علم النفس psychology
رفتن به کانال در Telegram
1 633
مشترکین
-124 ساعت
-107 روز
-2130 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '260
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+31
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+74
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+256
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+489
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+147
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+72
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+202
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+138
در 68 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+82
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+87
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+173
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+6
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+433
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+78
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+934
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+111
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+150
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+115
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+118
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+118
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+578
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+137
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+93
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+104
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+100
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+198
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+179
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+235
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+192
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+415
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 02 نوامبر | 0 | |||
| 01 نوامبر | 0 |
پست‌های کانال
Repost from شَيءٌ ما مُختلِف
«إنّ التعبير عن احتياجاتك العاطفيّة بشكل فعّال أفضل من تخمين الشخص الآخر لما يدور في ذهنك. وهذا يعني أنّك عنصرٌ فعّال يمكن سماعه، ويفتح الباب لحوار عاطفيّ أكثر ثراءً».
—أمير ليفين.
| 2 | الطرز البدئية | 84 |
| 3 | الطرز البدائية وأنماط الشخصية لدى طلبة الجامعة.
الطرز البدائية وعلاقتها بالتوافق النفسي.
دور الطرز البدائية في فهم الرموز والأحلام من منظور يونغ.
الطرز البدائية في العملية الإرشادية والعلاج النفسي التحليلي.
خامساً: المصدر الأصلي
Jung, C. G. (1959). The Archetypes and the Collective Unconscious. Collected Works of C. G. Jung, Volume 9, Part 1. Princeton University Press.
أود أن أسألك سؤالاً لتحديد اتجاه اهتمامك البحثي:
هل تريدين دراسة الطرز البدائية بوصفها:
متغيراً نفسياً يمكن بناء مقياس له؟
مدخلاً علاجياً لفهم الشخصية والصراعات اللاواعية؟
أنموذجاً إرشادياً يمكن توظيفه في الإرشاد النفسي والتربوي؟
فالاختيار الثالث قد يفتح مجالاً لبناء أنموذج إرشادي معاصر مستند إلى علم النفس التحليلي. | 85 |
| 4 | مفهوم التفريد | 80 |
| 5 | 4. Stumpp, N. E., & Sauer-Zavala, S. (2022). Evidence-Based Strategies for Treatment Personalization: A Review. Cognitive and Behavioral Practice, 29(4), 902–913.
رأيي في صلاحية الموضوع للترقية
أرى أن الموضوع يستحق الدراسة، خصوصاً أن المراجعات الحديثة تشير إلى وجود اهتمام علمي متزايد بتخصيص العلاج النفسي، مع استمرار البحث في شروط نجاحه وحدود فاعليته.
لكن أقترح عليك التفكير في عنوان أكثر عمقاً:
«التفريد العلاجي في علم النفس الإرشادي: نحو أنموذج تكاملي لاختيار الاستراتيجيات والفنيات العلاجية في ضوء الخصائص الفردية للمسترشد».
هذا العنوان يتيح لك تقديم إضافة علمية تتمثل في بناء أنموذج، وليس مجرد وصف مفهوم موجود.
أحتاج معرفة أمر واحد لتوجيه الاقتراح بدقة: هل بحث الترقية المطلوب لديك بحث نظري تحليلي، أم بحث ميداني يتضمن بناء مقياس أو تطبيق أنموذج علاجي؟ | 82 |
| 6 | أنا لا أملك عدواً حقيقيا كل من تصادم معي أما معجب بشخصيتي، أو يريد ان يكون أنا أو يرى قباحته أمام نقائي
والنوايا البيض راعيها موفق | 98 |
| 7 | يجذبني دائماً الصامتين الذين يسكتون كلما أرادوا شرح ما يودون قوله، الهادئين الذين يجلسون في آخر الصف وسط الضجة والأصوات العالية، اللامرئين الذين لا ينتبه لهم أحد وكأنهم غير موجودين كالأشباح مثلاً. الخجولين الذين لا يعرفون كيف يبدؤون بِصُنعِ حَدِيثٍ ما ، الَّذِينَ يرتبكون كلما حاولوا التقرب من شخص ما ، العاديين الذين لا يعرفون شيء غير إنهم عاديين فقط البسيطين الذين يفرحون بأبسط التفاصيل وأدقها ، الباردين الذين يخبؤون وراء كُلَّ هذا البرود سبب ما، الهاربين من المكان واللامكان، الذين اتخذوا الهروب هو الحل الضائعين الذين يرون إنهم غارقين في مسمى الضياع، الفارغين الذين يواجهون أيامهم * بالفراغ وفعل اللاشيء ، المملين الذين يقولون هكذا لأنفسهم الا أن أحاديثهم هي الأفضل، البائسين الذين أستبدلوا الأمل بذلك القطار في نهاية النفق، المجهولين الذين دائماً بلا هوية الذين يجهلون حَتَّى أين تكون وجهتهم، الغريبين الذين يشعرون أينما ذهبوا بالغربة والذي سيبقى شعورهم للأبد. " | 189 |
| 8 | قالت هيلين ميرين يومًا:
«قبل الدخول في نقاش مع أي شخص، اسأل نفسك: هل هذا الشخص ناضج عقليًا بما يكفي لفهم مفهوم وجهة النظر المختلفة؟ لأنه إن لم يكن كذلك، فلا فائدة من ذلك على الإطلاق.»
لا تستحق كل النقاشات طاقتك. ففي بعض الأحيان، بغض النظر عن مدى وضوح تعبيرك، لا يسعى الطرف الآخر للفهم: فهو لا يستمع إليك استيعابًا لكلماتك، بل لكي يهاجم أو يرد.
يبقى بعض الأشخاص محبوسين داخل منظورهم الخاص، عاجزين عن تصور أي نظرة أخرى. وإن خوض النقاش معهم لا يؤدي إلا إلى استنزاف طاقتك.
هناك فرق كبير بين حوار صحي ونقاش عقيم. إن التبادل مع شخص منفتح الذهن، يقدّر الفهم والتطور، يمكن أن يكون مثرياً — حتى لو لم تتفقا. ولكن محاولة إقناع شخص يرفض رؤية ما هو أبعد من معتقداته الخاصة؟ إنه يشبه تمامًا التحدث إلى جدار. فمهما كانت المنطقية أو الحقيقة التي تقدمها، سيتم تحريف كلماتك أو رفضها أو ازدرائها. وليس ذلك لأنك على خطأ، بل لأن الطرف الآخر لا يريد ببساطة تصور أي واقعٍ آخر.
النضج لا يكمن في "الفوز" بالنقاش، بل في معرفة متى لا يستحق الحوار العناء. وهو إدراك أن سلامك الداخلي يحمل قيمة أكبر بكثير من إثبات وجهة نظر لشخص لا ينوي أصلاً تغيير رأيه.
لا تستحق كل المعارك أن تُخاض. ولا يستحق كل الأشخاص تفسيراتك.
أحيانًا، تكمن القوة الحقيقية في الابتعاد. ليس لأنك لا تمتلك ما تقوله، بل لأنك تعلم أن البعض ليسوا مستعدين للاستماع. وهذا ليس عبئًا عليك لتحمله. | 272 |
| 9 | ذائقةُ الإنسان تُعَبِّر عن شخصيّته ومكنونه، وتتجَلّى في الاختيارات التي تدخل فيها إرادته، وكلما كان الإنسان مُرهَفّ الحِسّ، مُعتدل المزاج، ميّالاً بطبيعته إلى حُبّ الجمال؛ انعكَس ذلك على جَوْدة ذائقته، وحُسن اختياراته، وظهَر فيها إحساسهُ العَذب الراقي. | 231 |
| 10 | أؤمن أن كل إنسان في هذه الحياة يتعرض لتغيير عميق كل بضعة أعوام . . تتغير دورة التغيير فتطول أو تقصر حسب مدى انغماس المرء في تجارب الحياة ومناعته النفسية وقدراته الناعمة ووعيه بالسياق العام للعالم وهذا ما يجعل البعض يبدون مختلفين تماما بعد عدة سنوات ويمتلكون مرونة تغيير الآراء مما يجعلنا خائفين من قدرتهم الفائقة على اعتناق التغيير .. كما أنه ما يجعل البعض يبدو مثل كبسولة زمنية نائمة لــــــــــــــــم يحركها مرور الوقت .. التغيير حتمي في كل الأشياء .. ومعرفة وجهتك الخاصة تجعلك قادراً على استخدام هذا التغيير بما يمثل فلسفتك الخاصة في الحياة .. كلما استسلمت لاختيارات الآخرين قلت قدرتك على الانتصار لاختياراتك الصادقة .. كلما منحتهم زمام المبادرة تقل قدرتك على استخدام صوتك وتحقيق غاياتك .. العجيب أنك ستتغير شئت أم أبيت .. لكنك حين تقود هذا التغيير وتدرك ما تحتاجه منه .. فإنك ترسم بشكل ما قصتك وتمنح نفسك دور البطولة فيها .. أما حين تمنح الآخرين امتياز الاختيار والتغيير والتواجد في حياتك متى شاؤوا فأنت تحرم نفسك فرصة إخراج هذه القصة بنهاية شجاعة | 283 |
| 11 | sticker.webp | 233 |
| 12 | وتريدني أن أصفني بلا تحيز .. كي ترى ما لا يراه الآخرون .. وأنا .. حتى أنا لم أعرفني كما يجب ... إنها نفسي التي ما زلت أحدد ماهيتها .. أكثر السعداء بكاء .. وأطول المكتئبين أملاً . . الفاقدة .. التي تجزل العطاء .. المسالمة رغم ضراوة الأعداء الصبية السيدة . . يدهشها العمر رغم طول الضجر .. .. وتصل رغم الضياع .. وتفوز في عز الخسارات وتحسن الرجوع رغم كثرة الأخطاء .. أكثر العارفين جهلاً .. البسيطة اليسيرة .. ذات رأي وذات حيرة .. الكثيرة في عزلتها .. الوحيدة في الزحام ... كثيرة الضحك خاشعة الحزن .. الشجاعة رغم فزع القلق .. الخائفة في اطمئنان .. الفوضى الخلاقة التي لا تفسير لها .. تلك التي تجيد حياة المدن لكنما تستمرئ التيه في البراري .. قوية جذورها لكن رأسها في الغيوم ..
أمل السهلاوي | 235 |
| 13 | ـ هلا أعرت دنياك أذنا صاغية فتلقي إلى كيانك جميعا بخبرٍ عبقري ٍّحَمَلت منه في وجدانها قصة الضمير العملاق يعلو ويعلو حتى لتهون عليه الدنيا وتهون الحياة وروية الشمس المشرقة الغاربة ، وحتى يندفع بصاحبه ارتفاعا فما هو من الآدميين إلا بمقدار ما يسمون بمقياس الضمير والوجدان ؟
ـ هل عرفتَ من الخلق أميرا على زمانه ومكانه دانت له كنوز الشرق والغرب يطحن لنفسه فيأكل خبزا يابسا يكسره على ركبتيه، ويرقـَع خفـَّه بيديه ولا يكتنز من دنياه كثيرا أو قليلا .لأن همه ليس إلا أن يكون للمستضعف والمظلوم والفقير نصيرا، ينصفهم من المستغلين والمحتكرين ويمسك عليهم الحياة وكريم العيش، فما يعنيه أن يشبع ويرتوي وينام هانئا وفي الأرض" من لا طمع له في القرص" وفيها" بطونٌ غرثى وأكبادٌ حرى"
#علي | 663 |
| 14 |  وصية أمير المؤمنين قبل الشهادة: أنا بالأمس صاحبكم واليوم عبرة لكم
من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قاله قُبَيْلَ موته لمّا ضربه ابن ملجم على سبيل الوصية : وَصِيَّتِي لَكُمْ: أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئاً، وَمُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله) فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْنِ الْعَمُودَينِ، وَخَلاَ كُمْ ذَمٌّ(1). أَنَا بالأمس صَاحِبُكُمْ، وَالْيَوْمَ عِبْرَةٌ لَكُمْ، وَغَداً مُفَارِقُكُمْ، إِنْ أَبْقَ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي، وَإِنْ أَفْنَ فَالْفَنَاءُ مِيعَادِي، وَإِنْ أَعْفُ فَالْعَفْوُ لِي قُرْبَةٌ، وَهُوَ لَكُمْ حَسَنَةٌ، فَاعْفُوا (أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ) وَاللهِ مَا فَجَأَنِي مِنَ الْمَوْتِ وَارِدٌ كَرِهْتُهُ، وَلاَ طَالِعٌ أَنْكَرْتُهُ، وَمَا كُنْتُ إِلاَّ كَقَارِب(2) وَرَدَ، وَطَالِب وَجَدَ، (وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ للأبرار)
معاني المفردات:
1. خلاكم ذمّ: عداكم وجاوزكم اللوم بعد قيامكم بالوصية.
2. القارب: طالب الماء ليلاً، ولا يقال لطالبه نهاراً.
المصدر: نهج البلاغة | 660 |
| 15 | نسألكم الدعاء وبراءة الذمة .. | 507 |
| 16 |  +1بدون متن... | 560 |
| 17 | هل جرّبت ذات يوم ٍأن تحمل قضية تؤمن بها حدَّ اليقين ..
وتجد الريح كلها عكس اتجاهك ؟
ومن حولك لايكتفون بعدم مساندتك ..
بل استرضاءاً للباطل خوفاً وجُبناً يكسّرون مجاديفك وأنت في عرض الامواج ؟
هل جرّبت أن يُضيّق عليك في معيشتك ..
أن تُتهّم بكل ما هو ليس فيك ..
أن تُترك وحيداً في لحظة تحتاج فيها ولو صوتاً واحداً يقول لك : انت صاحب الحق استمر ؟
ثم مع ذلك ..
ترفض أن تستسلم !
وترفض أن تبيع موقفك بثمن الراحة ..
وترفض أن تغيّر بوصلتك لأن الطريق صار أصعب !
عندها فقط ..
ستفهم معنى أولئك الذين يعتبرون الحياة وسيلة لا غاية ..
وتدرك أن بعض الناس لا يعيشون أعمارهم لأنفسهم ..
بل لقضية يرونها أكبر من أعمارهم .
فبعض القضايا ..
تجعل التراجع ذُلّاً ..
والثبات عِزّاً لاعز مثله !
(والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
د.حذيفة
١ آذار ٢٠٢٦ | 610 |
| 18 |  خبر عز على الأذن مسمعه وأثر في القلب موقعه خبر يهز الرواسي ويصدع الحجر القاسي خبر تسقط منه الحبالى وتصحو له السكارى خبر ما تتلقى شفتاي بذكره ولا يثبت بالي بخطره خبر كادت له القلوب تطير والعقول تطيش والنفوس تطيح خبر أحرق العيون وأخرج الصدور وأحل الجزع وحرم الصبر خبر يشيب الوليد ويذيب الحديد هنيئًا لك الشهادة وبئسًا وتعسًا لمن فرح بذلك الخبر
الى جِنان الخُلد يا حفيد الإمام الحسين (ع) | 521 |
| 19 | سلامٌ على من اختار درب المواجهة لا درب الخضوع، ودرب الكرامة لا درب العمالة
و السلام على إيران الإسلام، بوصلة الحق في زمن التيه، وسيف الحق المرفوع بوجه أعداء الإسلام، وحصن الأمة المنيع في مرحلة تكالبت فيها قوى الاستكبار. إيران التي لم تساوم ولم تنحنِ، وقفت مدافعة عن كرامة الأمة وعقيدتها وقرارها الحر، حين باع الآخرون أوطانهم بثمنٍ بخس | 520 |
| 20 | اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَكَثِّرْ عِدَّتَهُمْ، وَاشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، وَاحْرُسْ حَوْزَتَهُمْ، وَامْنَعْ حَوْمَتَهُمْ، وَأَلِّفْ جَمْعَهُمْ، وَدَبِّرْ أَمْرَهُمْ، وَوَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ، وَتَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ، وَاعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ، وَأَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ، وَالْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ.اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَعَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ، وَعَلِّمْهُمْ مَا لَا يَعْلَمُونَ، وَبَصِّرْهُمْ مَا لَا يُبْصِرُونَ
- دعاء اهل الثغور
. | 491 |
