛ ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أفضل العمل ما داوم عليه صاحبه وإن قل )، فارفق في العمل لتستمر فيه.
#ابن_جبرين
[ صلاة الليل من أشرف الأعمال ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
ورد أن النبي ﷺ أول ما قدم المدينة سمعه عبد الله بن سلام أول ما سمع منه أنه قال "أيها الناس:
أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام.. تدخلوا الجنة بسلام"يعني: أن صلاتك إذا هجع الناس حولك وأخذوا مضاجعهم، وقمت تصلي فإن ذلك من أشرف الأعمال؛ حيث إنك انفردت بهذا العمل دون غيرك ممن حولك "صلوا بالليل والناس نيام" .
#ابن_جبرين
السؤال/
أنا شاب أدرس ولكن ليس لي هم من هذه الدراسة إلا نيل الشهادة أو الوظيفة، فهل هذا داخل في الشرك الأصغر؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
ننصحك بإخلاص النية وتصحيحها؛ أن تقصد بتعلمك حفظ العلم، وتقصد بتعلمك العمل على بصيرة، وتقصد بتعلمك نفع نفسك ونفع غيرك من المسلمين، ويكون هذا القصد الذي هو نيل المؤهل والشهادة تابعا لا أساسا؛ حتى لا يكون العمل حابطا، وحتى لا تكون ممن يتعلمون العلم الديني لأجل غرض دنيوي فيكونون من أهل الرياء؛ الذين يعملون أو يتعلمون لأجل مصالح دنيوية، ومع ذلك فلعل علمك إذا تعلمت العلم الشرعي؛ يكون دافعاً لك إلى الإخلاص.
ذكر عن بعض السلف أنه قال:
تعلمنا العلم للدنيا فأبى إلا أن يكون للدين، ذلك فضل الله إذا تعلموا ولكن قرأوا كلام الله، وقرءوا سنة نبيه، وقرأوا الأحكام، وعرفوا سيرة السلف؛ حملهم ذلك على أن يخلصوا.
#ابن_جبرين
السؤال/
هل يجوز تمني الموت أم لا يجوز؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
الجواب: يصحح العلماء الأحاديث التي تدل على أنه لا يجوز تمني الموت إلا إذا خشي الفتنة، فالأولى أن يقول " اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي" ولا يتمناه، لأنه ورد في الحديث "لا يتمنين أحد منكم الموت لضر نزل به" لضر، أي: مرض أو نحو ذلك.
فإذا خاف الإنسان من نفسه أن يقع في فتنة أو يتهم بها أو نحو ذلك -كما حكى الله عن مريم-، جاز أن يتمنى الموت وإلا فالأصل أن لا يتمناه، وأن يتمنى الحياة السعيدة الطيبة؛ فإن بقية عمر المؤمن خير له، حيث يستغفر الله لذنوبه السابقة.
#ابن_جبرين
[القراءة في فجر يوم الجمعة]
قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
ثبت أنهﷺفي يوم الجمعة يقرأ بسورتين في صلاة الفجر في الركعة الأولى:الم السجدة كاملة،وفي الركعة الثانية(هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ)السورة الأولى ثلاث صفحات، والسورة الثانية صفحة وزيادة يعني آياتها قصيرة.
والحكمة من قراءة هاتين السورتين ما فيهما من الحكم ففهيما ذكر المبدأ والمعاد وذكر الثواب والعقاب وذكر الوعد والوعيد هذا هو السبب في قراءة هاتين السورتين، وليس القصد حصول السجود؛ سجود التلاوة في سورة الم، وإنما القصد ما تضمنته تلك السورة؛
حيث ذكر الله تعالى فيها بدأ الخلق في قوله تعالى(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) إلى قوله(وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ)
إلى قوله ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) إلى قوله ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) وكذلك ذكر الوعد والوعيد في قوله ( وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ) إلى آخرها.
#ابن_جبرين
صلة الأرحام من واجبات الإسلام، ويُراد بهم أقارب الرجل من جهة الأبوين، وكذا أقاربه بالمصاهرة من أهل زوجته وأقاربها فلهم حق الزيارة والاستزارة؛ قال الله تعالى: "وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ"، يعني أقاربك، فيزورهم ويستضيفهم ويكرمهم ويوسع عليهم ويعطيهم إذا كان عنده سعة وهم بحاجة.
#ابن_جبرين
السؤال/
هل لسماع القرآن ثواب؟ وما هو ثواب ذلك؟ وهل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟
الجواب/
له ثواب.
من استمع القرآن وخشع؛ فله أجر.
أمر الله بالاستماع له في قوله تعالى ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)( فجعل من أسباب الرحمة الاستماع والإنصات لسماع القرآن؛ سواء سمعته في الإذاعة أو سمعته في شريط أو سمعته من قارئ من القراء أو نحو ذلك؛ أنصت له حتى يكون لك هذا الأجر الذي هو (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) .
وأما مس المصحف فنقول:
لا يجوز مس المصحف إلا بوضوء.
أما الإنسان الذي يقرأ من حفظه فله أن يقرأ ولو كان على غير وضوء.
#ابن_جبرين
