جوهرة من كتاب

السعودية سبب خراب العالم الحديث. انا لا ابالغ فلولا السعودية لما استطاعت امريكا ارساء نظام البترودولار على العالم. فهي اول دولة وقعت مع امريكا اتفاق بيع النفط مقابل الدولار سنة ال ١٩٧٤. وبإعتبارها من اكبر مصدري النفط، أُجبرت باقي الدول على بيع نفطها مقابل الدولار، وتوجهت الدول المشترية للنفط الى شراء السندات الامريكية لتعزيز سيولة الدولار لديها لتتمكن من شراء النفط. ما فتح الباب لسيطرة امريكا على العالم اقتصاديا وفرض العقوبات، وجوعت الشعوب، واحتكرت القوة والتكنلوجيا.

عشيّة الذكرى الثانية في ملامحه الحادّة، يخفي السيّد محسن جانبًا حمله حيثما حلّ هذا الجانب في شخصيته، هو الجدوى على مدى سنواتٍ طوال، وربما سنوات مسؤولياته بأسرها، كان السيّد محسن يعقد لقاءات مع كل شرائح المجتمع، وهي من أكثر اللقاءات أُنسًا ومهابة، إذ كان الرجل ذا قامةً مهيوبة وحركةٍ مدروسة. جلّ هذه اللقاءات، كان السيّد يبدأها بمقدمة تاريخيّة لا بد منها، يغوص بها في تاريخ الشّيعة، وشيعة لبنان خصوصًا، يستشهد بما سلف وما حضر، يفنّد كيف عاش أجداد أجدادك، عن الظلم العثماني لقرون، وظلم الفرنسيين، وظلم الصليبيّة الجديدة حينها، وبين طيّات الحديث، يعطيك شهادةً من تاريخه هو، نشأته هو، كشاهدٍ على ما يقول. لا يقول هذا لوقتهِ الفارغ فيملأه بالكلام، بل يقوله، كي يردد في أذهان كل ما يسمع: أن المقاومة بصورتها الولائية، هي القضاء المبرم، للبقاء، البقاء العزيز، البقاء الكريم، هي القدر، الذي لا يشوب اليقين به شائبة. وهي دعوة مجددًا للعودة للتاريخ، كي نعلم أن لا خيار لنا، إلّا أن نقاتل.

يا صاحب الثأر لا ترضَ الديَّة

يا آل سعود (لعنكم الله) يا أيها اليهود (لعنكم الله)، الوعدَ الوعدَ! أيها الطغاة، أيها القتَلة، أيها الفجَرة، يا من أقسمتم بالعداء لله وللإسلام، أكلمكم! اسمعوني جيدًا. إنّ وعد الله حق! سننتقم منكم شرّ انتقام. سنلاحقكم، وسنخرجكم من جحوركم، سندكّ قصوركم، قصور الظلم والكفر، ونهدمها فوق رؤوسكم، سوف نطهّر الحرمين الشريفين من رجسكم ودنَسكم كما فتح مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) علي بن أبي طالب حصن أجدادكم في خيبر.

وَآلُ زِياد فِي الْحُصونِ مَنيعَةٌ وَآلُ رَسُولِ اللهِ في الْفَلَواتِ

بَناتُ زِياد في الْقُصُورِ مَصُونَةٌ وَآلُ رَسُولِ اللهِ مُنْهَتِکاتِ

فَياعَيْنُ بَکِّيهِم وَجُودي بِعَبْرَةٍ فَقَدْ آنَ لِلتَّسْکابِ وَالهَمَلاتِ

سَأَبْکيهِمُ ما حَجَّ للهِ راکِبٌ وَما ناحَ قُمْريٌ عَلَى الشَّجَراتِ

إلَى اللهِ أَشْکُو لَوْعَةً عِنْدَ ذِکْرِهِمْ سَقَتْني بِکَأْسِ الثَّکْلِ وَالْفَضَعاتِ

من كلام آية الله القاضي لتلميذه السيد هاشم الحداد: صحيحٌ أنك تلميذي وتحت إشرافي، ولكن كل شيء تريده يجب أن تأخذه من الإمام الحسين (ع)، وهذا لا يعني أنك إذا ذهبتَ إلى عتبة الإمام علي (ع) فلن يفتح لك الباب، نحن لدينا في الزيارة الجامعة أيضًا: «السلام على الدعاة إلى الله والأدلاء على مرضاة الله». لكن من ألقاب الإمام الحسين (ع): "الدليل على ذات الله"، أي إنّ الإمام الحسين هو المرشد والدليل على ذات الله! فهو يوصل الإنسان مباشرة إلى ذات الله. • أدب الحضور 📖 محمد تقي فياض بخش

أنجِزوا أعمالكم لله. العمل الإستعراضي، لكي يعلَمَ الناس.. لكي يرى الناس.. لكي يمتدحنا الناس.. هذا العمل بدون بركة. فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا لا تجعلوا أحدًا شريكًا مع الله. أنجزوا العمل لأجل الله.

إنّ الفاصل الزماني بين ولادة الحسن (ع) وولادة الحسين (ع) كان قصيرًا جدًّا، ولذلك لم يكونا توأمين في الروح فقط، بل كانا أشبه بالتوأمين في الجسد أيضًا، إذ ولدا في فترة زمنية متقاربة جدًا، وعاشا سويًّا منذ لحظة ولادة الإمام الحسين، وكبرا وترعرعا معًا، ومن هنا نجد - كما ذكرنا سابقًا - اقترانًا دائمًا بينهما - في أغلب الروايات التي تتحدّث عنهما في فترة حياة رسول (ص)، وكذلك في الأحداث التاريخية المنقولة عن علاقتهما برسول الله (ص). • حافظ رسالة الإسلام 📖 الشهيد السيد حسن نصر الله

كان من المقرر أن يتشرّفَ سماحة القائد (أعلى الله مقامه) بزيارة منزل أحد العلماء في ساعة محددة، لكنه وصل بعد تأخيرٍ قدره خمس عشرة دقيقة. فقال ذلك الشخص بنبرة فيها تعريض: لقد تأخرتم بضع دقائق، فقال القائد: نعم؛ عندما نزور عوائل الشهداء، إذا كان في زقاق واحد عدة عوائل شهداء، فإننا نزورهم جميعًا. وقد أبلغنا مسبقًا بوجود عائلتين من عوائل الشهداء في ذلك الزقاق، ثم تبين أن هناك عائلة شهيد أخرى أيضًا، وكان سبب تأخرنا هو ذلك. لكن ذلك الشخص لم يستوعب الأمر، فقال: لا بأس؛ فهذه الأعمال جيدة لكسب القلوب؛ أي إنكم تقومون بها لكسب الشعبية! فعندها قال سماحة القائد بجدّية: سمها ما شئت، لكن اعلم يا فلان لولا هؤلاء الشهداء، ولولا هذه الدماء الطاهرة، لما كانت هذه العمامة على رأسي ولا على رأسك! • القدوة والمسيرة 📖 ذكريات الإمام الخامنئي

ولا يمكن لأحد الأخوين أن يجيب لقد شتمني، أو يقول هو الذي قطع صلة الرحم، ذلك أنهم سوف يقولون لك: إذا هو شتمك أو قطع صلة الرحم معك فلا حق لك بأن تشتمه أو تقطع الصلة به. من ناحية الحق الإلهي، فإنكما مدينان كلاكما حيث خالفتما الأوامر الإلهية وتؤاخذان كلاكما وسوف تحضران كلاكما محكمة العدل الإلهي وتسألان لماذا شتم أحدكما الآخر؟! • المظالم 📖 آية الله الشهيد دستغيب

اَللّٰهُمَّ انْزِعِ الْعُجْبَ وَ الرِّيَاءَ وَ الْكِبْرَ وَ الْبَغْيَ وَ الْحَسَدَ وَ الضَّعْفَ وَ الشَّكَّ وَ الْوَهْنَ وَ الضُّرَّ وَ الْاَسْقَامَ وَ الْخِذْلَانَ وَ الْمَكْرَ وَ الْخَدِيْعَةَ وَ الْبَلِيَّةَ وَ الْفَسَادَ، مِنْ سَمْعِيْ وَ بَصَرِيْ وَ جَمِيْعِ جَوَارِحِيْ، وَ خُذْ بِنَاصِيَتِيْ اِلٰى مَا تُحِبُّ وَ تَرْضٰى، يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

في مكان آخر قال الإمام الصادق (ع): «إن حقوق المسلم على أخيه سبعة وإحداها: أيسر ما يجب للمؤمن على المؤمن أن يحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه». وإذا قارنا أوضاعنا بالمقولة التي تفضل بها الإمام الصادق (ع) فهل نتوصل إلى أننا فعلًا ملتزمين بحقوق الآخرين؟ هل صحيح إذا جاءك محتاج يقترض منك مالًا تعطيه بنفس السرعة وطيبة الخاطر التي تريد أن يعطوه لك إذا كنت أنت المحتاج؟ وإذا كنت جالسًا في أحد المجالس وجاءك صديق ولم يجد مكانًا للجلوس فضايقك وجلس بجانبك فهل ترتاح لهذا الصديق كما ترتاح لو كنت أنت الذي جاء متأخرًا وضايق الآخرين؟ • المظالم 📖 الشهيد آية الله دستغيب

ومن الأسئلة التي يمكن أن يطرحها الناس عندما يواجهون شخصًا قد ألمت به المصاعب والمصائب، أن يسألوه كيف حالك وكيف تسير الأمور؟ فتراه عندئذ يفتح قلبه لك ويبدأ بالشكوى من الخلق والخالق! وهكذا بسؤالك عنه قد أوقعته في الذنوب. فإذا لاقيت صديقًا برمًا وتعلم أنه قد خسر عملًا تجاريًا، فليس من المعقول أن تقول له: كيف ورطك فلان وكيف ضحك عليك؟ ولماذا لم تستشر أحدًا وغير ذلك من الأسئلة المحرجة. إن هذا العمل وهذه الأسئلة خطأ شرعًا! • المظالم 📖 الشهيد آية الله دستغيب

وهناك روايات عديدة عن إيثار أبي الأحرار الإمام الحسين (ع) لا شك أن أغلب القراء قد سمعها ومن ضمنها: أن جاء يومًا أعرابي إلى أبي عبد الله الحسين (ع) يطلب منه قرضًا فناوله الإمام مبلغ أربعة آلاف دينار من خلف الباب حتى لا يشعر بالخجل واعتذر له، فبكى الأعرابي بحرقة، فسأله الإمام - روحي له الفداء -: لماذا تبكي يا رجل؟ فقال: أبكي على هذه اليد الكريمة عندما أفكر أنها ستكون يومًا تحت التراب. لكنّ الأعرابي لم يكن يعلم الباقي، وعلينا نحن أن نقول: كيف لا نبكي على يد رزحت تحت كل ذلك الظلم والطغيان؟! • المظالم 📖 آية الله الشهيد دستغيب