андеграунд голограммы

проснулась сегодня в семь утра и не придумала ничего лучше, чем сходить в кинотеатр на анимационный фильм «непокой»

«музыка сергея курехина» на афише — скажу честно, привлекло сразу. композитора знаю по авангардному фильму конца 1980-х «господин оформитель» олега тепцова, и это одна из немногих кинолент, где саундтрек не просто на фоне, для атмосферы, а действительно определяет восприятие и формирует ключевые смыслы во время просмотра. с «непокоем» так же. кажется, это дебют режиссера в полном метре, но ощущается как достойное авторское кино абсурдистского толка. первая отечественная анимация (постсоветская), которая оставила меня в полнейшем восторге. композиции курехина и самого режиссера леонида шмелькова, игра актеров озвучки, в принципе звук точно порылись в моем нутре и что-то там переставили местами. как и другие уровни фильма, в своем неделимом синтезе. теперь я хочу снимать кинопоэзию в таком же стиле) в общем, бегите в кинотеатр, чтобы погрузиться и заценить все в лучшем качестве. «непокой» (2026) #cinema@noarmorknight : современный кинематограф

Я ОТМЕНЯЮ ОТМЕНУ ПОЭТИЧЕСКОГО МЕРОПРИЯТИЯ. ЗАВТРА. 31 ИЮЛЯ. В 16:00. В ЦЕНТРЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ. МЫ С ВАМИ ДЕЛАЕМ ГРЯЗЬ ПОЭТИЧЕСКИЙ ВЗОР. ПРИХОДИТЕ! + открытый микрофон БИЛЕТЫ @bert_aa ❗ Вся необходимая информация: • Мероприятие пройдет 31 июля (пятница) • Место: центр городской культуры (Пушкина 15) • Двери в 16:00, начало в 16:30 • Билет 350₽ • Билеты у @bert_aa ОКЕЕЕЕЕЕЙ, ЛЕТС ГОУ!

ЗАВТРА

☺️ ходили после пляжа в бар, надо было срочно найти заведение, где можно покушать в двенадцать ночи / к сожалению, к пяти утра я уже обнималась с унитазом, зато посидели хорошо & я люблю своих друзей

ПОЭТИЧЕСКИЙ ВЗОР - Это камерное мероприятие с хорошей программой в стенах лектория ЦГК, отличная возможность до мероприятия сходить посмотреть выставку и купить книгу в Пиотровском. Друзья, билеты приобретаются только заранее, так что успевайте купить их у @bert_aa ❗ Вся необходимая информация: • Мероприятие пройдет 31 июля (пятница) • Место: центр городской культуры (Пушкина 15) • Двери в 16:00, начало в 16:30 • Билет 350₽ • Билеты у @bert_aa Если вы хотите поддержать проект — лучший способ будет привести друзей на событие и оставить комментарий под постом. До встречи!🌟

+ отборная программа + нишевый лекторий центра городской культуры (если еще будет идти выставка про наив, забегите интереса ради) + ЗАПУСТИМ УВТОВЬЮ ВИДЕОПОЭЗИЮ, которую показывали в прошлом году в пермской синематеке (мы стали призерами всероссийского конкурса) + вайб активити + возможно, мое последнее выступление в перми в этом году (я буду со стихами и лиричной прозой)

многое пришлось сокращать, резать, выкидывать из оригинального текста этого параграфа вкр, но мне кажется, что вышло неплохо, а опущенные идеи, как говорит мой научрук, могут стать основой следующих публикаций. здорово, что мне все-таки удалось это сделать.

я посмотрела 5 фильмов-экранизаций «братьев карамазовых» — вот анализ одного из них коллеги, наконец-то вышла моя первая ваковская статья!! работа написана совместно с моим научным руководителем и представляет собой важный фрагмент моей выпускной квалификационной работы /я ПРАВДА расскажу о ней подробнее, подождите/. достоевского адекватно перевести на другой язык тяжело — в том числе на язык кинематографа. однако в переломный момент на границе советской и постсоветской эпох, когда начала появляться телевизионная «чернуха» и масспродукты, родилась достойная экранизация — кино, которое должно было напомнить о той аксиологической, духовной и эстетической ценности, что существует в нашем неисчерпаемом культурном фонде. ...но как картина родилась, так и погасла: фильм прошел мимо целевой аудитории, мало кто о нем знает. замяли.

если для вас достоевский — это о страдании и безнадеге, посмотрите фильм «мальчики» (1990) и прочитайте нашу статью «фильм-проповедь «мальчики» как творческая интерпретация классического романа». возможно, вы углубите свое понимание или найдете что-то достаточно интересным!

читать в свежем номере «современной науки»: http://www.nauteh-journal.ru/index.php/2/2026/№06 в комментариях к посту вас также ждет аннотация и pdf для удобства. ☔#science@noarmorknight

Добрый день! Спустя много лет я ощущаю, что мой внутренний ресурс, уходящий на преодоление внешнего сопротивления, исчерпал себя. В подростковом и юношеском возрасте, кому бы ни казалось странным, но быть собой и заявлять о себе легче. С возрастом внешность становится более очерченной, ты обретаешь больше социальных ролей, которые предъявляют тебе те или иные требования к тому, каким ты должен быть в обществе. Я Вас поправлю: дело не в моей идентичности (которая меняется именно в этом отношении мало) — дело только в том, что и как я показываю в публичном пространстве, в котором я хочу ощущать себя относительно комфортно и безопасно каждый день (раньше каждый мой день был некомфортным и небезопасным), пусть и в ущерб иным чувствованиям. С другой стороны, все более явной становится граница между внешним и моим внутренним мирами в том смысле, что для моей идентичности больше не нужны некоторые физические подтверждения, которые будут ее поддерживать. Но, конечно, я сейчас часто скучаю по тому хорошему, что у меня было, — даже просто пересматривая случайно попавшиеся снимки. Вы говорите об отношениях. Однако в действительности, мне кажется, причина кроется не только и не сколько в этом в случае похожих на меня людей. Аналогичные ситуации происходят с теми, кто начинает умалчивать или перестает внешне демонстрировать причастность, например, к би-, гомосексуалам в обществе, в котором де-факто и де-юри им, мягко говоря, не рады. Наверное, это общая тенденция.

религия, лежащая в основе той или иной культуры, оказывает существенное влияние на национальный менталитет. мне кажется интересным рассмотреть зависимость этого менталитета от представления о загробной жизни в разных ветвях христианства. православие знает четкую дихотомию ада и рая. в то время как западное христианство предлагает нечто среднее между ними — чистилище для «неопределившихся». западноевропейская массовая культура создала невероятно любопытный тип личности — привлекательного злодея, «неоднозначного» героя, транслирующего «серое» мышление. относительность добра и зла является, по-моему, одной из главных тем художественных произведений на западе, особенно в современном кинематографе (вспомните популярные фильмы и сериалы в жанре ужаса, триллера, детектива, отчасти драмы). подобная антропология проникла и в россию, главным образом в 1980–2000 гг. следует указать хотя бы на фильм «брат» и ту невероятную популярность, которую он обрел. однако для русского человека долгое время было характерно (и, кажется, остается характерным) вечное метание между «двух бездн», формы «черно-белого» мышления — и вместе с тем глубокие сострадание и милосердие, наверно впервые на русской почве с невиданной мощью явленные в апокрифе «хождение богородицы по мукам». перед нами, как носителями своей культуры, всегда встает выбор, который необходимо сделать. категории «плохой» – «хороший» с самого детства определяют наше отношение к себе и окружающим. и кажется, что отсутствие «промежуточного» варианта на самом деле является положительной чертой нашего мировосприятия, не допускающей аморфность, парализующий нигилизм. дело не в том, что такой подход к жизни упрощает ситуацию. напротив, он сложен, поскольку сохраняет сознание ответственности и призывает не теряться в противоречивом и всегда отрицающем мире. чистилище — это отказ от выбора. душа, равноудаленная от того, что составляет суть бытия. и разве не страшна такая судьба?

без лишних слов: я бакалавр филологии. 02/07/26 поздравить с красным дипломом {на вечерний коктейльчик} 4276490037906445

моя база на коллажках эдеры это либо остросоциалка либо солянка из эстетичных картинок до потешного абсурдного надо еще дорасти 📸

у меня какой-то незапланированный марафон фильмов от студии а24. недавно в кинотеатре посмотрели backrooms и obsession. нашумевшее кино, конечно. когда оправлюсь от ментальной травмы, напишу про обсессию) или не расскажу и забуду это как страшный сон.

роберт паттинсон жалкий рыдающий мерзавец на протяжении одного часа сорока минут. странно осознавать, что этот фильм аттестуют ромкомом, потому что, по мне, это достаточно серьезное высказывание от А24. но если считать какого-нибудь ганнибала ромкомом, то в принципе понимаемо. все комедийные аспекты этого кино не изгладят того грустного и тяжелого впечатления, которое оно во мне оставило. скидывайте своим мужчинам (и подружкам невесты) с фразой как НЕ надо делать. а может, у вас будет совсем иное мнение. посмотрите на досуге) «вот это драма!» (2026) 7/10 #cinema@noarmorknight : современный кинематограф