اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
ملخصات درسات
رفتن به کانال در Telegram
التواصل هذا رقم الوتس الكلام يكون لي للضروره فقط ٠١٠٦٢٣٥٣٥٦٩
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام ملخصات درسات
کانال ملخصات درسات (@rkkk33) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 14 623 مشترک است و جایگاه 13 878 را در دسته آموزش و رتبه 5 173 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 14 623 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 21 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -147 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.74% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً N/A% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 0 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, شَرح, مُجتَمَع, بَحث, بَرنَامَج تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“التواصل
هذا رقم الوتس الكلام يكون لي للضروره فقط
٠١٠٦٢٣٥٣٥٦٩”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 22 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کردهاند.
14 623
مشترکین
-724 ساعت
-587 روز
-14730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+7
در 0 کانالها
مه '26
+80
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+26
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+88
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+36
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+17
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+69
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+56
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+34
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+121
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+22
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+53
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+175
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+416
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+914
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+322
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+42
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+31
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+84
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+173
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+68
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+51
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+122
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+395
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+1 510
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+605
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+558
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+164
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+132
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+235
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+247
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+319
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+231
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+1 384
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+329
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+193
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+319
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+77
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+726
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+443
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+787
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+899
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+772
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+2 395
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+3 604
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+5 715
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+186
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+54
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+81
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+32
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+2 611
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 22 ژوئن | 0 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | 0 | |||
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +6 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
| 2 | 1030288472-قضايا-فقهية-أولى-شريعة.pdf | 1 |
| 3 | ملخص مادة أحاديث الأحكام المقرر على طلاب الفرقه الرابعة شعبة الشريعة الإسلامية
٢٠٢٦ - ٢٠٢٥
لينك جروب ملخصات عبر التليجرام
https://t.me/ddd22h
لينك جروب ملخصات عبر الواتساب
https://chat.whatsapp.com/CjvLJRdaM8E1jXHqEMx7Bc
بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
س/ أذكر الروايات الواردة في النهي أن يبيع الإنسان حاضر لباد؟
ج / ٢٢٠١ - (عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ) .
٢٢٠٢ - (وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ.» رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ) .
٢٢٠٣ - (وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلِأَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - «نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ»
٢٢٠٤ - (وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - «لَا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا.» رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ)
س / ما معنى الحاضر؟
ج / (حاضر)
١- قيل : هو المقيم في البلد.
٢ - وقيل: ساكن القرية أو المدينة أو الريف.
س / ما معني (باد)
ج / هو القروي ، او من جاء من خارج البلد، أن يقدم إلى البلد بلدي أو قروي بسلعة يريد بيعها بسعر الوقت ليرجع إلى وطنه، فيأتيه بلدي فيقول: ضع متاعك عندي لأبيعه على التدريج بأغلى من هذا السعر.
فلم يعتدوا الحكم بالبادي وجعلوه منوطا بمن ليس من أهل البلد، سواء كان باديا أو حاضرا؛ لأن المعنى في إضرار أهل البلد يتناول الصورتين ، وجعله الامام مالك قيدا بأهل العمود ، واخرج من البوادي لقرى المسكونة التي لا يفارقها أهلها في نواحي المدينة .
س / ما صورة البيع المنهي عنه في هذا الباب؟
ج / بيّنها ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بقوله : "لا يكون له سمسارا".
يعني أن يأتي البادي ببضاعة يريد بيعها بسعر رخيص (نظرا لوفرتها عنده وأسلوب حياته البسيطة) ، فيقابله الحاضر فيعرض عليه بيعها له بسعر أغلى مقابل أخذ نسبة من أرباح البيع.
س / ما معنى السمسار في الأصل ؟
ج / في أصل اللغة: القيم بالأمر الحافظ له ، ثم بعد ذلك استعملت بمعنى متولِّي البيع والشراء لغيره بأجره.
وهو في الأصل مباح واستثنى منه هذه الحالة الخاصة.
س / ما هو البادي؟
ج / ساكن الصحراء في الأخبية والعمود والخيام.
س / ما العلة في نهي بيع الحاضر للبادي؟
ج / بيّنها رسول الله ﷺ بقوله : "دعوا الناس يرزق اللهُ بعضَهم من بعض".
س/ لماذا نهى الشارع عن بعض انواع البيوع ؟
ج/ أن أنواع البيوع المنهي عنها تختلف بحسب المفاسد التي تترتب عليها وهي كثيرة متعددة فمنها ما يكون سبباً لسوء انتظام المدينة وإضرار بعضها بعضاً، فيجب إخمالها والصد عنها.
س / ما معنى " لا تلقَّوا الرُّكْبانَ "؟
ج / هو أن يتلقى الحاضر ساكن البادية؛ ليستأثر ببضاعته ويأخذها بسعر زهيد عن السوق، وهو صورة من صور الغش في المعاملات، فكما نهى النبي ﷺ عن أن يبيع حاضر لبادٍ؛ حتى لا يظلم أهل المدينة والقرية، نهى أيضا عن تلقي الركبان؛ حتى لا يُظلم البادي، فراعى النبي ﷺ بين أهل الحضر وأهل البادية على السواء، وهذه هي الشريعة السمحة.
س/ اكتب (صح) او( خطأ )مع التوضيح .
١ - السبب في النهي عن تلقي الركبان الغرر.
(خطأ) التوضيح: النهي لمظنة الضرر بالبائع لانه ربما اذا نزل بالسوق كان اغلى له، ولانه توجد في هذه التجاره حق لاهل البلد جميعا ، واستئثار واحد منهم بالتلقي نوع من الظلم ، وليس لهم الخيار لانه لم يفسد عليهم مالهم ، وانما منع ما كانو يرجونه، وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم العله من هذا الامر بقوله:"(دع الله يرزق بعضهم من بعض )"
٢ - النهي عن ان يبيع حاضر لباد على الاطلاق .
(صح) التوضيح: أَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْحَاضِرِ أَنْ يَبِيعَ لِلْبَادِي مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْبَادِي قَرِيبًا لَهُ أَوْ أَجْنَبِيًّا، وَسَوَاءٌ كَانَ فِي زَمَنِ الْغَلَاءِ أَوْ لَا، وَسَوَاءٌ كَانَ يَحْتَاجُ إلَيْهِ أَهْلُ الْبَلَدِ أَمْ لَا، وَسَوَاءٌ بَاعَهُ لَهُ عَلَى التَّدْرِيجِ أَمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً، وخص الحنفيه بالنهي بعض هذه الصور واجازو بعضها الاخر | 1 724 |
| 4 | فقه حنفي س4 نصي وموضوعي.pdf | 2 875 |
| 5 | فقه مقارن س4.pdf | 2 792 |
| 6 | التوقيت الصيفي هيتطبق اليوم الخميس الساعة ١٢ ليلاً
و الساعة هتتقدم ٦٠ دقيقة . و مواقيت الصلاة ابتداءً من يوم غد الجمعة:
الفجر ٤:٤٠ ص
الشروق ٦:١٥ ص
الضحي ٦:٣٩ ص
الظهر ١٢:٥١ م
العصر ٤:٢٩ م
المغرب ٧:٢٧ م
العشاء ٨:٥٢ م
هذه موقيت الصلاة حسب التوقيت المحلي لمدينة دمياط
وعلي الجميع في خارج المحافظة مراعاة فروق التوقيت
*انتبهوا خاصة لوقت الجمعة*
شير و انفع غيرك 🤍
https://t.me/ag4s12 | 2 876 |
