نقد فرهنگی

📰راه اندازی شبکه خبر ۲ در فضای تک صدایی، ضرورتی ندارد. 🎤گفتگوی روزنامه خراسان با علیرضا دباغ🎤 علیرضا دباغ در گفتگو با روزنامه خراسان در پاسخ به سؤال مائده کاشیان خبرنگار این روزنامه درخصوص ضرورت‌های راه اندازی شبکه خبر ۲ گفت: «حذف یا ایجاد یک شبکه جدید، نشان‌دهنده پویایی رسانه ملی در راستای اهداف آن است که به برنامه‌ریزی نیاز دارد، در غیر این صورت ممکن است تصمیمات ما احساسی یا لحظه‌ای باشد که در این صورت برنامه ریزی را مختل می کت. اگر از این جهت به شبکه «خبر 2» نگاه کنیم، به نظرمی رسد با یک سری تصمیمات متناقض در رسانه ملی مواجه هستیم. در دهه‌های اخیر بعد از آقای ضرغامی، همه مدیران صداوسیما وقتی روی کار آمدند به مسئله بزرگ شدن سازمان اشاره کردند و گفتند بسیاری از این شبکه‌ها غیرضروری هستند، آقای سرافراز هم شروع به کوچک‌سازی سازمان کردند که کار بسیار درست و صحیحی بود، اما چون بدون برنامه‌ریزی انجام شد، آن‌چنان که  انتظار می رفت موفق نشدند. در دوران آقای علی‌عسگری  سازمان نه تنها حرکت رو به جلویی نداشت، بلکه گاهی هم عقب‌گرد داشت و شاید هم همین امر باعث تمدید نشدن حکم ریاست ایشان از سوی مقام معظم رهبری شد. امید می‌رفت با حضور آقای جبلی بازنگری در ساختار حجیم سازمان صداوسیما به طور دقیق انجام شود، حذف دو شبکه «شما» و «ایران کالا» شروع خوبی برای بهینه سازی محیط رسانه از امور موازی یا غیرضروری بود، اما الان صحبت از تولد یک شبکه جدید است. طبعاً اگر این شبکه با توجه به برنامه‌ریزی دقیق راه‌اندازی شده باشد، کار بسیار مثبتی است. برنامه‌ریزی دقیق برای تشکیل شبکه جدید چند محور اساسی دارد که از همه مهم‌تر نیاز مخاطب است. بعد مسائل درون‌سازمانی مانند این که هدف از تشکیل این شبکه چیست؟ آیا نیروی انسانی، تجهیزات، امکانات و بودجه لازم برای این کار وجود دارد؟ اگر همه این‌ها وجود داشت، تشکیل هر شبکه‌ای می‌تواند بلااشکال و در جهت اهداف باشد. وی سپس با بررسی دلایلی که آقای حسن عابدینی سرپرست خبرگزاری صداوسیما  در بدو تأسیس این شبکه بیان کرده است، نتیجه می گیرد که  استدلال‌هایی که برای ایجاد «شبکه خبر 2» برشمرده‌شده استدلال‌های منطقی، کارشناسی شده و مخاطب‌پسندی نیست و به موازی کاری ها دامن می زند. وی با تاکید بر کارنامه غیرقابل قبول صداوسیما در ایجاد فضای چندصدایی مطابق گفتمان اصیل انقلاب، با اشاره به دلایل متعدد کارشناسی از جمله نارضایتی های نیروی انسانی حاضر و بازنشسته رسانه ملی از وضعیت حقوقی خویش که به گفته مدیران سازمان ریشه در  کمبود بودجه و ضیق منابع مالی صداوسیما دارد، راه اندازی یک شبکه خبری جدید که به هرحال بودجه جدیدی را مصروف خود می کند، غیر موجه توصیف کرده است. متن کامل این مصاحبه را در فایل زیر مطالعه فرمایید. ✅ @DrAlirezaDabbagh

‍🔸علامه طباطبایی، هانری کُربن و جلساتی که تعطیل شد. ✍دکتر ابراهیم دینانی در بخشی از کتاب«سرشت و سرنوشت»(گفتگوی دکتر ابراهیمی دینانی با کریم فیضی) دکتر دینانی از آشنایی و ارادت دو طرفه هانری کُربن (اسلام شناس و شیعه شناس فرانسوی) و علامه می‌گوید. دکتر دینانی در این کتاب، از روزی می‌گوید که هانری کربن، علامه طباطبایی را به تنهایی به منزل خود دعوت کرد: «من نمی دانم برخورد کربن و همسرش و نحوه پذیرایی آنها یا سخنانی که رد و بدل شد، چگونه بود اما علامه به دفعات از آن جلسه یاد می‌کرد و تحت تاثیر آن بود. من ندیده بودم ایشان درباره یک زن صحبت کند و از یک خانم تعریف کند ولی بارها از بزرگواری خانم کربن و فرهیختگی او سخن به میان می‌آورد». بی تردید این تابوی سخن نگفتن از یک زن و تعریف از او که حتی علامه طباطبایی با آن دید باز عرفانی و اشراقی از آن احتراز داشته، سنت علما و حوزه‌هاست و تنها زمانی توسط علامه شکسته شده که وی برخلاف آن پیش فرض های معمول از نزدیک دیده است که زن برخلاف آن تفسیر و تعبیر ضیق فقهی، هم می تواند فرهیخته باشد و هم موانست و مجالست با اهل علم داشته باشد و هم چنان نفوذ خالی از شائبه ابتذال و وسوسه ای که عالمی چون او را تا مدتها به تحسین در جلوت و خلوت وادارد. بنابراین می توان گفت که حظ وافر در رابطه کربن و طباطبایی یک طرفه نبوده و علامه نیز بهره و فتح باب آفاقی فکری خود را نیز داشته است. نکته مهم‌تر در این دیدارها آن بوده که به جز مباحث سنگین و خاص فلسفی و کلامی، علامه طباطبایی به شدت جویای درک خصایص و عادات فردی و اجتماعی شخصیت هانری کربن به عنوان یک غربی بوده است و «غرب» و «زندگی و فکر غربی» چون امروز کراهت شدیده نداشته است. دینانی در این مورد می‌گوید: «کربن اشراقی و معنوی بود اما به شکل تیپیکال غربی بود و کاراکتر غربی داشت. می‌دانستم سوال خصوصی از یک غربی زشت است اما گاهی این کار را می‌کردم و وقتی سوالی می‌پرسیدم، علامه گوشش را تیز می‌کرد تا ببیند من چه سوالی می‌کنم و پرفسور کربن چه جوابی می‌دهد!» اینگونه ارتباطات و تاثیر آن بر علامه طباطبایی آنقدر مثبت بوده است که هنوز، طیف آزاد اندیشی از علما مفتخر به این رابطه و متنعم از بهره‌های مکتوب این رابطه‌اند و طیف دیگر هم اگرچه جوهره اصلی بروز چنین برکاتی را درک نمی‌کنند اما دست کم در مقام تفاخر، روزی خور آنند و از حقانیت شیعه و اشراف علامه و نیز نقش کربن در گسترش شیعه و معرفی آن در محافل علمی سخن می گویند، با این حال همزمان با وقوع انقلاب، بخش سنتی حوزه خیلی زود نگران این رابطه شد و دینانی در این کتاب شرح می‌دهد که چگونه از او خواستند علامه طباطبابی را از ادامه آن منع کند. دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی آن فشارها و نیز لحظه ای که پیام تلخ قشریون و دلواپسان نفوذ غرب را به علامه طباطبایی داد، اینگونه توصیف می کند: «به من گفتند، بعضی دوستان جلسات شما اینطور و آنطورند و هانری کربن را هم نمی‌دانیم کیست؟! تشکیل این جلسات از اول هم درست نبود و ما تا حالا تحمل کردیم ولی الان که چیزی به انقلاب نمانده صلاح نیست این جلسات ادامه پیدا کند و شما این را به ایشان منتقل کنید...هروقت یاد آن صحنه می‌افتم گریه‌ام می‌گیرد . وقتی به علامه گفتم، ایشان یک دفعه حالش بد شد و رعشه‌ای که معمولا در دست داشت شدت گرفت. لب‌هایش می‌لرزید و صورتش قرمز شد. ۵ دقیقه ای سکوت کرد و چند بار گفت: عجب عجب عجب! و بعد از کمی تامل گفت: من شخصی هستم که گوشه ای نشسته‌ام و چیز می‌نویسم تنها راه من به جهان و تفکر جهانی و اینکه چه می‌گذرد این جلسات است، این راهم نمی‌توانند به من ببینند؟» ۲۳ آبان سالگرد درگذشت علامه سیدمحمدحسین طباطبایی ✅ @DrAlirezaDabbagh

🔸اگر شورای عالی انقلاب فرهنگی هم‌عصر حافظ بود ✍کامبیز نوروزی 🔴صحبت حکام ظلمت شب یلداست    اگر شورای عالی انقلاب فرهنگی هم‌عصر حافظ بود می‌گفتند حافظ در این مصرع شب یلدا را بردارد و بگوید "صحبت حکام ظلمت روز ترویج مهمانی و پیوند با خویشان است"    شورای عالی انقلاب فرهنگی بر سر ستیز با فرهنگ عمومی است. این شورا درک و شناختی از مردم و فرهنگ عمومی ندارند و اصرار دارد خود ارج خود را بکاهد.    شب یلدا و چهارشنبه‌سوری دو مناسبت دیرین است که ریشه عمیق در فرهنگ فارسی دارد.     این واژگان را مردم باید به کلر ببرند. مردم در فرهنگ خود از فرامین حکومتی متابعت نمی‌کنند.   مگر نیست که سالهاست نام سیزده بدر را گذاشته‌اند روز طبیعت؟ ولی مردم همچنان می‌گویند سیزده بدر.   تردید نکنید که مردم همچنان خواهند گفت سیزده بدر و  شب یلدا و چهارشنبه سوری و با خنده‌ای از سر طعنه به شورای عالی انقلاب فرهنگی نگاه می‌کنند و کار خود را پی می‌گیرند.    آقایان کمی تاریخ بخوانند تا یاد بگیرند که در طول تاریخ ساکنان ایران‌زمین با فرهنگ خود سیاست را مقهور کرده و بلعیده‌اند. یک نمونه ساده و معروفش همین که ایران تنها کشوری است که اسلام آورد ولی زبانش فارسی ماند.    با فرهنگ مردم ستیز نکنید که عاقبت خوشی ندارد.    این نیز ناگفته نماند که در مبحث اهداف حقوق می‌گوئیم وضع مقررات و صدور دستورات باید برای حل مشکلات و مسائل و پیشرفت امور مردم باشد نه اعمال سلیقه صاحبان قدرت به مردم. نه هرکه طرف کله کج نهاد و تند نشست کلاه‌داری و آئین سروری داند. kambiznouroozi  منبع :کانال تلگرام  حقوق و جامعه ✅ @DrAlirezaDabbagh

‍ 🔴 اگر شورای عالی انقلاب فرهنگی هم‌عصر حافظ بود... ✍کامبیز نوروزی صحبت حکام ظلمت شب یلداست...    اگر شورای عالی انقلاب فرهنگی هم‌عصر حافظ بود می‌گفتند حافظ در این مصرع شب یلدا را بردارد و بگوید "صحبت حکام ظلمت روز ترویج مهمانی و پیوند با خویشان است"    شورای عالی انقلاب فرهنگی بر سر ستیز با فرهنگ عمومی است. این شورا درک و شناختی از مردم و فرهنگ عمومی ندارند و اصرار دارد خود ارج خود را بکاهد.    شب یلدا و چهارشنبه‌سوری دو مناسبت دیرین است که ریشه عمیق در فرهنگ فارسی دارد.     این واژگان را مردم باید به کار ببرند. مردم در فرهنگ خود از فرامین حکومتی متابعت نمی‌کنند.   مگر نیست که سالهاست نام سیزده بدر را گذاشته‌اند روز طبیعت؟ ولی مردم همچنان می‌گویند سیزده بدر.   تردید نکنید که مردم همچنان خواهند گفت سیزده بدر و  شب یلدا و چهارشنبه سوری و با خنده‌ای از سر طعنه به شورای عالی انقلاب فرهنگی نگاه می‌کنند و کار خود را پی می‌گیرند.    آقایان کمی تاریخ بخوانند تا یاد بگیرند که در طول تاریخ ساکنان ایران‌زمین با فرهنگ خود سیاست را مقهور کرده و بلعیده‌اند. یک نمونه ساده و معروفش همین که ایران تنها کشوری است که اسلام آورد ولی زبانش فارسی ماند.    با فرهنگ مردم ستیز نکنید که عاقبت خوشی ندارد.    این نیز ناگفته نماند که در مبحث اهداف حقوق می‌گوئیم وضع مقررات و صدور دستورات باید برای حل مشکلات و مسائل و پیشرفت امور مردم باشد نه اعمال سلیقه صاحبان قدرت به مردم. نه هرکه طرف کله کج نهاد و تند نشست کلاه‌داری و آئین سروری داند. kambiznouroozi برگرفته از کانال تلگرامی حقوق و جامعه ✅ @DrAlirezaDabbagh

‍ شب هم‌نوایان گزارش مفصل و مصور بیست‌و‌دومین مراسم سینمایی و تلویزیونی حافظ «سینمای ایران فصل سرما را با حافظ شروع کرد. سال گذشته سینمای ایران متاثر از جامعه، شرایط طبیعی نداشت و به همین دلیل مراسم حافظ به مرحله‌ی اجرا نرسید. بعد از یک سال تعویق، در ابتدای پاییز امسال بیست‌‌ودومین مراسم سینمایی و تلویزیونی دنیای تصویر (تندیس حافظ) در سالن رویال هال هتل اسپیناس پالاس برگزار شد و اهالی فرهنگ و هنر ایران بار دیگر دور هم گرد آمدند، در شرایطی که طی این مدت دوستان زیادی را از دست داده بودیم. اولین پیامد برگزار نشدن مراسم در سال گذشته، افزایش بازه‌ی داوری آثار سینمایی و تلویزیونی بود. البته با توجه به رونق کم اکران و تعداد نه چندان زیاد محصولات سینمایی به نمایش درآمده، این امر در بخش سینما نمود پررنگی نداشت. اما در بحث تلویزیون به دلیل افزایش تولیدات شبکه نمایش خانگی و رسانه ملی، کار برای داوری سخت‌تر بود و همین باعث شد تا برای تولیدات سال 1400 به جای بررسی تمامی آثار، یک جایزه ویژه به اثر برگزیده‌ی از سوی هیئت داوران اهدا شود. دیگر نکته‌ی قابل توجه در مورد مراسم امسال، اضافه شدن تندیس فیلم کوتاه به مجموعه‌ی جوایز حافظ بود و به همین دلیل تصمیم گرفته شد تا تعداد نامزدهای جایزه بهترین فیلم کوتاه فارغ از محدودیت و بر اساس کیفیت آثار از جانب هیئت انتخاب تعیین شود...» گزارش کامل بیست‌و‌دومین مراسم حافظ را در شماره جدید دنیای تصویر بخوانید @dtonline

🔴مملکت مال همه ایرانیهاست صداوسیما هم مال قشری خاص نیست... 🎤گفتگوی ایسنا با علیرضا دباغ 🎤 علیرضا دباغ ـ کارشناس رسانه ـ در گفت‌وگویی با ایسنا با اشاره به تاکیدات رئیس سازمان صداوسیما مبنی بر باز بودن درهای صداوسیما به روی هنرمندان، در عین حال می‌گوید: "مدیریت صداوسیما  بارها به این موضوع اشاره کرده است که دربهای تلویزیون به روی همه هنرمندان باز است، اما متأسفانه در عمل کمتر شاهد این رویه هستیم. همین چند روز پیش بود که خانمی که برای تبلیغات زودهنگام انتخابات آماده می‌شود، در اظهارنظر شخصی خویش تلویزیون را متعلق به یک قشر خاص معرفی کرد. این خودی و غیرخودی کردن‌ها شاید در شعار مصارفی داشته باشد اما اگر در عمل نیز رویه رسانه قرار گیرد از عدالت فرهنگی و اجتماعی فاصله می‌گیرد. جا داشت مجری برنامه در همان زمان رفع شبهه می‌کرد یا اداره روابط عمومی سازمان صداوسیما در این زمینه روشن‌سازی می‌کرد، تا تلویزیون همچنان در نزد افکار عمومی به عنوان یک سرمایه ملی تلقی شود." دباغ درباره لزوم حفظ هنرمندان در رسانه‌ با بیان اینکه ارتباط متقابل میان رسانه و هنرمند ارتباطی جدایی‌ناپذیر است، معتقد است: قهر میان هنرمند و رسانه معنا ندارد. نه رسانه بدون هنرمند می‌تواند فعالیت کند و نه هنرمند بدون مدیوم یا رسانه می‌تواند هنرش را به دیگران نشان دهد. این مدیوم می‌تواند از صحنه تئاتر تا پرده سینما گسترده باشد. اما به هرحال هنرمند باید دیده شود و رسانه وسیله‌ای است برای دیده شدن، شنیده شدن و احساس شدن... متن کامل گفتگو در ایسنا👇 isna.ir/xdPVBQ ✅ @DrAlirezaDabbagh

🔸دهه هشتادی ها بدون روتوش ✍علیرضادباغ ‍ روز دهم آبان ۱۴۰۲ را باید نقطه عطفی در روابط فرهنگی میان نسل‌ قدیم و جدید در جامعه ایران دانست. در این روز جمعی از  دانش آموزان و دانشجویان کشور در دیدار با رهبر انقلاب، مانند گذشته در محیطی کاملا انقلابی حاضر شدند و هم شعار دادند، هم سرود انقلابی خواندند هم به سخنرانی رهبر گوش فرادادند اما در یک بزنگاه حساس در پاسخ به کلام مطایبه آمیز ایشان به جای تکبیر، از صمیم قلب خندیدند، دست زدند و جیغ و سوت کشیدند.... این لحظه بسیار مهم و مبارکی بود زیرا آنها در یک کنش جمعی ناگهان مارپیچ سکوت را شکستند و خود واقعی شان را به نمایش گذاشتند آن هم در رسمی ترین مکان و در نزد بالاترین مقام نظام. این نشان می دهد سخن گفتن با زبان نسل جدید، واکنش‌های مثبتی در این نسل به وجود می آورد و آنها با خود واقعی شان با سخنران همراه می شوند. نباید از این نسل توقع داشت مانند دهه شصتی ها لباس بپوشند، مانند آنها سخن بگویند و مانند آنها شور و حال انقلابی شان را بروز دهند. می دانم هستند کسانی که خواهند گفت، این بچه ها حرمت حسینیه را نگه نداشتند، سخنرانی رهبر و دست و سوت زدن؟! در پاسخ باید گفت همانگونه که رهبر مانند پدری بزرگوار از شادی بچه ها به وجد آمد، باید گذاشت این بچه ها خود واقعی شان را بروز دهند، شور وحال خود را در بیان بازخورد شان از پیام داشته باشند. مسولین هم آنها را همانگونه که هستند بخواهند، خواسته هایشان را به رسمیت بشناسند، با زبانشان آشنا شوند و خود را برای خدمت به ایشان آماده کنند. این به معنای آن نیست که  از فردا به جای تکبیر، منتظر دست و کف و هورا باشیم خیر، شاید این روز دیگر تکرار نشود و مسولان برای دیدارهای بعدی تذکرات لازم را به مهمانان جوان و نوجوان بدهند، اما دهه هشتادی ها در این صحنه یه طور ناخودآگاه  خودِ بدون روتوش شان را به حاکمیت نشان دادند آیا مسؤلان خود را برای ایجاد رابطه بااین نسل وتحویل جامعه به ایشان در آینده ای نه چندان دور آماده می کنند؟ فرهنگ پدیده ایستایی نیست، دائم درحال نوسازی و تغییر است.باید این تغییرات فرهنگی را به رسمیت شناخت. ✅ @DrAlirezaDabbagh

‍ 🔸ماجرای نامه تاریخی روشنفکران ایرانی در محکومیت اسرائیل و گزارش ساواک ✍علیرضا دباغ درحالی که جنایات اسرائیل در غزه ادامه دارد، مرکز اسناد انقلاب اسلامی به تازگی اسنادی را منتشر کرده است که برای نخستین بار  نشان می دهد جمعی از روشنفکران و چهره های جریان ملی مذهبی پیش از وقوع انقلاب اسلامی، درنامه ای به دبیرکل سازمان ملل با محکومیت حمله اسرائیل به اردوگاه فلسطینیان در جنوب لبنان خواستار خروج اسرائیل از اراضی اشغالی وکشتار وحشیانه فلسطینیان شده اند. درحالیکه این نامه در آخرین روزهای اسفندماه سال ۱۳۵۶ نوشته شده، مخبر ساواک حدود یک ماه بعد از آن مطلع و به شرح زیر گزارش می دهد: "تاریخ گزارش با قید «خیلی محرمانه» ۱۳۵۷/۰۱/۳۰ است و تاریخ رسیدن خبر به رهبر عملیات محل ۱۳۵۷/۰۱/۲۸. تاریخ وقوع و تاریخ رسیدن خبر به منبع «اخیرا» ذکر شده بود اما چنانکه از متن تایپ‌شده نامه برمی‌آید در ۱۳۵۶/۱۲/۲۶ نوشته شده است؛ بلافاصله پس از اشغال لبنان توسط اسرائیل. " منبع ساواک نوشته است: «اخیرا عناصر وابسته به جبهه باصطلاح ملی و مذهبیون افراطی و نویسندگان، اعلامیه‌ای تحت عنوان دبیرکل سازمان ملل متحد در مورد تخلیه اراضی اشغالی فلسطین و اخراج قوای اسرائیل از لبنان به امضای سی نفر تکثیر و توزیع نموده‌اند.» در بین امضاکنندگان نامه اسامی محمدتقی شریعتی مزینانی پدر دکتر علی شریعتی، فعالان ملی مانند کریم سنجابی، کاظم سامی، احمد صدر حاج‌سیدجوادی، سید ابوالفضل موسوی، محمد بسته‌نگار، عباس رادنیا و… و روزنامه‌نگاران و نویسندگانی چون شمس آل‌احمد، علی‌اصغر حاج‌سیدجوادی، اسلام کاظمیه و جواد مجابی به چشم می‌خورد متن کامل این نامه که برای اولین بار مرکز اسناد انقلاب اسلامی آن را منتشر می‌کند از این قرار است: «۵۶/۱۲/۲۶ آقای دبیرکل سازمان ملل متحد - نیویورک با احترام - ملت ایران خواستار فوری اخراج بدون شرط ارتش اسرائیل از لبنان و مجازات اسرائیل به علت تجاوز و کشتار مردم بیگناه است. تخلیه کلیه اراضی اشغالی فلسطین، و شناسائی حق تعیین سرنوشت برای ملت فلسطین و استقرار حکومت ملی از سوی سازمان آزادیبخش فلسطین، مورد تقاضای ملت ایران می‌باشد. ایران - تهران سید ابوالفضل موسوی - ابن الرضا - سید حسن - اصفهانی - محمد - آل احمد - شمس‌الدین - بسته‌نگار - محمد - پورجعفر- بزرگ - جلالی - حاج سید جوادی - دکتر علی‌اصغر - حاج سید جوادی - شمس‌الدین - درویش - محمد - رادنیا - عباس - رضائی - حاج خلیل‌الله - روحانی - محمد رضا - رهنما - شیخ مصطفی - ری‌پور - محمد - سامی - دکتر کاظم - سنجابی - دکتر کریم - شریعتی مزینانی - محمد تقی - شایورد - دکتر محمد - شکوری - صدر حاج سید جوادی - احمد - صفاری - رحیم - صدر - حسن - علی بابائی - حاج احمد - کاظمیه - اسلام - گودرزی‌پور - عبدالمجید - متحدین - کاظم - مجابی - دکتر جواد - موسوی - سید محمد» پ.ن:عکسها و نامه ها از وبسایت رسمی مرکز اسناد انقلاب اسلامی برداشت شده است. برای اطلاعات بیشتر روی لینک زیر کلیک کنید: https://irdc.ir/fa/news/8551/ ✅ @DrAlirezaDabbagh

حرفهای ما هنوز ناتمام تا نگاه می کنی وقت رفتن است بازهم همان حکایت همیشگی پیش از آنکه با خبر شوی لحظه ی عزیمت تو ناگزیر می شود آی… ناگهان چقدر زود دیر می شود. ◾️هشتم آبان سالروز درگذشت قیصر امین پور(۱۳۸۶-۱۳۳۸) ✅ @DrAlirezaDabbagh

‍ چند روز پیش که در اتوبان نیایش چشمم به تابلویی خورد مزین به شعر و تصویری  از  «حسین منزوی» گفتم چه کار شایسته ای، یادداشتی بنویسم برای تجلیل از این اقدام خوب شهرداری تهران، به هرحال کار منتقد تشخیص سره از ناسره است و تجلیل از کارهای خوب فرهنگی نیز وظیفه ماست. کمی که جلوتر آمدم تصویر شاعرانی ناشناخته با ابیاتی ضعیف، نظرم را عوض کرد.... بعد اتوبان‌های دیگر و فضای مجازی که پرشد از گافهای ریز و درشتی که در این طرح و طرحهای مشابه فرهنگی شهرداری تهران توسط چشمهای تیزبین مردم دیده شده... از بیلبورد عکس بی حجاب فروغ فرخزاد (که با شعارهای شهرداری درباره حجاب منافات داشت)، تا انتشار عکس بازیگر نقش سهراب سپهری به جای عکس واقعی این شاعر مشهور، و معرفی حاج سعید حدادیان در میان نام آوران شعر معاصر ایران!!!! گویا در مقابل سفارت انگلیس هم تندیسی به نشانه جنایت بریتانیا در واقعه تاریخی قحطی ایران نصب شده که به جای تصویر آن روزها، اِلمانی از کشتار ارامنه به دست دولت عتمانی ساخته و نصب شده است! جالب اینکه سخنگوی شورای شهرتهران در باره سوال خبرنگاران درباره هر کدام از این موارد عذرهای بدتر از گناه آورده و از موضع طلبکار سخن گفته(اصولا بافرهنگ عذرخواهی بیگانه اند) مجموع این اقدامات نشان می دهد که چه آشفتگی عظیمی در میان کارگزاران فرهنگی حاکم وجود دارد. واقعیت این است که سپردن کارهای فرهنگی به دست افراد نابلد با اختیارات فراوان و بودجه های کلان ساده  ترین نتیجه اش می شود به فنا دادن یک ایده خوب و منابع مالی در وانفسای اقتصاد بیمار مملکت. به عبارت بهتر وقتی که پول باشد، اختیار هم باشد، اما مدیریت مبتنی بر دانش و تجربه در حوزه فرهنگ وهنر نباشد ایده های خوب هم نشکفته پرپر می شود. @DrAlirezaDabbagh

‍ ‍ 🔸 دشنام به دشمن از منظر فرهنگ اسلامی ✍ علیرضادباغ چندی است شهرداری تهران در بیلبوردهای بزرگی به رژیم غاصب اسرائیل دشنام می دهد. مجری یکی از برنامه های تلویزیون هم در برنامه زنده چنین دشنامهایی را تکرار می کند و کار خود را شجاعانه تلقی می کند. از هماهنگی فکری و محتوایی این جریان فرهنگی مشخص است که دادن دشنام در منظر ایشان امر پسندیده ای است، اما  این عمل در آموزه های دینی مورد نکوهش قرار گرفته است. که در این مقال به گوشه کوچکی از آن اشاره می شود: ۱ )قرآن کریم: وَ لاَ تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً به غیر عِلْمٍ...: و آنهایی را که جز خدا می‌خوانند دشنام مدهید که آنان از روی دشمنی [و] به نادانی، خدا را دشنام خواهند داد.... (الأنعام/ 108). ۲) رسول خدا(ص): «لاَ تَسُبُّوا الشَّیْطَانَ وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ: به شیطان ناسزا مگویید، بلکه از شرِّ آن به خدا پناه برید» (نهج الفصاحه، ص۶۶۹) ۳)حضرت علی(ع): «إِنِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سبّابین و... من خوش ندارم که شما دشنام‌دهنده باشید، امّا اگر کردارشان را تعریف، و حالات آنان را بازگو می‌کردید، به سخن راست نزدیکتر، و عذرپذیرتر بود، خوب بود به جای دشنام آنان می‌گفتید: خدایا خون ما و آنها را حفظ کن، بین ما و آنان اصلاح فرما، و آنان را از گمراهی به راه راست هدایت کن تا آنان که جاهل‌اَند، حق را بشناسند، و آنان که با حق می‌ستیزند، پشیمان شده، به حق بازگردند» (نهج‌البلاغه/ خ 206) ۴) رهبر انقلاب اسلامی: توصیه‌ی آخر این است که ادب اسلامی را در جامعه بگسترانید. عزیزان من! یکی از چیزهای بسیار مهم، حفظ ادب اسلامی در سخن گفتن است که متأسّفانه امروز با گسترش فضای مجازی بتدریج این ادب اسلامی دارد کم‌رنگ میشود. بدزبانی، بد‌گویی و مانند اینها بایستی در جامعه جمع بشود. امروز بعضی سعی میکنند یا بی‌توجّهی میکنند و این در جامعه، بخصوص در بعضی از رسانه‌ها -چه رسانه‌های صوتی، چه رسانه‌های تصویری- و بخصوص در فضای مجازی رو به گسترش است. شما بایستی در بیان خودتان، در شیوه‌ی کار خودتان، به نحوی عمل بکنید که گسترش این [بدزبانی و بدگویی] وجود نداشته باشد. باوجود صراحت این آیات و روایات و توصیه های بالاترین مقام  کشور متأسفانه برخی از کارگزاران حکومتی، حتی نهادهای فرهنگی به این امر بی توجهند و این بی توجهی مایه خدشه به  تربیت و پرورش نسل کودک و نوجوان و جوانان می شود و آثار تخریبی آن تا زمانهای بسیار باقی خواهد ماند. ✅ @DrAlirezaDabbagh

🔸مهرجویی و کتاب «دا» ✍ امیرحبیب زاده هنوز کتاب دا بصورت رسمی ازچاپ بیرون نیامده وحتی رونمایی نشده و دربازارهم پخش نشده بودکه به سبب ارادت، بصورت حضوری جلدی از آنرا خدمت استادمهرجویی هدیه کردم.چند روز بعدسیمای آبادان به هنرمندی و اجرای جناب آقای شیخی میخواست تابرنامه ای برای تبلیغ این کتاب ومسابقه ای که قرار بود بین معلمان خانم در آبادان و خرمشهر برگزار کنندبصورت زنده داشته باشد به یاد استاد افتادم،با اقای مهرجویی صحبت کردم ایشان ان زمان درسفر شمال بودند،درنقطه ای که تلفن همراه بدون مشکل جواب نمیداد در کمال فروتنی گفتند:حتما، فقط ساعت دقیقش را برایم معین کنید،فردای آن روزکه مصاحبه انجام شد تلفنی خواستم تااز ایشان بابت زحمت مصاحبه تشکر کنم،گفت لازم نیست فقط بدان اینقدراین کار برایم مهم بود واحساس وظیفه درقبال عظمت کار مقاومت و دلاوری مردمان خرمشهر و آبادان درجنگ داشتم که برای آنکه صدایم به واسطه خط گوشی همراه قطع و وصل نشود ، دیروز صبح زود تنها به همین نیت مصاحبه برگشتم تهران و الان هم میخواهم برگردم. شمال .... 👈تا به آخر گوش کنید، این نیت در اواخر مصاحبه شان کاملا به چشم میخورد . ✅ @DrAlirezaDabbagh

خبر به «قتل رسیدن» داریوش مهرجویی، کارگردان بنام ایرانی و همسرش در شامگاه ۲۲ مهر ماه برای مخاطبان اخبار غافگیر‌کننده بود. ‌ پلیس استان البرز تایید کرده است که آنها در «ویلای شخصی خود در زیبادشت مشکین‌آباد با ضربات سلاح سرد به قتل رسیده‌اند.»‌‌ در این مطلب جزئیاتی که تا این لحظه، با مداد ۲۳ مهر، از منابع رسمی درباره این خبر تکان‌دهنده منتشر شده است، برای شما جمع‌آوری کرده‌ایم، ورق بزنید. عکس‌ها:‌ ۱- سلام سینما‌ ۲- باشگاه خبرنگاران جوان‌ ۳- سلام سینما - ارشا عقیقی‌ ۴- ایسنا‌ ۵- همشهری آنلاین ‌

🔸هنرِ مقاومت ✍علیرضا دباغ هنر و ادبیات ملت‌های در حال جنگ وجهی حماسی به خود می گیرد. گاه تأثیر یک شعر یا موسیقی یا تابلویی نقاشی می تواند از هزاران گلوله و بمب کاراترباشد و درحوزه تأثیرگذاری برفرهنگ جوامع دوام بیشتری داشته باشد. در قضیه فلسطین ادبیات مقاومت شاهد آثار جاودانی از شعرایی همچون محمود درویش، سمیح القاسم، محمد الجواهر و بسیاری دیگر از شاعران عرب بوده است. تأثیر شکست تاریخی اعراب از اسرائیل حتی شاعر غزلسرایی چون نزارقبانی را از عشق و عاشقی و زن، به مقاومت و شهادت کشاند. درعالم موسیقی نیز بزرگانی چون زنده یاد ام کلثوم و شادروان عبدالحلیم حافظ نیز پابه پای مویه های مادران و تلخکامیهای پدران فلسطینی ترانه خوانده اند و نقش خود را در مقاومت ایفا کرده اند. نسل جدید شاعران و خوانندگان عرب نیز در سال‌های اخیر در حد وسع خویش در همراهی مقاومت سروده و خوانده اند. از آن جمله بانوی لبنانی، «جولیا بطرس» است که قطعه «وین الملایین» را در کنسرت بزرگ 2016 خویش خوانده است و شنیدن آن(همراه با ترجمه زیرنویس) در این روزهای تلخ خالی از لطف نیست. ✅ @DrAlirezaDabbagh