cookie

ما از کوکی‌ها برای بهبود تجربه مرور شما استفاده می‌کنیم. با کلیک کردن بر روی «پذیرش همه»، شما با استفاده از کوکی‌ها موافقت می‌کنید.

avatar

Ksenzova says

☨ для обратной связи, предложений, проклятий и выражения благодарностей – пишите @wapnica

نمایش بیشتر
پست‌های تبلیغاتی
2 227
مشترکین
-424 ساعت
-57 روز
+5230 روز

در حال بارگیری داده...

معدل نمو المشتركين

در حال بارگیری داده...

Трапезная «Перезвон», на месте легендарной кофейни «Звон» в колокольне при храме Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором✨
نمایش همه...
я, когда вижу корову в окне автомобиля
نمایش همه...
С первым днем Петрова поста, православные❤️ В православии четыре больших поста (не считая праздничных и однодневных) и каждый из них приурочен к какому-то празднику: Великий пост — к Пасхе, Рождественский — к Рождеству Христову, Успенский — к Успению Пресвятой Богородицы, а Петров — ко дню памяти святых апостолов Петра и Павла, праздник который мы отпразднуем 12 июля — на следующий день после окончания поста. Крестьяне переживали посты на хлебе, капустных щах с мучной заправкой (ее добавляли для сытости и вязкости), похлебках, ботвиньях, окрошках, которые до начала XIX подавались не как суп, а как закуска, киселях, овощах, грибах и рыбе — ее в Петров пост можно есть во все дни, кроме среды и пятницы. Меню кажется вполне разнообразным, но в народном сознании пост ассоциировался с простотой, бедностью и примитивностью пищи — крестьяне пермской и ярославской губернии, например, называли пустой пирог без начинки пирогом с аминем. Но пост, конечно же, не про голод (хотя белорусы и говорили: Пятроўка — галадоўка...), он про молитвенный труд, покаяние и укрощение страстей. Не считаю себя в праве давать вам советы, как проживать этот важный период духовной жизни, поэтому на этой неделе сосредоточусь в постах про внешннюю, культурологическую сторону поста, а про истинное его значение вы можете прочитать, например, здесь❤️ (а лучше побеседуйте со священником)
نمایش همه...
Photo unavailableShow in Telegram
В восточнославянском фольклоре существовал образ получеловека-полурыбы, который визуально был близок к европейским русалкам. Славяне называли этих существ фараонками — по апокрифической легенде они произошли от утонувшего в Чермном море египетского войска, преследовавшего евреев. Вот как описывают фараонов жители Русского Севера: В водах живут утопшие фараоны. Когда явреи переходили через море, море по Божьему указу раздалось и яны слабые, но прошли. А за ним сзаду гнались фараоны, да не умели догнать — море сошлося и яны утопли. Вот таперя яны и плавають по марям и рякам. Мы ня раз в нашей рячонке их видели. Плавають таки маленьки человечки. В тексте "Сказания московских купцов о рыбах" добавляется другая важная деталь — в полурыб превратилось не только фараоново войско, но и их кони, которых так и звали коньские рыбы. Образ фараонок часто встречался в поволжской корабельной резьбе. С распространением пароходов на Волге в начале XIX века многие плотники, занимавшиеся судостроительством, были вынуждены перейти к резьбе декоров деревянных домов. Так, образ фараонки стал одним из самых распространенных в домовой резьбе Поволжья. Собрала несколько примеров такой резьбы: 1. Фараонка в детали фриза дома Мохова 1866 год, Село Никола Погост, Нижегородская губерния 2. Фараонка в фрагменте корабельной резьбы XVIII век, Поволжье 3. Фараон/фараончик в детали обшивки речного судна первая половина XIX века, Поволжье 4. Фараонки в деталях светолочного наличника последняя четверть XIX века, Поволжье
نمایش همه...
В понедельник, в День Святого Духа или попросту Духов день, начался один из самых удивительных периодов в народном календаре — Русалья неделя❤️ Русалка в славянской традиции это вредоносное существо низшей мифологии, прекрасная длинноволосая дева или уродливая старуха, но всегда с ногами. Упоминания о русалках с рыбьими хвостами в народных поверьях довольно редкие и являются следствием книжного влияния европейской мифологии. Русские верили, что в Духов день русалки выходили из водоемов и всю неделю бегали по полям, берегам источников и кладбищам или просто качались на ветвях, а затем возвращались на тот свет. У белорусов и жителей Смоленщины русалки, вышедшие на Духов день из воды, оставались в полях до самой осени, а полещуки верили, что русалки ходят в жите до самого сбора урожая: ...жыто две недили колосицца, две недили цвитэ и две недили спее, – у гэто врэмья русалки ў жыце. А як пожнуть жыто, то русалок нема. Любопытно, что образ русалки значительно отличался от области к области, но в целом, можно сказать, что образ привлекательных русалок был более типичен для украинских верований, а уродливой — для белорусских, среднерусских и поволжских. С.В. Максимов, пытаясь объяснить разницу образов, утверждал, что красивая русалка — это первичная, менее развитая идея, тогда как уродливая — более позднее развитие первоначального образа. Несмотря на это, мне куда больше нравятся красивые русалки, вот как, например, их описывали полещуки: показуюцца як диўчата. Хороши, распушчэны волосы, виночки, хорошэ одитые, у белому, – русалки и ўсё! Это ведь куда лучше, чем гомельская версия русалки с огромными железными цыцками, которые она перекидывает за спину😬 Но вне зависимости от того были русалки прекрасными девами или уродливыми старухами, они были очень опасны. В редких случаях упоминалось, что русалка может искалечить человека, например, переставить голову лицом назад, чаще всего русалки щекотали повстречавшихся им людей до смерти. Главным оберегом от русалок была молитва, полынь и словесные формулы. Иногда даже одно упоминание полыни могло отпугнуть нечисть. Так что если этим летом вам повстречается русалка, на вопрос "полынь или петрушка?", обязательно отвечайте "полынь"❤️
نمایش همه...
Photo unavailableShow in Telegram
админ (показываю подписчикам красивую икону)
نمایش همه...
Волшебная сказка "Въ царствѣ папоротника", Е. Смирновой, 1912 года По задумке автора, сказка вводитъ маленькаго читателя въ мiръ грибовъ, нѣкоторыхъ ягодъ и насѣкомыхъ, знакомитъ попутно съ отличительными признаками тѣхъ и другихъ и въ то же время даетъ понятiе о сущности и смыслѣ одного изъ очень распространенныхъ народныхъ повѣрий — поиск кладов на Ивана Купалу✨ В книге так же приведена пьеса по сказке, чтобы дети могли разыграть ее по ролям на дѣтскихъ домашнихъ сценахъ. В детстве я бы отдала все сокровища мира за возможность играть роль летучей мыши, поэтому если у вас под рукой есть двадцать или больше детей разного возраста, попробуйте сыграть с ними сказку❤️
نمایش همه...
00:06
Video unavailableShow in Telegram
Календарь_А4_Январь_2022_простой_для_офиса_с_номерами_недель_7.mp41.92 MB
Сегодня православный мир отмечает День Святой Троицы — день рождения Церкви❤️ Пару лет назад я уже рассказывала про народные традиции праздника. А в этом году сделала для вас открытку-блестяшку, чтобы вы смогли разделить радость праздника со своими старшими родственниками✨
نمایش همه...
Ksenzova says

в воскресенье русская православная церковь отметила праздник троицы, а русские день россии✨ я праздновала оба праздника, поэтому выхожу с запоздалым постом сегодня (а еще ночью я удалила текст поста, который писала буквально несколько часов, так что, надеюсь, вы простите меня за задержку☹️) славяне называют троицу зелеными святками, и это неудивительно – начинается летний период (весенний завершился на семик) и зелень в своем пике – выгляните в окошко, и вы сами поймете, почему этот праздник назван зеленым✨ бабушка рассказывала, что в костромской области они всегда украшали дом на троицу березовыми ветками, которые ломали накануне. этот обычай знаком всем русским – они покрывали полы храмов и домов свежескошенной травой, украшали иконы березовыми ветками, втыкали их перед входом в дом, плели венки и вешали эти венки на рога скоту. собирали и уничтожали такие ветви уже после праздника – сжигали, закапывали в землю или пускали их по воде. с этой зеленью было связано немало гаданий: по плывущим по реке венкам…

یک طرح متفاوت انتخاب کنید

طرح فعلی شما تنها برای 5 کانال تجزیه و تحلیل را مجاز می کند. برای بیشتر، لطفا یک طرح دیگر انتخاب کنید.