📚تفقهوا في دينكم💧

كل من انضم للقنوات الجديدة يخرج من القنوات التي سنحذفها مباشرة

كل من انضم للقنوات الجديدة يخرج من القنوات التي سنحذفها مباشرتا

بسم اللّٓه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بسبب ميزة أدخلها أعداء الله على برنامج تلغرام سنضطر لحذف بعض القنوات ونرجو من جميع المشتركين الانضمام للقنوات الجديدة قبل حذفها وسيتم ايضا حذف( قناة دعوة الرسل_ وهدم الأصنام _وتفقهوا في دينكم) وسيكون 🌴منبر أهل السنة والجماعة🌴 هو البديل لهذه القنوات الثلاثة والله الموفق وعليه التكلان ولا حول ولاقوة إلا بالله انضموا للمنبر 👇👇👇قبل حذف القنوات https://t.me/DaWatu

طلب العلم يصلح لك النية ... ( 1 ) قال الإمام سفيان الثوري :كان طلب العلم أفضل منه اليوم فقيل له : إنهم يطلبونه بغير نية ؟ فقال : طلبهم له نية ( 2 ) قال الإمام التابعي مجاهد : طلبنا  هذا العلم وما لنا فيه كبير نية , ثم رزق الله بعد فيه النية ( 3 ) قال الإمام الحسن البصري : لقد طلب أقوام العلم ما أرادوا به الله تعالى ولا ما عنده فما زال بهم العلم حتى أرادوا به الله وما عنده [ مسند الدارمي 370 وما بعدها ] ( 4 ) قال حبيب بن ثابت :  طلبت الحديث وليست لي فيه نية ، ثم كانت بعد [ الجعديات ٥٤٦ ] ( 5 )  قال الحافظ  معمر بن راشد ( من أتباع التابعين ) كان يقال :  إن الرجل ليتعلم العلم لغير الله عزوجل فيأبى الله عزوجل عليه حتى يكون لله عزوجل [ المعرفة والتاريخ ليعقوب  2 / 820 ] مرادهم أنه مع كثرة طلبه للعلم ومرور الزواجر والنواهي مع حياة القلب يُصلح الله النية بفضله ورحمته ( 6 ) قال مهنا الشامي : قلت لأحمد ابن حنبل : ما أفضل الأعمال ؟ قال : طلب العلم لمن صحت نيته قلت : وأي شيء تصحيح النية ؟ قال : ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل [طبقات الحنابلة ١ / ٣٨٠ ] ( - ) َقَالَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي أَحْمَدَ - عَنِ النِّيَّةِ فِي الْعَمَلِ، قُلْتُ كَيْفَ النِّيَّةُ؟ قَالَ: يُعَالِجُ نَفْسَهُ، إِذَا أَرَادَ عَمَلًا لَا يُرِيدُ بِهِ النَّاسَ. [ جامع العلوم والحكم ]

عن عروة بن الزبير {إلا من أتى الله بقلب سليم} قال: ألّا يكون لَعّانًا [أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2784]

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 وهذا الحديث صريح في أنه ينبغي أن لا يتكلم إلا إذا كان الكلام خيرا، وهو الذي ظهرت مصلحته، ومتى شك في ظهور المصلحة، فلا يتكلم. #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

أسماء الله الحسنى المطلقة الثابتة في القرآن والسُنة (تسعة وتسعين اسماً) 1) الرحمن:"تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ِ" فُصِّلت 2 2) الرحيم:"تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ِ" فُصِّلت 2 3) الملك:"الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ " الحشر 23 4) القدوس:"الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ " الحشر 23 5) السلام:"الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ " الحشر 23 6) المؤمن:"الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ " الحشر 23 7) المهيمن:"الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ " الحشر 23 8. العزيز:"الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ " الحشر 23 9) الجبار:"الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ " الحشر 23 10) المتكبر:"الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ " الحشر 23 11) الخالق:"هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ " الحشر 24 12) البارئ:"هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ " الحشر 24 13) المصور:" هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ " الحشر 24 14) الأول:"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ " الحديد 3 15) الآخر:"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ " الحديد 3 16) الظاهر:"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ " الحديد 3 17) الباطن:" هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ " الحديد 3 18) السميع:"وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الشورى 11 19) البصير:"وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الشورى 11 20) المولى:"فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " الحج 78 21) النصير:"فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " الحج 78 22) العفو:"فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا " النساء 149 23) القدير:"فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا " النساء 149 24) اللطيف:"وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " المُلك 14 25) الخبير:"وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " المُلك 14 26) الوِتر:"وإن الله وتر" رواه البخاري في صحيحه في كتاب دعوات ، باب لله مائة اسم غير واحد 5/2354 (6047) 27) الجميل:"إن الله جميل" رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه 1/93 (91) 28) الحييّ:"إن الله عز وجل حيي ستير" رواه أبو داود في سننه في كتاب الحمام ، باب النهي عن التعرّي 4/39 (4012) 29) السِّتير:"إن الله عز وجل حيي ستير" 30) الكبير:"الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ " الرعد 9 31) المتعال:"الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ " الرعد 9 32) الواحد:"وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ " الرعد 16 33) القهار:"وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ " الرعد 16 34) الحق:"وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ " النور 25 35) المبين:"وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ " االنور 25 36) القوي:"إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ " هود 66 37) المتين:"ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ " الذاريات 58 38) الحي:"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " البقرة 255 39) القيوم:"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " البقرة 255 40) العلي:" وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " البقرة 255 41) العظيم:" وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " البقرة 255 42) الشكور:"وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ " التغابن 17 43) الحليم:"وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ " التغابن 17 44) الواسع:"إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " البقرة 115 45) العليم:"إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " البقرة 115 46) التواب:"وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ النور 10 47) الحكيم:"وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ " النور 10 48) الغني:"وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ " النمل 40 49) الكريم:"وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ " النمل 40 50) الأحد:" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " الإخلاص 1 51)الصمد:"اللَّهُ الصَّمَدُ " الإخلاص 2 52)القريب:"إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ " هود 61 53)المجيب:" إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ " هود 61 54)الغفور:"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ " البروج 14 55)الودود:"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ " البروج 14 56)الولي:"وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ " الشورى 28 57)الحميد:"وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ " الشورى 28 58)الحفيظ:"وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ " سبأ 21 59)المجيد:"ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ " البروج 15 60)الفتاح:" وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ " سبأ 26

61)الشهيد:"وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ " سبأ 47 62)المقدم:"أنت المقدم وأنت المؤخر" رواه البخاري في أبواب التهجد ، باب التهجد بالليل 1/377 (1069) 63)المؤخر:"أنت المقدم وأنت المؤخر" الحديث السابق بالمرجع السابق 64)المليك:"عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ " القمر 55 65)المقتدر:"عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ " القمر 55 66)المسعر:"إن الله هو المسعر القابض" رواه ابن ماجة في سننه كتاب التجارات باب من كره أن يسعر 2/741 (2200) ، 67)القابض:"إن الله هو المسعر القابض" المرجع السابق نفس الحديث 68)الباسط:"المسعر القابض الباسط " المرجع السابق نفس الحديث 69)الرازق:"القابض الباسط الرازق " المرجع السابق نفس الحديث 70)القاهر:"وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ " الأنعام 18 71)الديّان:"أنا الملك أنا الديان " رواه البخاري في صحيحه تعليقاً في كتاب التوحيد ، باب قوله تعالى : ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له 6/2719 72)الشاكر:"وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا " النساء 147 73)المنان:"لا إله إلا أنت المنان " رواه أحمد بن حنبل في المسند 3/120 74)القادر:"فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ " المرسلات 23 75)الخلاق:"إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ " الحجر 86 76)المالك:"لا مالك إلا الله عز وجل " رواه مسلم في كتاب الآداب ، باب تحريم التسمي بملك الأملاك وبملك الملوك 3/1688 (2143) 77)الرَّزَّاق:"إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ " الذاريات 58 78)الوكيل:"وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " آل عمران 173 79)الرقيب:"وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا "الأحزاب52 80)المُحسِن:"إن الله محسن يحب الإحسان"رواه الطبراني في المعجم 81)الحسيب:"إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا" النساء86 82)الشافي:"اشف وأنت الشافي " رواه البخاري في المرضى باب دعاء العائد للمريض 5/2147 (5351) 83)الرفيق:"إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله " رواه مسلم في كتاب البر والصلة والأدب باب فضل الرفق 4/2003 (2593) 84)المعطي:"والله المعطي وأنا القاسم"رواه البخاري في كتاب فرض الخمس باب قول الله تعالى:(فأن لله خمسه وللرسول) 3/1134(2948) 85)المقيت:" وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا "النساء 85 86)السيد:"السيد الله تبارك وتعالى " رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب، باب في كراهية التمادح 4/254 (4806) 87)الطيب:"إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا " رواه مسلم في كتاب الزكاة باب قبول الصدقة 2/703 (1015) 88)الحكم:"إن الله هو الحَكَم وإليه الحُكْم" رواه أبو داود في السنن في كتاب الأدب باب في تغيير الإسم القبيح 89)الأكرم:"اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " العلق 3 90)البَرّ:"إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ " الطور 28 91)الغفار:"الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ " ص 66 92)الرءوف:"وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ " النور 20 93)الوهاب:"الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ " ص 9 94) الجَوَادُ:" إن الله عز وجل جَوَادُ يُحب الجود " رواه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق 1/19 (8) نشر مكتبة القرآن، القاهرة 1990 95) السُّبوح:"سُبُّوح قدُّوس رب الملائكة والروح " رواه مسلم في كتاب الصلاة باب ما يُقال في الركوع والسجود 1/353 (487) 96)الوارث:"وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ " الحجر 23 97)الرب:"سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ " يس 58 98)الأعلى:"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى " الأعلى 1 99)الإله:"وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " البقرة 163 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0BQDxnyvinL13xH8Vmm7U54L8zpL41vJZGiHrTtksLzSqrgn2CfGsLZzM2kPiDfgYl&id=337072623373228&mibextid=Nif5oz

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الركعتَينِ اللتَينِ قبلَ صلاةِ الصبحِ، حتى إني لأقولُ : هل قرَأ بأمِّ الكتاب. [رواه البخاري(1165)]

قال عبدالرحمن بن مهديِّ: اختلفوا يوماً عند شعبة، فقالوا له: اجعل بيننا وبينك حكماً، قال: قد رضيتُ بالأحول؛ يعني القطَّان، فجاء؛ فقضى على شعبة، فقال شعبة: ومن يُطيق نقدك يا أحول. ❁ حفظه وتثبته: قال عليُّ بن المدينيِّ: لم أر أحداً أثبت من يحيى بن سعيد القطَّان. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: مَن رأيتَ في هذا الشأن؛ يعني الحديث؟ قال: ما رأيتُ مثل يحيى بن سعيد، قلتُ: فهشيم، قال: هشيم شيخ، ما رأيتُ مثل يحيى، قلت: وعبدالرحمن بن مهديّ؟ قال: لم نرَ مثل يحيى في كلِّ أحواله. وقال أبو داود: قلتُ لأحمدَ بن حنبل: كان يحيى يُحدِّثكم من حفظه، قال: ما رأينا كتاباً؛ كان يحدِّثنُا من حفظه، ويقرأ علينا الطِّوال من كتابنا. وقال عبدُ الله بن بشر الطَّالقانيُّ: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: يحيى بنُ سعيد أثبتُ الناس. قال عبدُ الرحمن بن مهديِّ: لما قدم الثَّوريُّ البصرة، قال: يا عبدَ الرحمن، جئني بإنسان أُذاكره، فأتيتُه بيحي بن سعيد، فذاكره، فلمَّا خرج، قال: قلتُ لك جئني بإنسان، فجئتني بشيطان -يعني بهره حفظه. ❁ دررٌ من أقواله: عن عمرو بن عليٍّ، قال: قلتُ ليحيى في مرضه الذي مات فيه: يُعافيك الله! فقال: أحبُّه إليَّ أحبُّه إلى الله -عز وجل-. قال محمد بن عبدالله بن عمَّار: قال يحيى بن سعيد: لا تنظروا إلى الحديث، ولكن انظروا إلى الإسناد؛ فإن صحَّ الإسناد، وإلا فلا تغترُّوا بالحديث، إذا لم يصحَّ الإسناد. وعن عليِّ بن عبدالله قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: القَدَرُ والعلم والكتاب عندنا واحدٌ، وسمعته -وسأله ابنه محمد- فقال: يا أبتِ، المعاصي بقَدَرٍ؟ قال: المعاصي تُقَدَّرُ. وعن شاذي بن يحيى، قال: قال يحيى بن سعيد القطَّان: من زعم أنَّ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) مخلوق، فهو زنديق، واللهِ الَّذي لا إله هو. وقال: أدركتُ من الأئمَّة يقولون: الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يزيد وينقص، ويُكفِّرون الجهميَّ، ويُقدِّمون أبا بكر وعمر في الفضيلة والخلافة. ❁ وفاته: قال الذهبيُّ: قالوا: تُوفِّي يحيى بن سعيد في صفر، سنة ثمان وتسعين ومائة، قبل موت ابن مهديِّ وابن عُيينة بأربعة شهور -رحمهم الله تعالى-. وعن عليِّ بن المدينيِّ قال: رأيتُ خالد بن الحارث في النوم، فقلت: ما فعل اللهُ بك؟ قال: غفر لي على أنَّ الأمر شديد، فقلت: فما فعل بيحيى القطَّان، قال: نراه كما يُرى الكوكبُ الدُّرِّيُّ في السَّماء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراجع والمصادر: سير أعلام النبلاء. الطبقات. حلية الأولياء. تاريخ بغداد. تهذيب الأسماء واللغات. تهذيب الكمال. تذكرة الحفاظ. طبقات الحفاظ. وفيات الأعيان. شذرات الذهب. من أعلام السلف. منقول...