Theismschool

#معرفی_مقاله 📌 Title: On the Intersection of Science and Religion: A Critical Analysis of Abdulkarim Soroush’s Thought 🔸 Authors: Mukhammad Zamzami- Ghorbanali Karimzadeh Gharamaleki- Abdullah Hosseinieskandian- Abd A'la Journal: Religio: Journal of Religious Studies 🔖 Abstract The idea of producing religious science is known not only in Iran and the Islamic world but also in the Western world. This idea has created movements in the Western world and the Islamic world in the field of science production, which are mainly divided into three perspectives. In the sources of science production, a group has given originality to naqlī (narrative) knowledge, a group to human knowledge and experimental sciences, and the third group confirmed both views and considered the way to acquire knowledge to be both intellect and narration. Abdulkarim Soroush is among those who have given originality to experimental sciences and knowledge in this field. In this article, an attempt is made to explain the nature of religious science with a descriptive-analytical method, examine and explain Soroush’s point of view, and state his bases and arguments in explaining this theory, and finally to criticize his point of view. Confusion of the two authorities of demonstration and confirmation, failure to provide a criterion for judging between religion and human knowledge in times of conflict, and the invalidity of generalizing historical evidence to all ages are some of the things that undermine the acceptance of Soroush’s theory. 📎 https://jurnalfuf.uinsa.ac.id/index.php/religio/article/view/2167 #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

🔴 معرفی و تاریخچه مختصر دانش میان‌رشته‌ای علم و دین 💢 بخش سوم (طبقه‌بندی تعامل علم و دین) بخش اول را می‌توانید از اینجا ببینید. بخش دوم را می‌توانید اینجا ببینید. ✍ ترجمه: سمیه رسولی، فارغ التحصیل گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف 🟡 منبع: دانشنامه فلسفی استنفورد 🔸 مهم‌ترین طبقه‌بندی رابطه بین علم و دین را ایان باربور مطرح کرده است که شامل ۴ مورد است: 📌 تعارض (علم و دین در تضاد مبنایی و همیشگی است) 📌 استقلال (علم و دین دو حوزه جداگانه با پرسش‌های مختلف است) 📌 گفتگو (علم و دین دو حوزه مجزا هستند اما پیش‌فرض‌ها، روش‌ها و مفاهیم مشترکی برای گفتکو دارند) 📌ادغام (اتحاد علم و دین) این مدخل به بررسی و نقد این ۴ دیدگاه پرداخته است. #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

#یادداشت 🟢 ارتباط نظریه کانت با کثرت‌گرایی دینی #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

خداباوری گشوده و صفت علم مطلق الهی 🆔 @theismschool

#معرفی_مقاله 🔸 خداباوری گشوده و صفت علم مطلق الهی ✍ نویسندگان: مهدی ابوطالبی یزدی- رسول رسولی‌پور- محسن جوادی- امیرعباس علی زمانی- قربان علمی 📙 مجله: پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) 🔖 چکیده یکی از نظریات بسیار مهم و چالش‌برانگیز خداباوری گشوده، دیدگاه خاص آن درباره صفت علم مطلق الهی است. خداباوری گشوده اذعان دارد که خدا عالم مطلق است، اما با این قید که علم خدا به افعال اختیاری که انسان در آینده انجام می‌دهد تعلق نمی‌گیرد. پذیرش اختیار مطلق برای انسان توسط خداباوران گشوده و پذیرش تعارض میان «افعال اختیاری انسان در آینده» با «علم پیشینی خداوند» سبب شده است که آنها علم پیشینی خدا به این افعال را انکار کنند. در عین حال، از نظر آنان عدم علم پیشینی خداوند به این نوع افعال، خدشه‌ای به علم مطلق او وارد نمی‌کند. خداباوران گشوده با ذکر انواع دیدگاه‌ها درباره علم خدا و بیان اشکالاتی که در این نظریات وجود دارد، دیدگاه خاص خودشان را اثبات می‌کنند و این دیدگاه را هم به لحاظ منطقی-فلسفی سازوارتر و هم به لحاظ مبتنی بودن بر کتاب مقدس سازگارتر می‌دانند. آنها، در یک تقسیم رایج و کلی، سه دیدگاه را قسیم دیدگاه خودشان می‌دانند که عبارت‌اند از «علم بسیط یا صرف»، «علم میانی» و «دیدگاه آگوستینی-کالونی». مدافعان خداباوری گشوده بعد از بیان اشکالات وارد بر هر کدام از این نظریات، که غالباً بر محدود شدن اختیار انسان، یا تعارض با کتاب مقدس تکیه دارند، نظریه خاص خودشان را تثبیت می‌کنند. #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

🔸 تبارشناسی نقدهای مدرن به تئودیسه‌های سنتی؛ بازخوانی کتاب سی. اس. لوئیس به نام از رنجی که من کشیدم 🆔 @theismschool

#معرفی_مقاله 🔸 عنوان مقاله: تبارشناسی نقدهای مدرن به تئودیسه‌های سنتی؛ بازخوانی کتاب سی. اس. لوئیس به نام از رنجی که من کشیدم ✍ نویسندگان: سید مهدی میراحمدی- نعیمه پورمحمدی 📙 مجله: فلسفه دین 🔖 چکیده در سال‌های اخیر متفکرانی همچون وتزل، تراکاکیس، فیلز، گِدِس، جنسِن، بلومنتال و راث و پیشتر از آنها کِنِث سورین به نقد قاطع تئودیسه‌های سنتی در قالب نقدهای سه‌گانۀ گفتمانی، اخلاقی و اگزیستانسی پرداخته‌اند. اثر کنث سورین به نام الهیات و مسئلۀ شر که در دهۀ هشتاد منتشر شد، به‌عنوان اثری کلاسیک فیلسوفانِ منتقد دیگر را نیز در سال‌های اخیر بر آن داشت که مقالاتی را در نقد تئودیسه بنگارند. اما دیرینه و تبار این نقدهای سه‌گانه به تئودیسه‌ها جلوتر از کتابِ سورین، تا کتابِ از رنجی که من کشیدم اثر مختصر و جالب توجه سی. اس. لوئیس در دهۀ پنجاه پیش می‌رود. لوئیس در پی مواجهه با مرگ گزاف همسر محبوبش، در روایت‌های شخصی‌اش‌ از تجربه زندگی کردن در از رنجی که من کشیدم، همۀ این نقدهای سه‌گانۀ مدرن در آثار فلاسفۀ بعدی را به‌نوعی مطرح کرده است و به‌ یقین پیشگام نقد تئودیسه‌های سنتی است. این مقاله به هدف دیرینه‌شناسی و تبارشناسی نقدهای مدرن به تئودیسه‌های سنتی نوشته شده است و این نقدهای تحلیلی معاصر را تا اثر روایت‌گرانۀ لوئیس در دهۀ پنجاه به پیش می‌برد. #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

🔴 نشست تکامل: خلقت انسان از منظر زیست‌شناسی تکاملی دوشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ فرهنگستان علوم دکتر علی متولی زاده اردکانی دکتر حسن میانداری دکتر ابراهیم آزادگان دکتر مریم فرهمند #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

📚 کتاب فلسفه ذهن، فلسفه علم 📌 ترجمه مدخل‌های فلسفهٔ علم و فلسفهٔ ذهن دانشنامه فلسفه استنفورد، با سرپرستی مسعود علیا در انتشارات ققنوس منتشر شد. #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool

📚 کتاب بازگشت نئاندرتال‌ها منتشر شد. ✍ نویسندگان: حامد وحدتی نسب سمانه نظیف آذر جوهر 🔸 نشر ندای تاریخ #مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف #دانشگاه‌صنعتی‌شریف 🆔 @theismschool