اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
الشيخ عبدالله بن جبرين
رفتن به کانال در Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
نمایش بیشتر8 355
مشترکین
+1124 ساعت
+397 روز
+11030 روز
آرشیو پست ها
[ القراءة في #فجر_الجمعة ]
قال #ابن_جبرين -رحمه الله:
ثبت أنه في يوم الجمعة يقرأ بسورتين في صلاة الفجر في الركعة الأولى: الم السجدة كاملة، وفي الركعة الثانية: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [الإنسان:1]، السورة الأولى ثلاث صفحات، والسورة الثانية صفحة وزيادة يعني آياتها قصيرة
والحكمة من قراءة هاتين السورتين ما فيهما من الحكم ففهيما ذكر المبدأ والمعاد وذكر الثواب والعقاب وذكر الوعد والوعيد هذا هو السبب في قراءة هاتين السورتين، وليس القصد حصول السجود؛ سجود التلاوة في سورة الم، وإنما القصد ما تضمنته تلك السورة؛ حيث ذكر الله تعالى فيها بدأ الخلق في قوله تعالى:( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) إلى قوله:( وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) إلى قوله:( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) إلى قوله:( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) وكذلك ذكر الوعد والوعيد في قوله:( وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ) إلى آخرها.
(شرح #مختصر_زاد_المعاد_لابن_جبرين)
[الحب في الله]
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله –:
ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمرنا بأن تكون المحبة لله، وذلك في قوله: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ #حَلَاوَةَ_الْإِيمَان : مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ» [ متفق عليه ].
فانظر إلى قوله : «وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ» أي لأجل الله، ولأجل صلاحه واستقامته، فإذا كان كذلك فإنه يجد حلاوة الإيمان، بل قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم هذه المحبة من الخصال التي يستحق أهلها أن يكونوا من أهل الظلال يوم القيامة في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ فقال عليه الصلاة والسلام: «وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ» [متفق عليه].
(رسالة: الآداب والأخلاق الشرعية )
💎مع غروب شمس هذا اليوم الثالث عشر
ينتهي وقت التكبير فأكثروووا منه وذكّروا …
وأروى الرحمن من أنفسكم خيرا
فمن كان مقصرا فيما مضى فليتدارك مابقي من هذا اليوم وليذكر الرحمن وليكثًر …
___
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد…
[صلاة الجماعة للمسافر]
هل صلاة #الجماعة في حق #المسافر أفرادا وجماعات واجبة؟
قال الشيخ #ابن_جبرين - رحمه الله –:
ذهب بعض العلماء إلى أن صلاة الجماعة شرط، ورجح ذلك #شيخ_الإسلام ، ومعناه أنه لا تصح صلاة المنفرد وهو يقدر على الجماعة، وذهب آخرون إلى أنها واجبة، والواجب هو الذي يُعاقب مَن تَركه.
وعلى هذا فالمسافر إذا كان وحده فلا تسقط عنه صلاة الجماعة؛ إذا كان يسمع النداء؛ وإذا كان قريبًا من المسجد.
وأما إذا كانوا جماعة-المسافرون جماعة - وصلّوا جميعًا كفاهم ذلك، وإن كان الأفضل الصلاة في المسجد مع عدم المشقة لتحسب لهم خطواتهم، وليحسب لهم انتظارهم، فإن المصلي في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، وإن خطواته تكتب له ذهابًا وإيابًا.
(شرح مختصر #زاد_المعاد)
الجَمع في السفر
أيهما أفضل في السفر القصر و الجَمع، أم القصر وصلاة كل صلاة في وقتها؟
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله –:
بالنسبة إلى الجمع أرى أن الجمع يختص بالسائر، وأن النازل لا يجمع، فهذا هو الذي ترجح عندنا، وإن كان هناك بعض من العلماء يقولون: إن كل من يقصر فإن له أن يجمع.
والاختيار أنه لا يجمع إلا إذا كان جادًا به السير اقتصارًا على النقل.
(شرح مختصر زاد المعاد )
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله –:
سُمِّي #العيد عيدًا؛ لأنه يعود ويتكرر، وقيل: سُمِّي عيدًا؛ لأنه يُتفاءل لعودته، أو لأنه مع عودته يصحبه فرح وبشر وسرور، ولأجل ذلك فإن الأعياد تعتبر أيام فرح، ولهذا يُتبادل فيها التهاني، وقد «قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فقَالَ: " كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى» [رواه النسائي].
(إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين) (1/230)
