lema tecnico" (Harari, Homo Deus, p.25). "E ogni problema tecnico ha una soluzione tecnica. Non dobbiamo aspettare la seconda venuta per vincere la morte" (Harari, Homo Deus, p.26). Le ambizioni del razionalismo arrivano in alto, fino al cielo. Il razionalista dichiarò vuoto il trono di Dio e poi vi si sedette lui stesso. Quando la comprensione razionale dell’universo-macchina e dell’uomo-macchina sarà sufficientemente avanzata, gli esseri umani potranno rendersi sovrumani – gli esseri umani potranno diventare Dio. "Nel ventunesimo secolo, il terzo grande progetto sarà per noi creare poteri divini di creazione e distruzione e trasformare l'Homo sapiens in Homo Deus" (Harari, p.53).
All’orizzonte c’è l’Homo Deus, l’uomo che, fondendosi con la tecnologia, può diventare Dio. Occhi, orecchie e nasi artificiali forniranno agli esseri umani informazioni molto più accurate ed estese di quelle ottenute attraverso i sensi naturali. Potranno annusare come un cane, avere letteralmente gli occhi dietro la testa e sentire ciò che viene detto a chilometri di distanza.
E non pensare che questa ideologia transumanista sia limitata al regno delle fantasie e dei grandi piani ideologici di scrittori e filosofi. Negli ultimi settant’anni, i governi hanno sviluppato progetti concreti per tradurre questa ideologia in realtà. Da progetti come Neuralink di Elon Musk ai programmi “Neurowarfare” della DARPA, stanno febbrilmente cercando di realizzare il grande sogno transumanista (vedi questo link).
Il razionalismo promette di portare l’umanità in paradiso, ma finora ciò non ha avuto molto successo. L’aria del 21° secolo è costantemente satura di un senso di crisi. La guerra al terrorismo, la crisi bancaria, la crisi climatica, la crisi MeToo, la crisi del coronavirus, la crisi ucraina – l’eco tonante di una crisi risuona ancora quando il fulmine della crisi successiva colpisce nuovamente la fragile struttura della società."
THE DE-SOULING OF THE WORLD
Mattias Desmet
"Yuval Noah Harari is perhaps the best-known literary prophet of the mechanistic view of humanity today. In his mega-bestseller Homo Deus, he takes this thinking to its extreme consequences. Humans are robots; every physical and mental behavior is the result of mechanical processes; they have no free will, make no choices, and consequently cannot bear any responsibility:
"In the nineteenth century, Homo sapiens was like a mysterious black box, whose inner workings were beyond our grasp. Hence, when scholars asked why a man drew a knife and stabbed another to death, an acceptable answer said: 'Because he chose to. He used his free will to choose murder, which is why he is fully responsible for his crime.' Over the last century, as scientists opened up the Sapiens black box, they discovered neither soul, nor free will, nor 'self' – but only genes, hormones, and neurons that obey the same physical and chemical laws governing the rest of reality. Today, when scholars ask why a man drew a knife and stabbed someone to death, answering 'Because he chose to' doesn't cut the mustard. Instead, geneticists and brain scientists provide a much more detailed answer: 'He did it due to such-and-such electrochemical processes in the brain, which were shaped by a particular genetic make-up, which in turn reflect ancient evolutionary pressures coupled with chance mutations.’" (Homo Deus, pp. 328-329).
Within mechanistic thinking, it is not considered a bad thing to view the universe as a machine. The big machine of the universe can be fully understood, predicted, and manipulated rationally (see, for example, Laplace). Humans can take control of their own lives through reason. They will print food in laboratories and leave the burden of pregnancy to artificial wombs; they will go to Mars and control sunshine and rain. And they can perfect themselves, definitively eliminating the flaws and shortcomings of the human condition.
The moment when humans will perfect themselves is imminent – Harari feels the moment approaching:
"Experiments performed on Homo sapiens indicate that like