🕌 منهج اهل‌سنت وجماعت

قال (ابن حزم) ما حاصله: إنَّ قولنا: "القُرْآن". وقولنا: "كلام الله" لفظ مشتركٌ، يُطْلَق على خمسة أشياء: 1- الصَّوت المسموع الملفوظ به، أي: العبارات الدَّالة على كلام الله المسموعة لنا، كما قال تعالى: «وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله». وقوله تعالى: «وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون». وقوله تعالى: «وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن». وقوله تعالى: «إنا سمعنا قرءانًا عجبا». 2- والمعنى المفهوم مِنْ ذلك الصَّوت؛ فإنَّه قرآنٌ وكلامُ الله حقيقةً، فإنَّا إذا فسَّرنا الزَّكاة والصَّوم والحجَّ، قلنا في كلِّ هذا: هذا كلام الله وهو القُرْآن. 3- والمُصْحَف المرسوم، أي: النُّقوش الكتابيَّة الدَّالَّة عليه، كما قال تعالى: «إنه لقرءان كريم*في كتاب مكنون». «رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة*فيها كتب قيمة». وفي الحديث: «لا تسافروا بالقُرْآن إلى أرض العدو». 4- والمستقَرُّ المحفوظ في الصُّدور من الألفاظ المخيَّلة، وهو القُرْآن، وهو كلام الله حقيقةً لا مجازًا، قال تعالى: «بل هو ءايت بينات في صدور الذين أتوا العلم»وقد أمرَ النَّبيُّﷺ بتعاهُد القُرْآن، وقال: «إنَّه أشدُّ تَفَصِّيًّا من صدور الرِّجال من النَّعَم مِنْ عَقْلِها». 5- والمعنى القديم القائم بذات الله تعالى، وهو علمُه الَّذِي سلف بما يأمر وينهى، قال تعالى: «وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته». «ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم»، فإنَّما عَنَى به سابق علمه الَّذِي سلف بما ينفِّذُه ويقضيه. فهذه خمسة معانٍ للقرآن، يُطْلَق على كلٍّ معنى منها أنَّه قرآنٌ، وكلام الله حقيقةً لا مجازًا، بنصِّ الكتاب والسُّنَّة، الأربعة الأُوَل منها حادثةٌ مخلوقةٌ، والخامس منها قديمٌ غيرُ مخلوقٍ؛ فإنَّ الصَّوت واللِّسان حادثٌ كما هو ظاهرٌ؛ لأنَّه هواءٌ مندفعٌ من الحَلْق والصَّدْر والحَنَك واللِّسان والأسنان والشَّفتين وكلُّ ذلك مخلوقٌ وحادثٌ بلا شك. وأمَّا المُصْحَف فإنَّما هو ورقٌ من جلود الحيوان، ومن مِدادٍ مُؤَلَّفٍ من صَمْغٍ وماءٍ، وكلُّ ذلك مخلوقٌ، وكذلك حَرَكة اليد في خطَّه، وحركة اللِّسان في قراءته، واستقرار ذلك في النفوس، هذه كلها أعراضٌ مخلوقةٌ. وأمَّا عِلْم الله تعالى فلَمْ يَزَل، وهو كلام الله تعالى، وهو القُرْآن، وهو غير مخلوق. ولمَّا كان اسم القُرْآن يقع على خمسة أشياءٍ وقوعًا مستويًا صحيحًا، منها أربعةٌ مخلوقةٌ، وواحدٌ غير مخلوقٍ وهو المعنى الخامس؛ فإنَّ الألسنة وصدور أهل العلم والمصاحف مخلوقةٌ مع ما فيها، وأمَّا القديم فهو ما في علمه وما قام به، دُونَ ما في الصُّدور والألواح والألسنة، وهذا ظاهر جدا. فإنَّ علمَ الله غيرُ مخلوقٍ، وكلامَ الله غيرُ مخلوقٍ، والقُرْآنَ غيرُ مخلوقٍ. انتهى المقصود من كلام (ابن حزم) مُلَخَّصًا ومختصرًا من كتابه؛ كتاب (الفِصَل في المِلَل والأهواء والنِّحَل). وَخلاصَة الكلام: إنَّ القُرْآنَ له إطلاقاتٌ عديدةٌ كما علمت، فباعتبار إطلاقه على صِفَة قائمةٍ بذاته تعالى، قديمٌ غيرُ مخلوقٍ، سواء اعتبرتَ تلك الصفة معنى قائمًا به تعالى وهو مبدأ الكلام اللَّفْظيِّ، أو اعتبرتَ صورةً علميَّةً في علم الله القديم، فإلى الأوَّل جنح الجمهور، وإلى الثَّاني ذهب (أحمد بن حَنْبَل) و(ابن حزم). وباعتبار بقيَّة الإطلاقات مُحْدَثٌ كائنٌ بعد أنْ لم يكن. حضرة الشيخ العلامة/ محمد إدريس الكاندهلوي -قدس الله سره- في كتابه/ الكلام الموثوق في تحقيق أن القرآن كلام الله غير مخلوق، تحقيق: الدكتور/ محمد المحمدي، ط. مكتبة الغانم

🇸🇦 الْأَصْلُ الرَّابِعُ عَشَرَ : زِيَارَةُ الْقُبُورِ أَيّاً كَانَتْ سُنَّةٌ مَشْرُوعَةٌ بِالْكَيْفِيَّةِ الْمَأْثُورَةِ، وَلٰكِنِ الْاِسْتِعَانَةُ بِالْمَقْبُورِينَ أَيّاً كَانُوا وَنِدَاؤُهُمْ لِذٰلِكَ وَطَلَبُ قَضَاءِ الْحَاجَاتِ مِنْهُمْ عَنْ قُرْبٍ أَوْ بُعْدٍ.. كَبَائِرُ تَجِبُ مُحَارَبَتُهَا، وَلَا نَتَأَوَّلُ لِهٰذِهِ الْأَعْمَالِ سَدّاً لِلذَّرِيعَةِ. ✍🏻 اصل چهاردهم : زیارت قبور، سنّت و مشروع است. و باید با همان کیفیّتی انجام شود که در آثار پیغمبر ﷺ و صحابه و تابعین {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ} آمده است. امّا استمداد و کمک‌خواستن از اهل قبور، [هرکس که باشد] و نیز صدا زدنِ آنها برای استغاثه، و درخواست حاجات از اموات، چه از راه دور یا بالای قبر؛ مطلقاً ممنوع و گناه کبیره است. و واجب است که با آن مبارزه کرد. ضمناً در این قضیه، هرگز توجیه و بهانه‌تراشی به‌خرج نمی‌دهیم. به‌جهت «سدّ ذریعه». 📚 الأصول العشرين للإمام المجدّد الشهيد حسن البناء {رحمه الله}

🇵🇸 قبل‌تر بیان شد که : رژیم اسرائیل، کافر حربی‌ست. همچنین اشغالگر و غاصبِ کشور فلسطین می‌باشد. و هریک از این دو، کافی‌ست برای آنکه جهاد با آنها را مشروع بدانیم. 🔰 اینک دلیلِ سوّمی نیز اضافه به ماقبل می‌شود. و آن، مسأله‌ی «جزيرةالعرب» است. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ فقهای اهل‌سنت، دارالإسلام را به دو بخش تقسیم کردند : 1. جزيرة العرب 2. سایر بلاد مسلمین 🌍 در منطقه‌ی جزيرةالعرب : هیچ غیر مسلمانی، حق ندارد که قدرت و تمکّن و تسلّطی پیدا کند. و در آنجا پرچمِ غیر مسلمین برافراشته نمی‌شود. زیرا مهد اسلام است نباید کفر و شرک به نزدیک آن رسوخ یابد. این مسأله‌ی مربوط به جزيرةالعرب، مورد اتّفاق کلّ فقهای اهل‌سنت وجماعت است. 🇸🇦 قَسَّمَ الْفُقَهَاءُ دَارَ الإِْسْلَامِ إِلَى قِسْمَيْنِ : جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَغَيْرِهَا : فَجَزِيرَةُ الْعَرَبِ لَا يُمَكَّنُ غَيْرُ الْمُسْلِمِ مِنَ الاِسْتِيطَانِ فِيهَا، وَهَذَا مَحَل اتِّفَاقٍ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ. وَاسْتَدَلُّوا بِخَبَرِ : {لَا يُتْرَكُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ} وَخَبَرِ : {أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ}. 📚 الموسوعة الفقهية الكويتية ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🟢 دلیل و مستند، احادیث نبوي ﷺ است : 1⃣ عن عمر بن الخطاب {رضي الله عنه} قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَئِنْ عِشْتُ، لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا. ✍🏻 رسول خدا ﷺ فرمود : اگر ان‌شاءالله بیشتر عمر کنم، تمام یهودیان و مسیحیان را از جزيرةالعرب، بیرون می‌کنم. تا در آن فقط مسلمانان باشند. 📚 صحيح مسلم /١٧٦٧ 📚 مسند أحمد /٣٤٣ 2⃣ عن عائشه {رضي الله عنها} قالت : كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ قَالَ : لَا يُتْرَكُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ. ✍🏻 پیامبر خدا ﷺ فرمود : در جزيرةالعرب نباید دو دین باشد. [فقط باید اسلام باشد] 📚 مسند أحمد /٢٦٣٥٢ 3⃣ عن أبي عبيدة {رضي الله عنه} قال : آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ : أَخْرِجُوا يَهُودَ أَهْلِ الْحِجَازِ، وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ. ✍🏻 پیغمبر خدا ﷺ فرمود : یهودی‌های حجاز و نجران را از جزيرةالعرب بیرون کنید. 📚 مسند أحمد ١٦٩١ 4⃣ عن ابن عباس {رضي الله عنهما} قال : أَوْصَاهُمْ ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ، فَقَالَ : «...وَأَخْرِجُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ...» ✍🏻 از حضرت ابن‌عبّاس {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا} روایت است که پیامبر خاتَم ﷺ پیش از وفاتش اینگونه توصیه فرمود : یهودیان و مسیحیان را از جزيرةالعرب بیرون کنید. 📚 أخبار مكة للفاكهي ٤٠/٣ ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🌏 و امّا در باب جزيرةالعرب : امام فاکهي بعد از آنکه حدیث فوق را با إسناد صحیح از حضرت ابن‌عبّاس نقل می‌کند؛ می‌فرماید : ✍🏻 گفته می‌شود که بلاد عرب به‌این دلیل به جزيرةالعرب نامیده شده، که از چهار طرف، توسط دریا و رودها احاطه شده. همچنین لغت‌نویس متقدّم، امام خلیل بن احمد در کتاب «العین» می‌گوید : ✍🏻 جزيرةالعرب، محل [زندگی] عرب‌هاست. و از طریق دریاری فارس و دریای حبشه [دریاری سرخ] و رود دجله و فرات، احاطه شده. 🇸🇦 وَيُقَالُ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِلَادُ الْعَرَبِ الْجَزِيرَةَ؛ لِإِحَاطَةِ الْبِحَارِ وَالْأَنْهَارِ بِهَا مِنْ أَقْطَارِهَا وَأَطْرَارِهَا، فَصَارُوا مِنْهَا فِي مِثْلِ الْجَزِيرَةِ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ. 📚 أخبار مكة ٤٠/٣ 🇸🇦 جزيرة العرب محلَّتها لأن البحرين بحر فارس الحَبَشِ ودِجلةَ والفُراتَ قد أحاطت بجزيرةِ العرب، وهي أرضها ومعدِنها. 📚 العین للخلیل ٦٢/٦ ✍🏻 نیز امام ابن‌فارس می‌گوید : جزيرةالعرب توسط دو دریای فارس و سودان، و از جهت شمال توسط دجله و فرات، احاطه شده است. 📚 تهذیب اللغة ٣١٩/١٠ ✍🏻 همچنین یاقوت حموي می‌گوید : درباره‌ی جزيرةالعرب، اقوالی رسیده. که از همه بهتر، همان حدیث حضرت ابن‌عبّاس است که : جزيرةالعرب از طریق دریاها و رود دجله و فرات، احاطه شده است. 📚 معجم البلدان ١٣٧/٢ ⚠️ غیر از اقوال اهل‌لغت و جغرافی‌دانان، این نیز قابل توجه است که «جزیره» به معنای جایی‌ست که از هر چهار طرف، توسط آب‌ها احاطه شده باشد. نه سه طرف. و پیغمبر ﷺ نیز، سخن از جزیره آورده. نه شبه جزیره. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ❇️ بنابراین 👈🏻 جزيرةالعرب از شمال تا امتداد رود فرات ادامه دارد. و عراق عرب، بخش عظیمی از سوریه و اردن و فلسـ🇵🇸ـطین را شامل می‌گردد. ❇️ و از طرفی، بیرون‌کردنِ یهودیان از این منطقه، و لااقل جلوگیری از اینکه قدرت بگیرند و تسلّط و تمکّن بیایند؛ شرعاً واجب و لازم است. ☄ لذا جهاد مقدّس فلسطینیان؛ جدای از اینکه «جنگ با إشغالگر و غاصب» و نیز «جهاد با کافر حربی» است؛ همچنین «عمل به وصیّت پیغمبر ﷺ و اجرای دستور اسلام» هم می‌باشد. به اتّفاق فقهای اهل‌سنت وجماعت {أعزّهم الله} ▬▭▬▭▬▭▬▭▬

📜 حکایت #جوان فلسطيني که پیش از شهادتش، سیّد و سالار #جوانان بهشت یعنی حضرت حسن و حسین {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا} و نیز پیغمبر خدا ﷺ و مادر مؤمنان حضرت عائشه {رَضِيَ اللهُ عَنْهَا} را در خواب می‌بیند. 🇵🇸 شهادتت مبارک!

4⃣ ورود کافر حربی به کشور اسلامی : کافر حربی به هیچ عنوان حق ندارد به بلاد مسلمانان پا بگذارد. زیرا در او احتمال جاسوسی و دزدی و زیان به مسلمانان می‌باشد. مگر آنکه مستأمَن باشد و آن را اثبات نماید. کافر حربی اگر وارد بلاد مسلمانان شد، فوراً اسیر می‌شود. و حاکم می‌تواند او را بکُشد یا به بردگی برای مسلمانان بگمارد. 🇸🇦 لَيْسَ لأَِهْل الْحَرْبِ دُخُول دَارِ الإِْسْلاَمِ بِغَيْرِ أَمَانٍ؛ لأَِنَّهُ لاَ يُؤْمَنُ أَنْ يَدْخُل جَاسُوسًا، أَوْ مُتَلَصِّصًا، أَوْ لِشِرَاءِ سِلاَحٍ، فَيَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ. أَمَّا إِنْ دَخَل الْحَرْبِيُّ بِلاَدَ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ أَمَانٍ، وَلَمْ تَتَحَقَّقْ حَالَةٌ مِنَ الْحَالاَتِ السَّابِقَةِ، فَعِنْدَ الْجُمْهُورِ يُعْتَبَرُ كَالأَْسِيرِ أَوِ الْجَاسُوسِ، فَيُخَيَّرُ فِيهِ الإِْمَامُ بَيْنَ الْقَتْل وَالاِسْتِرْقَاقِ وَالْمَنِّ وَالْفِدَاءِ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ. وَفِي قَوْل أَبِي حَنِيفَةَ يَكُونُ فَيْئًا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 5⃣ اموال و سرزمین‌های کفّار حربی : کفّار محاربي که با مسلمانان می‌جنگند، اموال‌شان به‌عنوان غنیمت برای مسلمانان بوده و سرزمین‌های‌شان فتح بوده و تحت قلمرو اسلام در می‌آید. 🇸🇦 الْحَرْبُ [كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ] حَالَةُ عَدَاءٍ وَكِفَاحٍ مُسَلَّحٍ بَيْنَ فَرِيقَيْنِ، تَقْتَضِي إِبَاحَةَ الدِّمَاءِ وَالأَْمْوَال، وَهَذَا يَقْتَضِي بَحْثَ حَالَةِ الْعَدُوِّ فِي غَيْرِ حَالَةِ الْعَهْدِ، وَفِي حَالَةِ الْعَهْدِ : فِي غَيْرِ حَالَةِ الْعَهْدِ : الْحَرْبِيُّ غَيْرُ الْمُعَاهَدِ مُهْدَرُ الدَّمِ وَالْمَال، فَيَجُوزُ قَتْل الْمُقَاتِلِينَ؛ لأَِنَّ كُل مَنْ يُقَاتِل فَإِنَّهُ يَجُوزُ قَتْلُهُ، وَتُصْبِحُ الأَْمْوَال مِنْ عَقَارَاتٍ وَمَنْقُولاَتٍ غَنِيمَةً لِلْمُسْلِمِينَ، وَتَصِيرُ بِلاَدُ الْعَدُوِّ بِالْغَلَبَةِ أَوِ الْفَتْحِ مِلْكًا لِلْمُسْلِمِينَ، وَيَكُونُ وَلِيُّ الأَْمْرِ مُخَيَّرًا فِي الأَْسْرَى بَيْنَ أُمُورٍ : هِيَ الْقَتْل، وَالاِسْتِرْقَاقُ، وَالْمَنُّ [إِطْلاَقُ سَرَاحِ الأَْسِيرِ بِلاَ مُقَابِلٍ]، وَالْفِدَاءُ [تَبَادُل الأَْسْرَى أَوْ أَخْذُ الْمَال فِدْيَةً عَنْهُمْ]، وَفَرْضُ الْجِزْيَةِ عَلَى الرِّجَال الْقَادِرِينَ. متون عربی و استنادها، از کتاب «الموسوعة الفقهية الكويتية» بود. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ♻️ نتیجه : 🇮🇱 رژیم صهیونیستی، کافر حربی بوده به اتفاق فقهای اهل‌سنت وجماعت، جنگ با او واجب می‌باشد. ⭕️ خون‌شان ریخته و همسران و فرزندانشان اسیر می‌شوند. و اموال و مملوکات آنها تماماً به‌عنوان غنیمت برای مسلمانان گرفته می‌شود. آنچه که قابل ذکر است، این است که رژیم صهیونیستی نه‌تنها کافر حربی، بلکه إشغالگر نیز است. یعنی در کشور خود به جنگ مسلمین نپرداخته. 🇵🇸 بلکه به کشور مسلمانان آمده و آن را إشغال و غصب کرده و مسلمانان را قتل‌عام کرده و ملّت را بیرون رانده و همچنان درحال جنگ و محاربه است. حکم چنین رژیمی، نه‌تنها در منهج اهل‌سنت، بلکه به حکم تمام مذاهب اسلامی، یقیناً جنگ و جهاد است. 📖 چه‌آنکه کتاب خدا در این‌باره تصریح می‌فرماید : ﴿وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَیۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَیۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَـٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ یُقَـٰتِلُوكُمۡ فِیهِۖ فَإِن قَـٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ 🕋 و آنان را هر کجا یافتید، به قتل برسانید. و از جایی که شما را بیرون کردند، بیرون‌شان کنید. [بدانید که] فتنه [بیرون کردن مردم از خانه و کاشانه و وطنشان] از قتل وکشتار بدتر است. و کنار مسجدالحرام با آنان نجنگید مگر آنکه در آنجا با شما بجنگند؛ پس اگر با شما جنگیدند، [حتی در مسجدالحرام نیز] آنان را به قتل برسانید که پاداش وکیفر کافران همین است. [بقره/١٩١]

⁉️ دیدگاه فقهی اهل‌سنت وجماعت در قبال رژیم اسرائیل چیست ⁉️ ✅ پاسخ : کافرانی که در فلسطین اشغالی [موسوم به اسرائیل] زندگی می‌کنند و دولت اسرائیل را تأیید می‌کنند؛ تماماً «کافر حربي» هستند. 🕌 دیدگاه فقه شریف اهل‌سنت وجماعت در قبال احکام مرتبط با کفّار حربی را مختصراً تبیین می‌نمائیم. ان‌شاءالله مفید واقع شود : ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 1⃣ ڪافر حربي : کافر حربی [محارب] کافری است که : «ذِمّي، مُعاهَد، یا مُؤَمَّن» نباشد. که هریک را مختصراً توضیح می‌دهیم : 1. کافر ذِمّي، کافری است که در کشور اسلامی زندگی می‌کند و خاضع در برابر حکومت اسلام و ملتزم به قوانین است. 2. کافر مُعاهَد، کفّاری اند که حاکم مسلمانان با آنها در صلح و سازش است. و قصد جنگ یا دشمنی ندارند. 3. کافر مُؤَمَّن [مستأمن]، کافری است که یک مسلمانی او را امان‌نامه داده و مدّتی به بلاد اسلام آورده. مانند غلام‌ها و کارگران. کفّاری که از این سه حالت، خارج‌اند؛ کفّار حربی نامیده می‌شوند. [مانند کفّار صهیونیست] 🇸🇦 الْكَافِر الْحَرْبِيِ، وَهُوَ غَيْرُ الذِّمِّيِّ وَالْمُعَاهَدِ وَالْمُؤَمَّنِ.. أَهْل الْحَرْبِ أَوِ الْحَرْبِيُّونَ : هُمْ غَيْرُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَمْ يَدْخُلُوا فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ، وَلاَ يَتَمَتَّعُونَ بِأَمَانِ الْمُسْلِمِينَ وَلاَ عَهْدِهِمْ. أَهْل الذِّمَّةِ هُمُ الْكُفَّارُ الَّذِينَ أُقِرُّوا فِي دَارِ الإِْسْلاَمِ عَلَى كُفْرِهِمْ بِالْتِزَامِ الْجِزْيَةِ وَنُفُوذِ أَحْكَامِ الإِْسْلاَمِ فِيهِمْ. أَهْل الْعَهْدِ : هُمُ الَّذِينَ صَالَحَهُمْ إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى إِنْهَاءِ الْحَرْبِ مُدَّةً مَعْلُومَةً لِمَصْلَحَةٍ يَرَاهَا. وَ «الْمُعَاهَدُ» مِنَ الْعَهْدِ، وَهُوَ الصُّلْحُ الْمُؤَقَّتُ، وَيُسَمَّى الْهُدْنَةَ وَالْمُهَادَنَةَ وَالْمُعَاهَدَةَ وَالْمُسَالَمَةَ وَالْمُوَادَعَةَ. الْمُسْتَأْمَنُونَ : الْمُسْتَأْمَنُ فِي الأَْصْل الطَّالِبُ لِلأَْمَانِ، وَهُوَ الْكَافِرُ يَدْخُل دَارَ الإِْسْلاَمِ بِأَمَانٍ، أَوِ الْمُسْلِمُ إِذَا دَخَل دَارَ الْكُفَّارِ بِأَمَانٍ. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 2⃣ حکم کفّار حربی : به اتّفاق فقهای اهل‌سنت وجماعت، «کافر حربی» جان و اموالش مباح است. یعنی هر مرد بالغ از کفّار حربی، خونش ریخته می‌شود و اموالش به‌عنوان غنیمت برای اهل‌اسلام بوده، و زن و فرزندانش اسیر می‌باشند. در این میان، اگر زنان و افراد مُسِنّ و علمای دینی نیز در ارتش دشمن و جنگ با مسلمانان شخصاً شرکت کنند یا حتی ارتش را تشویق به دشمنی کنند؛ همگی در حکم محارب هستند. [مانند مردم اسرائیل] 🇸🇦 اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ دَمَ الْكَافِرِ الْحَرْبِيِّ [وَهُوَ غَيْرُ الذِّمِّيِّ وَالْمُعَاهَدِ وَالْمُؤَمَّنِ] مُهْدَرٌ. فَإِنْ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ فَلاَ تَبِعَةَ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مُقَاتِلاً، أَمَّا إِذَا كَانَ الْكَافِرُ الْحَرْبِيُّ غَيْرَ مُقَاتِلٍ كَالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْعَجَزَةِ وَالرُّهْبَانِ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَيْسُوا أَهْلاً لِلْقِتَال أَوْ لِتَدْبِيرِهَا فَلاَ يَجُوزُ قَتْلُهُ، وَيُعَزَّرُ قَاتِلُهُ، إِلاَّ إِذَا اشْتَرَكَ فِي حَرْبٍ ضِدَّ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَعَانَهُمْ بِرَأْيٍ أَوْ تَدْبِيرٍ أَوْ تَحْرِيضٍ. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 3⃣ جنگ با کفّار حربی : در میان فقهای اهل‌سنت وجماعت، هیچ اختلافی نیست در اینکه : کافر حربی که با مسلمانان جنگیده یا حتّی کمک به دشمنان مسلمین کرده؛ باید با او جنگید. و [حتّی زمانی که شروع‌کننده‌ی جنگ نبود] مسلمانان با او شروع به جنگ می‌کنند. 🇸🇦 وَلَا خِلَافَ فِي مُحَارَبَتِهِ إِذَا حَارَبَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَعَانَ أَهْل الْحَرْبِ، وَلِلإِْمَامِ أَنْ يُبْدِئَهُ بِالْحَرْبِ، قَال اللَّهُ تَعَالَى : {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ}. وَحِينَمَا نَقَضَتْ قُرَيْشٌ صُلْحَ الْحُدَيْبِيَةِ، سَارَ إِلَيْهِمُ الرَّسُول ﷺ عَامَ الْفَتْحِ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الْهِجْرَةِ، حَتَّى فَتَحَ مَكَّةَ. وَعِنْدَمَا نَقَضَ بَنُو قُرَيْظَةَ الْعَهْدَ سَنَةَ خَمْسٍ، قَتَل النَّبِيُّ ﷺ رِجَالَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيِّهِمْ، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، وَكَذَلِكَ بَنُو النَّضِيرِ لَمَّا نَقَضُوا الْعَهْدَ، حَاصَرَهُمُ الرَّسُول ﷺ سَنَةَ أَرْبَعٍ، وَأَجَلاَهُمْ. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ✍🏻 ادامه دارد..

🇵🇸 چند بیت در باب «جهاد» 🏳 ‍«جهاد» ای مسلمان، تو را عزّت است «جهاد» ارمغان خوش جنّت است به حکم خدا، ای مسلمان بخیز بکن بهر قرآن، جهاد و ستیز بیا ای مسلمان به سوی جهاد خزانِ ستم را بده دست باد «جهاد» آرزوی دل مؤمنان «جهاد» آتشِ غم به اهریمنان شرابِ شهادت بنوش ای جوان شهید خدا، زنده‌ی جاودان به میدان ایمان، به شمشیر حق بزن بر دل دشمنت تیر حق مجاهد تویی نزد حق سرفراز که درهای جنّت به سوی تو باز جهان را پر از نور قرآن بکن منوّر دلت را ز ایمان بکن سزاوار رضوانِ خالق تویی به دیدار رحمان چو لایق تویی «جهاد» آبروی مسلمان بُوَد صفای دل اهل ایمان بُوَد

🇵🇸 تنها راه آزادی فلسطین #فقط جهاد مقدّس است. ✍🏻 شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحميد حفظه‌الله

⭕️ ارتباط #حماس با #ایران در چیست؟ ⚠️ #شفاف‌سازی 🇵🇸 صالح محمد سلیمان العاروري [معاون دفتر سیاسی حماس] : ✍🏻 ما در جنبش حماس این افتخار را داریم که در دنیا فقط با یک رژیم، مشغول جنگ و درگیری هستیم و آن : رژیم اشغالگر صهیونیستی است. حماس در مقابله با رژیم صهیونیستی، در خط مقدّم مقاومت وجهاد قرار دارد و به نمایندگی از تمام مسلمانان، اعم از : ایران، مصر، عربستان، مراکش (و دیگران) با رژیم صهیونیستی می‌جنگد. ما روابط خود با ایران را فقط در یک جهت، تقویت و توسعه می‌دهیم : آن هم در جهت مقاومت در برابر تجاوز اسرائیل. و رابطه‌ی‌مان با ایران، هرگز علیه هیچ عرب یا مسلمانی نیست. حماس، مسئولیت بسیار بالایی دارد و با هیچ مسلمانی، خصومت وجنگ ندارد. حتی اگر نظام‌های رسمی عربی و اسلامی با ما خصومتی کنند، ما هرگز با آنها ذره‌ای دشمنی نمی‌کنیم؛ حتی در حد سخن! [و دشمنی‌مان فقط به‌سمت اسرائیل است] رابطه ما با ایران هرگز علیه عربستان یا مصر [یا سایرین] نیست. بلکه فقط علیه رژیم صهیونیستی است. تمام امت اسلامی، مخالف إشغال فلسطین به‌دست رژیم صهیونیستی اند و نیز دشمن این رژیمِ غاصب می‌باشند.