لِعَلِيٍّ خَادِمٌ
اللهم أرزقني شفاعة الحسين (ع) يوم الورود وثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلو مهجهم دون الحسين(ع) بوت تواصل @ez313smbotبوت صاحب القناة تواصل لعلي خادم بوت المشرفة للتواصل @aasm123bot قناة المشرفة 👈 https://t.me/Alawiya85
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام لِعَلِيٍّ خَادِمٌ
کانال لِعَلِيٍّ خَادِمٌ (@ez300) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 037 مشترک است و جایگاه 8 313 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 11 038 را در منطقه العراق دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 037 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 28 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 160 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -2 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 20.55% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 12.68% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 268 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 399 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 84 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِيرَان, حَرب, سِيلَامَة, شَرط, اِتِّفَاق تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“اللهم أرزقني شفاعة الحسين (ع) يوم الورود وثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلو مهجهم دون الحسين(ع)
بوت تواصل
@ez313smbotبوت صاحب القناة تواصل لعلي خادم
بوت المشرفة للتواصل @aasm123bot
قناة المشرفة 👈 https://t.me/Alawiya...”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 29 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 ژوئن | +7 | |||
| 28 ژوئن | +5 | |||
| 27 ژوئن | +7 | |||
| 26 ژوئن | +15 | |||
| 25 ژوئن | +20 | |||
| 24 ژوئن | +6 | |||
| 23 ژوئن | +10 | |||
| 22 ژوئن | +19 | |||
| 21 ژوئن | +1 | |||
| 20 ژوئن | +15 | |||
| 19 ژوئن | +4 | |||
| 18 ژوئن | +15 | |||
| 17 ژوئن | +16 | |||
| 16 ژوئن | +30 | |||
| 15 ژوئن | +21 | |||
| 14 ژوئن | +11 | |||
| 13 ژوئن | +6 | |||
| 12 ژوئن | +9 | |||
| 11 ژوئن | +7 | |||
| 10 ژوئن | +4 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +9 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +4 | |||
| 05 ژوئن | +4 | |||
| 04 ژوئن | +10 | |||
| 03 ژوئن | +12 | |||
| 02 ژوئن | +30 | |||
| 01 ژوئن | +6 |
| 2 | بدون متن... | 610 |
| 3 | مولانا السجاد تحمل ألم محد متحمله!
كُلهم أستشهدوا وراحوا إلى رسول الله
فقط مولانا السجاد بقى عايش جراحاتهم
لا يگدر يدافع عنهم ويستشهد وياهم
ولا هذا الي يشوفه بأهله سهل! شاف ذبح ابوه واخوته وعمامه! شاف حرق الخيام! شاف بنات رسول الله وهنه يفرن من الخيام! شاف عماته من دخلن على يزيد! شاف السبي للشام!!
الله يساعد گلبك يا مولاي شگد تحملت! | 1 255 |
| 4 | الامام عَلي السَجاد:
یَا عَمه مَن بَستَه بَنحَره سِمعَت وَنينَه
مِن أوَداجَه يَتناضَح دَمِع جَنهِن مَدامِع عَينه
وَیگلي سَلمَلي عَلى زَینَب بِگد حِزنَها وَتَبوسَلي اصَغر طِفَل وَتَصبٌر اعَلى ٌسکَینَه
لَهَاي السَاعه يَعمَه أبَوي عَطشَان لَگيتَه!
وَيلاه!!! | 1 120 |
| 5 | واحُسينَا وَا أخَاه!. | 996 |
| 6 | يقول الراوي: ورجع إلى الكوفة وإذا بعمته زينب (ع) التي كانت قلقة عليه تستقبله بقولها: يا ابن أخي أين كنت هذا اليوم إلى هذه الساعة؟ قال: عمه مضيت إلى دفن أبي الغريب فبكت وقالت يا ابن أخي إلى الآن لم يدفن أبوك الحسين؟ فلطَمت على وجهها وقالت واحُسينَا وَا أخَاه!.
-المناهج الحسينية ص٣٨جواد شبر. | 1 010 |
| 7 | السَلام عَلى زَين العِباد المُقَيد بِالأصَفاد. | 983 |
| 8 | •الأسديّون والإمام السَجّاد (عَليهِ السَّلام) :
لما فرغوا من مواراته ركب ذلك الفارس جواده، فتعلّق به الأسديّون،
فقالوا : بحقّ مَن واريته بيدك! مَن أنت؟
فقال : أنا حجّة الله عليكم، أنا عليّ بن الحسين عليه السلام ، جئت لأواري جثّة أبي ومَن معه من إخواني وأعمامي وأولاد عمومتي وأنصارهم، الذين بذلوا مُهجهم دونه، وأنا الآن راجع إلى سجن ابن زياد لعنه الله، وأمّا أنتم فهنيئاً لكم، لا تجزعوا إذ تُضاموا فينا!
فودّعهم وانصرف عنهم .
-مع الركب الحُسَيني، ج٥. | 1 021 |
| 9 | بَاچَر كِلنَه نِشَتاگ .. وَفراگك يَذَلنَه
وبِفَراگك يَعَباس .. كَون نِموت كِلنَه. | 929 |
| 10 | ثم مشى إلى عمّه العبّاس(عليه السّلام) فرآه بتلك الحالة التي أدهشت الملائكة بين أطباق السّماء وأبكت الحور في غرف الجنان، ووقع عليه يلثمُ نحره المقدّس قائلاً:
«على الدّنيا بعدك العَفا يا قمرَ هاشم، وعليكَ منّي السّلام من شهيدٍ محتسبٍ ورحمةُ الله وبركاته»، وشقّ له ضريحاً وأنزله وحده كما فَعَل بأبيه الشهيد، وقال لبني أسد: «إنّ معي مَن يُعينني».
نعم.. ترك مساغاً لبني أسدٍ بمشاركته في مواراة الشهداء، وعيّن لهم موضِعَيْن وأمَرَهم أنْ يحفروا حفرتَيْن، ووضَعَ في الأُولى بني هاشم، وفي الثانية الأصحاب. | 856 |
| 11 | جاي تقراءه منشورات
@ez313smbot | 990 |
| 12 | ابو عبدالله يُجمَع بحصيرة :
وقيل أنه قال: يا بني أسد عليّ بحصيرة!! قالوا: ما تصنع بها؟ قال: لأضع عليها أوصال الحسين (عليه السلام) المقطعة. فناولوه حصيرة جمع عليها أوصال الحسين، وقيل أيضا: أنه (عليه السلام) أخذ يبحث قريبا من جسد الحسين عن شيء لم يكن يدري أحد ما هو، وإذا به ينحني إلى الأرض فيحمل إصبعا كان قد قطع من أصابع الحسين (عليه السلام) ثم وضعه في محله من يد أبيه الحسين وأنزل أباه في قبره وحده ولم يشرك معه أحد من بني أسد! | 1 127 |
| 13 | بَويَه الطَفل خَلّه اعَلى صَدري
وابَرٌفِق حَط نَحره اعَلى نَحري
لا يَنلَچَم جَرحَه ويَا جَرحَي. | 1 030 |
| 14 | قام الإمام ليحمل جسد أبيه فأقبل عليه الشيخ واصحابهُ ليساعدوه في حمل الجسد ،فقال الإمام بخضوعْ وخشوع ..
الامام :إنا أكفيكم أمره .
فعندما نزل الإمام السجاد(ع) إلى القبر بقي فترة طويلة فقام إليه الشيخ ينظر إليه ماذا يفعل هذا الرجل فوجدهُ واضعاً خدهُ على نحر أبي عبد الله الحسين وهو يبكي ويقول ..
( بسم الله وبالله طوبى لأرض تضمنت جسدك الشريف أما الدنيا فبعدك مُظلمة وأما الآخرة فبنورِ وجهك مُشرقة ، أما حُزني فسـرمد وأما ليلي فمسهد حتى يختارُ الله لي دارك التي أنت فيها مُقيم).
بينما الإمام واضعاً فمهُ على نحر أبيه الحسين فإذا سمع صوتَ يخرجُ من منحر الحسين..
( ولدي علي وسد رضيعي على صدري)
بعد ذلك نهض الإمام السجاد وحمل الطفل الرضيع ووضع منحرهُ على منحر أبيه وصدرهُ على صدر أبيه.
الراوي :ثم قام الإمام (ع) وهو يبحثُ في الأرض . فقال لهُ الشيخ
الشيخ :عن ماذا تبحث يا أخا العرب؟
الامام :ابحث عن خنصر أبي الحسين!!! | 1 001 |
| 15 | هذا جواب الي يسئل كيف جاء الامام السجاد عليه السلام لدفن الاجساد وهو أسير في الكوفة
إقراءه رسائل فوق 👆👆👆👆👆 | 834 |
| 16 | طي الأرض
(القدرة على الانتقال اللحظي من مكان إلى أخر بإذن الله وقدرة) | 864 |
| 17 | (القدرة على الانتقال اللحظي من مكان إلى أخر بإذن الله وقدرة) | 1 |
| 18 | وفي خصوص دفن الإمام السجاد (عليه السلام) لأبيه الإمام الحسين (عليه السلام) فقد وردت جملةٌ من الروايات تفيد أنّه (عليه السلام) قد حضر بقدرةٍ إعجازيةٍ " طي الأرض " لدفن أبيه في كربلاء مع أنّه كان محبوسًا في الكوفة،
منها هذه الرواية التي يحتجّ فيها الإمام الرضا (عليه السلام) على الواقفية، فقال لهم: أنا حضرتُ لتولّي أمر والدي موسى بن جعفر (عليه السلام) الذي كان محبوسًا في سجن هارون الرشيد في بغداد وإن كنتُ أنا في المدينة كما تولّى علي بن الحسين (عليه السلام) دفن أبيه الحسين (عليه السلام) في كربلاء مع أنّه كان محبوسًا في الكوفة،
فقد نقلت مصادر أهل السنة حادثةً أخرى عن الإمام السجاد (عليه السلام) وكيف افتقده سجّانوه الموكَّلين بحمله من المدينة إلى الشام بأمرٍ من عبد الملك بن مروان. ولم يجدوا سوى الحديد في موضعه وحضوره عند عبد الملك في الشام، وقد شهد عبد الملك نفسه بذلك.
فهذه النصوص وغيرها تكشف بوضوحٍ أنّ الإمام السجاد (عليه السلام) عاد إلى كربلاء ليدفن جسد أبيه الإمام الحسين (عليه السلام) وأجساد الشهداء، بقدرةٍ إعجازيةٍ بما منحه الله سبحانه من ولايةٍ تكوينيةٍ، وحسب عقيدتنا الثابتة بأنّ المعصوم لا يلي أمرَه عند موته إلّا المعصومُ.
الإمام المعصوم لا يدفنه ولا يكفنه إلا إمام معصوم مثله. | 948 |
| 19 | وأكد القرطبي في تفسيره على أن الذي كان عنده علمٌ من الكتاب هو “آصف بن برخيا” وهو قول أكثر المفسرين، قائلًا: ((أكثر المفسرين على أنّ الذي عنده علمٌ من الكتاب آصف بن برخيا، وهو من بني إسرائيل، وكان صدّيقًا يحفظ اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى)
[الجامع لأحكام القرآن، ج13، ص204].
وهذا الفعل الذي قام به “آصف بن برخيا” بإحضار عرش بلقيس في طرفة عين يعدّ تجلِّيًا للولاية التكوينية التي منحها الله له. والقول بالولاية التكوينية لغير الأنبياء هو أمر ثابت كتابًا وسُنّة.
فالولاية التكوينية هي قدرةٌ إعجازية، يمنحها المولى سبحانه لأنبيائه وأوليائه، وهي قد تمنح تفضلًا منه سبحانه على المتقين من عباده كما هو مقتضى الحديث الصحيح الوارد في البخاري وغيره: (وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه)
[صحيح البخاري، ج7، ص190].
إذاً، موضوع الولاية التكوينية والمِنح الربّانية التي يمنحها الله لعباده المتقين في التصرف في الظاهرة الكونية، بخلاف المتعارف، هو أمر مسلّم وثابت في القرآن الكريم والسنة الشريفة وأقوال العلماء من الفريقين. | 855 |
| 20 | كيف تمكّن الإمامُ السجاد (عليه السلام) من العودة إلى كربلاء لدفن جسد أبيه الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأنصاره، على رغم الظروف الصعبة التي واجهها عند بني أمية؟ وما الطريقة التي استخدمها للعودة إلى مكانه بعد دفنهم؟ وهل لَحظ السجانون غيابَه عند العودة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، محمد وآله المطهرين..
هذه الحادثة قد تثير استغراب بعض الأشخاص الذين لم يُوْلوا انتباهًا كافيًا لآيات القرآن الكريم. ولكنْ عندما يلقون نظرةَ تدبُّرٍ في آياته، يكتشفون أنه قد حدث مع الأنبياء وغير الأنبياء مواقفُ أكثر غرابةً من تلك التي حدثت مع الإمام السجاد (عليه السلام).
ومن بين هذه المواقف، قصة “الذي كان عنده علم من الكتاب”، وهو آصف بن برخيا الذي أحضر عرش بلقيس من اليمن إلى بيت المقدس قبل أن يرتدَّ طرفُ نبيِّ الله سليمان (عليه السلام) في قوله تعالى: {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي}
[سورة النمل:40]. | 911 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
