١٩٧٧

سَتَكونُ ما تَفهَم. - كِيركِغارد

ثمّة راهبٍ و جزّار يتحاربان داخل كُل رغبَة

ِنِّي مَدِينٌ لَكَ كَثِيرًا، وَلِعَزَائِكَ، وَالبُكَاءِ عَلَيْكَ. وَلَنْ أَتَوَقَّفَ عَنِ البُكَاءِ، حَتَّى تَشْفَى جِرَاحُكَ. فَاسْمَحْ لِي أَنْ أَبْقَى فِي خِدْمَتِكَ، وَأَنْ تَكُونَ لَحْظَةُ وَفَاتِي عَلَى تُرَابِ كَرْبَلَاء. عَارٌ عَلَيَّ أَنْ لَا يَشِيبَ شَعْرِي فِي عَزَائِكَ، وَأَنْ لَا يَذُوبَ قَلْبِي فِي مُصَابِكَ. إِنِّي أَتَيْتُكَ كَيْ أَنَالَ الشَّهَادَةَ، حَتَّى أُصْبِحَ عَزِيزًا عَلَى قَلْبِ أُمِّكَ الزَّهْرَاءِ. فَلَا تُخَيِّبْ أَمَلِي، وَلَا تَطْرُدْنِي مِنْ عِنْدِكَ

ِنِّي مَدِينٌ لَكَ كَثِيرًا، وَلِعَزَائِكَ، وَالبُكَاءِ عَلَيْكَ. وَلَنْ أَتَوَقَّفَ عَنِ البُكَاءِ، حَتَّى تَشْفَى جِرَاحُكَ. فَاسْمَحْ لِي أَنْ أَبْقَى فِي خِدْمَتِكَ، وَأَنْ تَكُونَ لَحْظَةُ وَفَاتِي عَلَى تُرَابِ كَرْبَلَاء. عَارٌ عَلَيَّ أَنْ لَا يَشِيبَ شَعْرِي فِي عَزَائِكَ، وَأَنْ لَا يَذُوبَ قَلْبِي فِي مُصَابِكَ. إِنِّي أَتَيْتُكَ كَيْ أَنَالَ الشَّهَادَةَ، حَتَّى أُصْبِحَ عَزِيزًا عَلَى قَلْبِ أُمِّكَ الزَّهْرَاءِ. فَلَا تُخَيِّبْ أَمَلِي، وَلَا تَطْرُدْنِي مِنْ عِنْدِكَ

لماذا تعاندُ رغبتَك في الإنهيار؟ ما دمتَ لا تنتظرُ شيئًا. صدّقني أيها المأفون أنّ اسمكَ سيكون أجملَ في دفترِ اليأس، وصورتَكَ ستكونُ أكثرَ وضوحًا عندما تحدّق في وجهِ الله. رخوٌ أنتَ، رخوٌ جدًّا، حتّى أنَّ يدًا واحدةً يمكنُ لها أن تعجنَ ماتبقّى منك. - عبود الجابري

يمكن للمرأة أن تعتذر وتبكي وحتى يغمى عليها وهي كاذبة -ديستو

"وإنّ طرفيَ موصولٌ برؤيتهِ وإن تباعدَ عن سُكنايَ سكناهُ" - المتنبي

تأتي الشَّدائدُ ساعةً وتغيبُ وتلُوعُكَ الأيَّامُ ثُمَّ تطيبُ هيَ هكذا الدُّنيا وهذا حالُها ما كُلُّ شِرْبٍ في الزَمانِ عَذِيبُ

“ليس اليأس سوى شكل من أشكال الوضوح… حين ترى الأشياء كما هي، بلا زينة، بلا أوهام، تدرك أن الأمل لم يكن سوى خطأ في التفسير.” سيوران

«أَلا لَيتَ شِعري هَل أَقولُ قَصيدَةً فَلا أَشتَكي فيها وَلا أَتَعَتَّبُ» - المتنبي

‏وَمَن كانتِ الدنيا هَواهُ وهمَّهُ ‏ سَبَتهُ المُنَى واستَعبَدَتهُ المَطامِعُ.