الشيخ عبدالله بن جبرين

‏هل في القرآن آيات متعارضة؟ قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: ذُكِر أن رجلًا جاء إلى ابن عباس، وأورد عليه بعض الآيات، مثل: قوله تعالى: (فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) أورد عليه قوله: (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ). فأجاب ابن عباس بأن القيامة حالات: حالة لا يهمهم شيء، وحالة يسأل بعضهم بعضا. فالآيات المتعارضة التي توهم التناقض ليس فيها تناقض ولا تعارض، بل يجب حمل كل منها على الحالة المناسبة اللائقة بها. 📖(شرح أصول التفسير للسعدي)

‏[مسح الرأس للمرأة] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: الواجب في مسح الرأس تعميمه من مُقدمه إلى مُؤخره ومسح جانبيه، والسُنة أن يبدأ بمُقدم رأسه ويمر بيديه إلى مؤخره ثم يمدهما إلى المكان الذي بدأ منه، ولا فرق بين الرجال والنساء، وما سمعت أن أحدًا منع المرأة أن ترد يديها بعد المسح من المؤخرة إلى المقدمة؛ فهي مثل الرجل يكون مسحه ذهابًا وإيابًا، وكان النساء قديمًا يُضفرن شعورهن ويجعلنه ذوائب ليكون الشعر مُرتبطًا في تلك القرون فلا ينتشر بالمسح عليه، ولكن في هذه الأزمنة حدث أن النساء لا يضفرن الشعور، بل يتركن الشعر منثورًا وكأن المرأة إذا مسحت عليه وأرادت أن تعود إلى مسحه من المُؤخر إلى المُقدم خشيت أنه ينتفش وينتشر، فنقول عليها أن تعمل بالسُنة ولو حصل انتشار الشعر. فتوى رقم (٣٠٠٩)

‏هل لابد من الإطالة في قيام الليل ؟ ‎#ابن_جبرين

‏[ العلم يقوي الإيمان] من الأسباب التي تقوي الإيمان معرفة الأدلة والنظر فيها، فإن الإنسان قد يعتريه شيء من الشك، أو يضعف يقينه، فيحتاج إلى الأدلة التي تثبته وتقوي قلبه فلا يتزعزع ولا يركن إلى شيء من الشكوك أو الشبهات، بخلاف من كان ضعيف الإيمان فإن أقل شيء يؤثر على عقيدته ويصرفه عما كان عليه!! 📖(أبنائي الشباب هذه نصيحتي للشيخ ‎ابن جبرين )

‏[ تقليم الأظافر ] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: وردت السنة بتقليم الأظافر في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :" الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الآباط" متفق عليه. ولا شك أن الله تعالى أنبت هذه الأظافر لحكمة عظيمة كحك الجلد وإخراج الشوكة ونحوها من اللحم، ولكن إطالتها تشويه للخلق وتقبيح للمنظر، ثم هو وسيلة إلى اجتماع الأوساخ في أصل الظفر ومنع وصول ماء الطهارة إلى ما تحته مع ما في ذلك من إقرار القذر في رؤوس الأصابع وقد يتعدى ضرره، فلذلك جاء الشرع بالتقليم كل أسبوع ولا يترك أكثر من أربعين يوما كما ورد في الحديث، فمن أطالها فقد خالف السنة والفطرة وعصى الإرشاد النبوي . والله أعلم . فتوى رقم (١٢٥٢٢)

‏[ الدعاء عبادة] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: فالمسلم يعرف أن جميع أنواع العبادة لله، قال الله تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)[الجن:18]. فالدعاء عبادة، كما قال ﷺ: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، وقرأ قوله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)[غافر:60]. بدأ الآية بـ:(ادْعُونِي) وختمها بـ:(عِبَادَتِي) ، وبعدها بآيات:(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ )[غافر:66]؛ فدلَّ على أن الدعاء عبادة، وهذا دليل على أن من دعا غير الله فإنه مشرك. 📖(شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي)

‏[حد زيارة القبور] ‎#ابن_جبرين

‏[عذاب القبر ونعيمه] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: استُدل على عذاب ‎#القبر ونعيمه ببعض الآيات مثل قوله تعالى: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ) ففسر العذاب الأدنى بعذاب القبر، وكقوله تعالى: (سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ) قيل: المرة الأولى الفتنة في الدنيا، والثانية عذاب البرزخ، ومنها قوله تعالى في آل فرعون: (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا) قيل: إن هذا عذاب القبر تُعرض أرواحهم على النار أول النهار وآخره، وأما أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - فهي كثيرة بلغت حد التواتر تدل على إثبات عذاب القبر، حتى أمر بالاستعاذة منه في آخر كل صلاة بقوله: "إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال " ونحو ذلك من الأحاديث . فتوى رقم(٥٠٣)

‏[من آثار تدبر ‎#صفات_الله] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: لما ذكر ابن كثير هذه الآيات من سورة البقرة (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ) ، قال: (ومضمونه: أنه الخالق الرازق مالك الدار، وساكنيها، ورازقهم، فبهذا يستحق أن يعبد وحده ولا يشرك به غيره). فإذا عرف المؤمن صفات الله عز وجل وتدبرها علم بأنه أهلٌ للعبادة وأن الذين يعبدون غيره ضالون ضائعون، فلا تصلح العبادة إلا له. 📖(شرح أصول التفسير للسعدي)

‏[حكم ترتيب وتهذيب اللحية] ‎#ابن_جبرين