اسلامی و انگیزشی 🇵🇸

گزیده ای از کتاب {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ} (یهودیان هر کجا یافته شوند (مُهر) ذلت بر آنها خورده است مگر با ریسمانی از سوی خدا و ریسمانی از سوی مردم) آل عمران: ۱۱۲ هر پسر یا دختر جوانی که مبتلا به جنون سینما می‌شود «حبل من الناس» یعنی ریسمانی از جانب مردم است که برای کمک به یهودیان انداخته می‌شود چنانکه آنها را با پولی که از این تجارت ویرانگر به دست می‌آورد کمک می‌کند و در همین وقت نیز آنها را با فساد کمک می‌رساند درنتیجه، نقشه و برنامه‌ریزی شرورانه‌ی آنها برایشان محقق می‌شود. سالن‌های آرایش و سالن‌های مُد نیز یهودی هستند پس هر دختری که به جنون آرایش و جنون عشق مبتلا می‌شود «حبل من الناس» یعنی ریسمانی از جانب مردم است که برای کمک یهودیان انداخته می‌شود؛ آنها را از یک طرف با پول کمک می‌کند - و صنعت لوازم آرایش از پرسودترین صنعتها است - و از طرف دیگر با فساد خودش به کمک آنها می‌رود و همچنین با فاسد کردن پسرانی که با خودآرایی‌اش آنان را دچار فتنه می‌کند نقشه و برنامه‌ی شرورانه‌ی یهودیان را برایشان محقق می‌گرداند. جنون سکس یا رابطه‌ی جنسی نیز جنونی است که یهودیان، زنجیر این هیولا را برای بشریت رها کردند پس هر پسر و دختری که مبتلا به جنون رابطه‌ی جنسی است، «حبل من الناس» یعنی ریسمانی از جانب مردم است که یهودیان را بوسیله‌ی بردگی خودش برای شهوتها کمک می‌کند؛ شهوتهایی که او را از عرش آدمیتش به عمق منجلاب پایین می‌کشد و در دام نقشه و برنامه‌ریزی شرورانه‌ی یهودیان می‌اندازد. جنون فوتبال هم یکی از انواع جنون است که یهود به جان بشریت انداخته است، بنابراین هر پسر یا دختر جوانی که مبتلا به جنون فوتبال می‌شود «حبل من الناس» یعنی ریسمانی از جانب مردم است که برای کمک به یهودیان انداخته می‌شود؛ آنها را با رویکردهای مبتذل و بی‌ارزش خود و رویگردانی‌اش از امور والا کمک می‌کند چنانکه برای یهودیان، بسترسازی می‌نماید که تمام دنیا را در امور بیهوده و بی‌ارزش غرق کنند و پسران و دختران مشغول بُرد و باخت یک تیم ورزشی می‌شوند! ربا از نابودگرترین و کارآمدترین ابزارهای یهودیان برای ویرانی است پس هر ثروتمندی که اموال خود را نزد بانکها و مؤسسات مالی یهودیان می‌گذارد «حبل من الناس» یعنی ریسمانی از جانب مردم است که برای کمک به یهودیان انداخته می‌شود؛ آنها را با اموال هنگفتی کمک می‌کند که با آن، خودشان را قوی می‌کنند و بواسطه‌ی آن در اقتصاد تمام جهان دخالت می‌کنند. همچنین آن ثروتمندان با فساد و تباهی‌ای که ربا بر سر زندگی‌شان می‌آورد به یهودیان کمک می‌کنند: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} (بقره:275) «كسانی كه ربا می‌خورند برنمی‌خيزند مگر همچون كسی كه شيطان او را سخت دچار ديوانگی سازد». کتاب: نقش یهودیان در فاسد کردن اروپا نویسنده: محمد قطب رحمه الله

شیخ عبدالحمید کشکی "النبی صلی الله علیه و سلم قال: تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ و الخميسِ، فيغفرُ اللهُ عزَّ وجلَّ لِكلِّ عبدٍ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا، إلَّا رجلًا كانَ بينَه وبينَ أخيهِ شحناء، فيقول: أنظروا هذينِ حتَّى يصطلحا، أنظِروا هذينِ حتَّى يصطلِحا ،أنظِروا هذينِ حتَّى يصطلِحاصحیح مسلم : 2565رسول الله صلی الله علیه و سلم میفرماید : درهای بهشت ​​در روزهای دوشنبه و پنج شنبه گشوده می شود و خداوند متعال هر بنده ای را که برای خدا شریک قرار ندهد می بخشد، مگر مردی که بین او و برادرش کینه ای باشد الله متعال میفرماید : منتظر این دو باشید تا با هم آشتی کنند.

موج جدیدی از مقابله حکومت تاجیکستان با حجاب و مظاهر اسلامی شرح ویدیو: ممانعت از ورود زنان محجبه به شفاخانه دولتی در تاجیکستان و تهدید به بازداشت و جریمه آنها (جریمه پوشش اسلامی زنان در اماکن دولتی تاجیکستان، ۳ هزار و ۵۰۰ سامان بیش از ۳۰۰ دالر است.) از سال ۲۰۱۰ تاکنون در تاجیکستان با مظاهر اسلامی به ویژه روسری و حجاب بانوان مقابله می شود. ورود زنان محجبه به اماکن دولتی (شفاخانه ها، دانشگاه‌ها و مدارس، ساختمان های خدماتی و...) و ارائه خدمات به آنها ممنوع است. همچنین تعلیم و تدریس علوم دینی ممنوع بوده و ورود افراد زیر سن قانونی به اماکن مذهبی ممنوع است. گفتنی‌ست، به اتفاق نظر کارشناسان منطقه، اقدامات ضددینی و مقابله شدید دولت تاجیکستان با مظاهر اسلامی و از طرفی میدان دادن به روحانیون به ظاهر سکولار سلفی و وهابی و ممانعت از فعالیت و بازداشت روحانیون معتدل، از مهمترین عوامل رشد افراطگرایی و رادیکالیسم در تاجیکستان است. پ.ن: تاجیکستان مدینه فاضله سیکولاران.

در دیوبند یک شخصی سبزی می‌کاشت و شش پیسه در آمدش بود، دو پیسه را برای مخارج خودش بر می داشت و دو پیسه را صدقه می کرد و دو پیسه دیگر را جمع می کرد و هر چند مدتی یک بار اساتید بزرگ دارالعلوم دیوبند را دعوت میکرد و هنگام دعوتی یک غذای معمولی درست می کرد. من از پدر بزرگوارم مفتی محمد شفیع رح صاحب شنیدم که می فرمودند: من از اساتید خودم این را شنیدم که حضراتی که به دعوتی این شـخص رفتند آنها تعریف میکردند ما در طول ماه مشتاق دعوتی این شخص بودیم چون که در همین غذای ساده هم نور بود هم برکت بود و هم بی نهایت خوشمزه بود که در غذاهای آن چنانی این کیفیت نبود. از خوردن این طور غذاهایی در دل انسان شوق نیکی و جذبه های مثبت پیدا میشود و محبت الله و رسول در دل پیدا می شود و تا یک ماه اثر این غذا و شوق نیکی در وجودشان بود از این جهت منتظر میماندند که این شخص دوباره کی دعوت میکند، ظاهراً غذا معمولی بود ولی در باطن سرشار از نور بود. منبع: همان

(از خوردن لقمه‌ای حلال، جذبه های نیک و تنفر از گناه پیدا می‌شود. و بالعکس از خوردن لقمه‌ای حرام، شوق و گرایش به گناه، و دوری از حسنات به وجود می‌آید). مواعظ اصلاحی م.محمد تقی عثمانی ص۱۳۸

لحظه ورود حضرت عزرائیل بر سیدنا محمد صلی الله علیه و سلم

‍ 🪐خمیدگی فضا و زمان در اطراف اجرام وجود دارد و امروزه با آزمایشهای متعدد اثبات شده و حتی مقدار این خمیدگی در اطراف زمین ، خورشید و اجرام سماوی اندازه گیری شده است. 💫فیزیک نسبیت به ما می گوید که زمان نسبی است و فضاهایی وجود دارد که ما قادر به دیدنش نیستیم. این همان چیزی است که قرآن مبین در 1400 سال قبل آنرا بیان فرموده . 🌎 در چند جای قرآن به نسبی بودن زمان اشاره شده و اینکه برخی (نظیر اصحاب کهف) چندصدسال برایشان نصف روزی گذشته و یا اینکه اجرام و اجسامی وجود دارند که ما قادر به دیدنشان نیستیم. 🌺وَ إنَّ یوماً عِندَ رَبِّکَ کَاَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدّونَ حج/47 و یک روز نزد پروردگارت، همانند هزار سال از سال هایی است که شما می شمرید. ⚡️خالق هستی در جای دیگری از قرآن کریم به اینکه زمان، نزد خداوند و انسانها یکسان سپری نمی شود (نسبیت زمان) اشاره می فرماید: 🌺 إنَّهُم یرَونَهُ بعیداً وَ نَراهُ قریباً معارج 6 و 7 آن ها آن روز (قیامت) را دور می بینند و ما آن را نزدیک می بینیم. 🌒همچنین در وصف اصحاب کهف (مسیحیان مخلصی که از دست کفار به غار کهف پناه برده بودند) و به امر خدا  300 سال به خواب رفتند، ولی خود پس از بیدار شدن فکر می کردند یک روز یا نصفی از روز را خوابیده اند، فرمود: 🌺قالَ قائَُِل مِنهُم کَمْ لَبِثْتُم قالوا لَبِثنا یوْماً أو بَعْضَ یومٍ کهف 19 یکی از ایشان گفت چقدر خوابیده ایم؟ (بقیه) گفتند روزی یا نصفی از روز را ! منبع: کانال خدا، فیزیک و قرآن  

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا (الأحزاب - 59) «ای‌ پیامبر! به‌ زنان‌ و دخترانت‌ و به‌ زنان مسلمانان‌ بگو: جلبابهای‌ خود را بر خود نزدیک‌ سازند» جلباب: چادر یا جامه‌ گشادی‌ است‌ که‌ زنان‌ بر روی‌ لباس‌ خود می‌اندازند و تمام‌ بدنشان‌ را می‌پوشاند. نزدیک ‌کردن‌ جلباب‌ بر خود به‌ این‌ معنی ‌است‌ که‌ آن‌ را بر خود فروپوشانند تا تجمل‌ و زینتی‌ را که‌ خدای‌ عزوجل‌ ایشان‌ را به‌ پنهان‌ کردن‌ آن‌ دستور داده‌است، بر ایشان‌ بپوشاند. ابن‌عباس رضی الله عنه در تفسیر آیه ‌کریمه‌ می‌گوید: «خداوند متعال‌ زنان‌ مؤمن‌ را فرمان‌ داد تا چون‌ از خانه‌های‌ خود برای‌ حاجتی‌ بیرون‌ می‌روند، صورت‌ خود را از بالای‌ سر با چادر بپوشانند و فقط یک‌ چشم‌ خویش‌ را آشکار سازند». «این‌» فروپوشیدن‌ چادرها «نزدیک‌تر است‌ به‌ آن‌که‌ شناخته‌ شوند» یعنی: نزدیک‌تر به‌ آن‌ است‌ که‌ بیننده‌ آنان‌ را بشناسد و بداند که‌ ایشان‌ از زنان‌ آزاد و پاک‌ و وارسته‌ هستند لذا ایشان‌ را از کنیزان‌ تمییز دهد «و مورد آزار قرار داده‌ نشوند» با تعرض‌ از سوی‌ مردم‌ ناپاک‌. ابن‌کثیر از سدی‌ نقل‌ می‌کند: «در مدینه‌ گروهی‌ از فاسقان‌ و اوباشان‌ بودند که‌ چون‌ در شب‌ هوا تاریک‌ می‌شد، به‌ کوچه‌ها بیرون‌ آمده‌ و به‌ زنان‌ تعرض ‌می‌کردند ولی‌ اگر می‌دیدند که‌ زنی‌ چادر دارد، می‌گفتند: این‌ زن‌ آزاد است‌ نه‌ کنیز لذا از او دست‌ برمی‌داشتند و چون‌ زنی‌ را بدون‌ چادر می‌دیدند، می‌گفتند: این‌ زن‌ کنیز است‌ پس‌ به‌ او تعرض‌ می‌کردند». «و خدا آمرزنده‌» است‌ از آنچه‌ که‌ زنان‌ مؤمن‌ در گذشته‌ نکرده‌اند، از ننهادن‌ روسری‌ و چادر بر سر خود «مهربان ‌است‌» به‌ آنان‌. ام‌سلمه‌ رضی‌ الله عنها می‌گوید: «چون‌ این‌ آیه‌ نازل‌ شد، زنان‌ انصار که‌ از خانه‌های‌ خود بیرون‌ می‌آمدند، چنان‌ با وقار و آرامی‌ راه‌ می‌رفتند که‌ گویی‌ بر سر آنان‌ کلاغ‌ نشسته ‌است‌ در حالی‌ که‌ جامه‌های‌ سیاهی‌ پوشیده‌ بودند». (تفسیر انوارالقرآن) چند نکته مهم: ۱. همینطور که حجاب در ملأ عام و فضای حقیقی واجب است، همینطور نیز در فضای مجازی برای خواهران پوشیدن سر، موی و صورتشان لازم است و نباید عکس دست و صورت خود را به پروفایل خویش بگذارند. ۲. این آیه در شأن زنان پیغمبر نازل شده است زنانی که آیات قرآن به پاکی آنها شهادت می‌دهد اما برای خواهران و زنان ما به صورت اولی پوشیدن عورت فرض می‌باشد. ۳. فقهاء اتفاق نظر دارند که نگاه کردن به موی سر زن اجنبی جایز نیست. حنفی ها و شافعی ها در ادامه می گویند که نگاه کردن به آن جایز نیست، حتی اگر او جدا باشد (موی قطع شده). الموسوعة الفقهیه ج۲۶ ص۱۰۷

ترکِ دعا بعد از نماز فرض اصلاحِ خطا نیست، بلکه خطایی دیگر است: 🔰برخی می‌گویند: بعد از نماز فرض بر دعا التزام وارد شده است و مردم آن را لازم می‌دانند، لهذا ترک آن ضروری است. ⤴️پاسخ این است که اکنون شما التزام بر عدم دعا را شروع کردید، لهذا ترک این نیز ضروری است. 🌱ثانیاً: طریقه اصلاح این نیست که طلب از الله ترک شود، این خطایی دیگر است، خطا اول التزام بر دعا بود، خطا دوم ترک دعا است، طریقه‌ی اصلاح این است که امام گاها مسئله را برای مردم بیان کند و هر از گاهی عملاً آن را نشان دهد. ان شاءالله تعالی با این کار مردم متوجه خواهند شد. 🌸 حضرت مفتی سعید احمد صاحب پالنپوری رحمه الله 📕(خطبات علمی، جلد ٢ صفحه ٥٥) ✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی 🗓٥ ذوالقعده ١٤٤٥

لحظه ورود حضرت عزرائیل بر سیدنا محمد صلی الله علیه و سلم