Сапожник

Сейчас в России начальство и их эксперты постоянно апеллируют к неким «традициям» и «скрепам» - в частности, в семейной жизни, в которых они усматривают некий «золотой век русской духовности». Но что это были за семейные традиции? И у какой части общества? Подавляющую часть общества составляли крестьяне (более 80% ещё в начале ХХ века), и вот среди этого класса теории и практики нравственности были весьма своеобразными. Думаю, мало кто сегодня захотел бы жить в таких семьях, особенно само начальство. Современники оставили много записок о нравственности среди крестьян. Одни из них – от штаб-капитана Генштаба, историка и помещика Александра Корниловича. В 1828 году на имя императора Николая I он писал: «…Ни Государю, ни приближённым к нему невозможно видеть всех зол, которые таятся в обширной Его Империи. Вот почему я осмеливаюсь упомянуть об одном, кроющемся в таком сословии. Это зло есть разврат и совершенная безнравственность в простом народе. Отправляясь в Сибирь, я прислушивался к разговорам ямщиков с провожавшим меня жандармом, и вот что слышал между прочим на пути от Тихвина до Вятки, и чему почти видел примеры в Сибири. 1-е. В крестьянском быту есть обыкновение в каждой семье женить сыновей как можно ранее, чтоб иметь в доме помощницу для хозяйства. Таким образом 12-летний мальчик женится на 18 или 20-летней девке. Весьма часто бывает, что отец мальчика, если он вдовец или хозяйка его в летах, живет со снохою; а не то она сама, не получая законного удовлетворения от мужа, бросается в объятия первого, который ей приглядится. Муж, пришедши в возраст, делает то же самое. Называли при мне несколько деревень, где все так живут, без всякого уважения к брачным союзам. 2-е. В длинные зимние вечера крестьянские девки и молодые бабы имеют обыкновение собираться в избу, особенно для сего нанимаемую, прясть и петь песни; приходят также туда молодые парни, числом столько, сколько женщин. Эти собрания называются посиделками или вечорками. Часто бывает, сии вечорки, продолжившись за полночь, оканчиваются тем, что погасят свечи или лучины, и происходят тут до свету разные бесчинства. 3-е. В некоторых местах, например около Тихвина и Костромы стыд совершенно потерян, так что девки рожают и имеют при себе детей без зазору; но где ещё сохранилось некоторое приличие, там они прибегают к некоторым старухам, которые промышляют приискиванием трав, уничтожающих зародыш в самом начале и которые за небольшую плату доставляют им ужасные способы скрывать своё положение. Ямщики рассказывали об этом, как о вещах весьма обыкновенных, не полагая в сем ничего дурного. Сия безнравственность невероятным образом распространяется и, Ваше Превосходительство согласитесь, может иметь наконец весьма пагубные следствия. Не говоря уже, что зло сие совершенно противно Християнской вере, какой вред от него в политическом отношении! Замечено, что наш народ мелеет; что при Петре I-м русские были гораздо рослее нынешнего; я думаю, что сие обстоятельство, что бедность наших крестьян во многих губерниях, равно как и то, что у нас с каждым годом умножалось до сих пор число преступников, ссылаемых в Сибирь, главнейше происходит от сего разврата. Он тем гибельнее, что гражданской власти невозможно прекратить оного. Если б Правительство могло поставить в каждой крестьянской семье надзирателя за нравами, то и тогда нельзя будет предупредить сего зла». Далее Корнилович пишет, что в теории с развратом в деревне могли бы бороться сельские священники, но и они по части нравственности не лучшие воспитатели. Хорошо бы крестьян переводить в протестантизм, но это уже вопрос политический: «Лучшее доказательство пользы проповедей и первоначального учения Закону представляют Протестантские земли. Там в деревнях Пастор есть отец своего стада; народ воздержан, честен, привязан к своим властям и с благодарностию к Творцу пользуется избытками своего трудолюбия». (как писал уже сотню раз: цените нынешнее время, оно лучшее в истории человечества, и России тоже)

Да, крестьяне те еще затейники... характерно, что православие, как религия целиком ритуальная, бессильна против "безнравственности"

Ха-ха, неожиданно! Представляете себе вот такой "вид на Кремль"? А ведь уже середина 19 века, совсем, можно саазать, недавно...

«Вид на Кремль от Крымского моста в ненастную погоду» (1851 г.) — Алексей Саврасов 👩 Запретное искусство

Стариковский Мир Заката Галеев хорошо подметил, что в мире со всеми его демографическими переходами происходит глобальное и невиданное прежде в истории событие – в большинстве стран мира старики преобладают над молодыми, старичьё тотально управляет и правительствами, и советами директоров. Цитата: «Общий знаменатель: старение всех без исключения индустриальных обществ -> невиданная и неслыханная демографическая структура с преобладанием пожилых и стариков. Возможно, поэтому привычные исторические метафоры и параллели плохо объясняют происходящее. Все запаралеленные здесь события происходили в молодых, растущих странах, с численным преобладанием молодежи. Сегодня же мы имеем численное преобладание стариков. В этой ситуации наша привычная логика, интуиция, примеры и метафоры - не работают. Как ведут себя такие общества - мы не знаем». Ясно, что можно сказать и жестче: мы не знаем, чем чревато такое преобладание стариков, в том числе и в странах с наличием ядерного оружия. А не может ли быть так, что у стариков (особенно с психикой, и без того изломанной огромной властью) вообще несколько иное отношение к жизни и смерти – не только своей, но и всего человечества? В конце концов, старики часто бывают эгоистичны. И особенно – властные старики, для которых может быть невыносима мысль, что почти всё в мире им подвластно, а вот против времени, то есть на самом деле против перспективы смерти – им (даже им!) не совладать никак? Неужели не мелькнет мысль: раз уж мне скоро подыхать – то остальным-то чего жить? Несправедливо!! Не устроить ли им всем напоследок знатный Тарабум?! Плюс также всем известный склочность стариков, их манера раздувать ссоры из ничего, что, увы, обычно связано с быстро прогрессирующим, но не всегда сразу заметным ослаблением умственных способностей? Только представить мир, которым правят – повсеместно – эти самые склочные старики около 80, а их оппозиция – еще более склочные старики 65-75 лет? Не покажутся ли при таком руководстве войны с «всего лишь» ТЯО «мягким способом решения конфликтов»? Чем опасен глубокий, но обладающий большим влиянием старик (что, кстати, уже не раз было показано в наиболее глубоких и эпатажных сериалах типа «Наследники»)? Что такие люди часто успевают ПЕРЕЖИТЬ свои родительские, отцовские чувства. Ведь человеку свойственно надеяться и верить в своих детей, думать, что, как в песне Басты, «они будут лучше чем мы». Это обольщение с изрядной долей эндорфинов, подбрасываемых мощным древним инстинктом продолжения рода. Однако почти любой старый черт переживает действие своей собственной «эндорфинной фабрики» - и доживает до момента горького прозрения, что его дети – а потом и внуки – совершенно обычные, мелкие и ничтожные как правило людишки, с какими-то шкурными заботами, ни ума ни таланта; далеко ли тут до общего разочарования в человечестве? (посмотреть хотя бы на бесполезного наркомана Хантера Байдена)? А там и кнопку можно злорадно нажать. «Так не доставайся же ты никому!» Мда.

Невойна, труд, май? Кстати, да - прошел знакомый всем с детства праздник, а я еще даже застал времена, когда на 1 мая взрослых гоняли на специальные Первомайские демонстрации. Воспринималось это тогда как идиотская повинность, все старались так или иначе улизнуть, но это было сделать не так-то просто: за "посещаемостью" тщательно следили, "брали на карандаш", и "отсутствие на демонстрации без уважительной причины" было чревато как минимум лишением премии, а то и выговором - то есть угрозой увольнения. Надо было справку от врача принести, чтобы иметь возможность на демонстрацию не прийти! Так что демонстрациями мало того что забивали эфир чуть ли не всех (немногих) телевизионных каналов, но еще и большинству надо было на них присутствовать лично, проходить в какой-нибудь "колонне трудящихся", типа "а вот идут сельские механизаторы!" - и при этом еще и нести какие-нибудь лозунги. Лозунги, кстати, всегда были одни и те же, и их не только таскали над собой на демонстрациях, но и просто лепили всюду. На всех газетах, по телевизору в заставках, над дикторами в программе "Время" - и, конечно, в виде транспарантов и плакатов на всех поверхностях в городе. Эти лозунги приелись, шли фоном, почти не воспринимались - но их, конечно, все помнили, поскольку с самого детства они вбивались буквально в подкорку. С начала 90-х все это первомайское безумие начало сходить на нет - но все равно, конечно, из памяти целых поколений его уже не вытравишь. И самые популярные - в смысле, самые намозолившие глаза - лозунги тоже. А какой, можно сказать, всегда был лозунг именно 1 мая? Конечно, этот: "МИР! ТРУД! МАЙ!" Он был везде. И - надо ж такому случиться - именно он и исчез. Не потому, что забыли, а потому что он нынче - практически уголовка. Вон, пишут, что именно из-за этого даже Путин вчера не стал выступать с поздравлением трудящих с Первомаем. Что само по себе прикольно: с одной стороны, государство именно под этот (свой, официальный!) праздник перекроило даже рабочую неделю, вон, субботу сделали рабочей, понедельник - выходным, вторник (уж не знаю, почему, видимо, в знак особого почтения) тоже выходным... но с самим "праздником" государство (оно ведь у нас, как известно, в единственном экземпляре) постеснялось поздравить. Почему? Да вот, говорят, именно из-за неловкости с "Миртрудмаем". Это ведь, по сути, мем такого масштаба, что с ним положительно не знаешь, что делать. Сказать? - нельзя-с, наведет на крамольные мысли насчет несоответствия слов и дел; пропустить, промолчать - все равно, в рамках самой темы нарисуется огромная такая Фигура Умолчания, кто-то недайбог подумает, что докладчик СССР не уважает (свят-свят-свят!) А если так - то вроде как встанет вопрос, а что мы тогда вообще празднуем?? По Достоевскому: "если бога нет, то какой же я тогда капитан?" А в нашем случае - "Если СССР нет, то какой же тогда Первомай?" Тогда у нас - Вальпургиева ночь, праздник ведьм и бесов. На котором мы, собственно, и гуляем.

Это даже хорошо, что сейчас нам плохо? Неплохая статья, как обычно в последнее время у Невзорова, но мне показался особенно занятным ход мысли автора - по сути, идентичный тому, который сейчас повсюду заметен у наших "охранителей". Невзоров пишет: "Не бойтесь цензуры, она научит нас дьявольской изобретательности!" То же самое сейчас говорят в отношении санкций Запада: "Не бойтесь санкций! Оставшись без западного софта, железа, платежных систем, кредитов и импорта, мы по такому случаю сделаем все еще более лучше, чем у них!" То есть в обоих случаях воспевается навязанное извне ограничение, как якобы наилучший стимул для прорывного творчества. Боюсь, однако, что это все иллюзии в духе старой детской песенки "Это даже хорошо, что сейчас нам плохо!" Ограничения порождают только скудость - и больше ничего. А творческий потенциал в обществе зависит только от числа свободных людей. И больше ни от чего. Поэтому, собственно, США в научном и культурном планах всегда превосходили СССР-РФ на несколько порядков. Но статья, повторюсь, неплохая. Цитата: "Они сейчас провоцируют такое интеллектуальное сопротивление, которое их сметет к чертовой матери со всеми их запретами на мат, со всеми их разговорами про нравственность и национальное самосознание. Они учат сейчас целое поколение эзопову языку, умению концентрировать и жестко выражать свою мысль и сопротивляться тем глупостям, которые они тонизируют. Цензура — это попытка одних людей заставить других людей мыслить, думать и жить так, как нравится этой кучке не очень умных, чрезвычайно серых и в общем пустых Нимизулиных и Нимилиновых. Они не в силах противопоставить интеллектуальному свободомыслию ничего, будучи нулями в этом вопросе. Прозрение, переход на сторону либертарианства станет массовым". http://www.snob.ru/profile/20736/blog/75561 (2014) Написал ровно 10 лет назад, 2 мая.

О, rus! О, деревня... (правила поведения в ресторанах) Товарищ по ФБ, сам из деревни, крепкий мужик лет 40, искренне и наивно-горько жалуется на то, как его третируют официанты в заведениях общепита. Ему слово: "Давно замечал неодобрительное отношение официантов при заказе хлеба; у небыдла считается, что хлеб это простонародная еда, некомильфо. Официанты знают, что ежели ты хлеб заказал, значит хочешь дёшево наесться. Есть такое блюдо - уха в хлебе. Я уху съедаю, и хлеб тоже съедаю. Это верх нищебродства считается, официант презрительно скривит губу". Решил его малость приободрить личным примером: "Я не понимаю этот повышенный интерес к тому, "а что скажут люди", те же официанты 🙂 По мне, так пусть они хоть на уши станут - это ж их дела, а не мои. "Принято" у них съедать хлеб, не принято... Я ем всё, что попалось под руку, и уж хлеб - конечно, да. Есть еще такой страх у людей крестьянского сознания: бывает, что слишком шустрые официанты норовят упереть со стола тарелку, скажем, с остатками салата - который ты-то на самом деле себе зарезервировал, пока расправляешься с порцией второго, имея в виду доесть его по принципу "остатки сладки"; и тут подскакивает шустрый молодой человек и хватает твою тарелку! И вот несчастный вчерашний пахарь впадает в неловкость на ту же тему - "а что люди скажут?" С одной стороны, его душит жаба (как у любого человека, у которого выдирают ЕГО еду из-под носа - вы попробуйте у собаки косточку из пасти вырвать, узнаете, какова сила природного инстинкта!) А с другой - ну, это всего лишь довольно неаппетитно размазаные по тарелке пожеванные овощи... Наверно, неприлично за них цепляться, вдруг подумают "ты что, из голодной деревни?" Смеяться станут, пальцем показывать... Они ж думали, что ты приличный, городской, объедки не ешь... Да, там на две ложки - но его-то какое дело? Я в таких случаях не стесняюсь издать что-то типа негодующего крика, похожего на извозчичий: "Э-эээ! Ау!!! Стоять!! Это мой!" Бывает, что официант настолько нагл, что пытается настаивать - так ему жалко выпускать добычу из рук. Он говорит с напускным удивлением "А вы что, разве не доели?!" Никакого смущения перед зарвавшимся халдеем я в этом момент и не думаю испытывать; я отвечаю "Да, блин!! Видите, там же еще есть!!" С явной неохотой он ставит грязную тарелку обратно, а я, довольный, снова отодвигаю ее на край стола, а вовсе не кидаюсь на спасенное, как безумный. Нет; я ее снова отставляю - ДОЕМ ПОТОМ".

ТАЙМКОДЫ психологического стрима ТАЙМКОДЫ 0:05 Начало. Стрим выходного дня. Раздаём долги 1:29 Поговорим, у кого есть мораль. Состояние выживания и состояние развития. Спасение утопающих на «Титанике». Мораль у богатых и бедных. Рассказ Шекли «Страж-птица» 17:48 Представление. КНИГА 19:29 Сбор денег больным детям на федеральных каналах - что вызывает ступор 26:05 Многочисленные разговоры о нравственности. «Я ещё не такой подлец, чтобы думать о морали» 27:48 В гостях у Германа Стерлигова 31:54 Почему родные порой телевизору больше верят, чем родным? Телевизор - не то, что мы о нем думаем 39:09 Противостояние милитаризму в школах. Можно ли "спастись" домашним обучением. Чтение политинформации в школах - так ли это опасно 46:27 Продолжение ответа на общение с родными после телевизора 55:06 Почему стрим как год назад уже невозможен 56:25 Цифровой концлагерь 59:45 Нелегальное граффити - будет ли расти 1:01:59 Почему женщины с несложившейся личной жизнью уходят в религию и эзотерику. «Выдавать нужду за добродетель». Любая психологическая защита консервирует человека 1:11:03 Снижение моральной планки. «Снижая идеал в соответствии со своей слабостью, ты никогда не найдёшь предел, на котором следует остановиться» 1:17:23 Убийство животных и мораль, вопрос зоозащиты. Защита насекомых 1:19:04 Двойственность христианства 1:19:56 «Купить костюм с отливом — и в Ялту». Откуда к нам приходят цитаты 1:21:43 Русский фатализм 1:22:55 Любое цитирование неслучайно 1:26:13 Допустимо ли генетическое выращивание органов 1:29:48 Вопросы от Григория Апокалипсиса про любовь и мораль 1:31:52 Разбор песни Дельфина «Я буду жить». Суициды Крупнова и Маяковского 1:38:38 Григорий Апокалипсис. Отсутствие близости порой смертельно 1:40:22 Чем утешить мать, которая всю жизнь адаптировалась под отца 1:44:10 Ютуб-канал «Просто Глеб» 1:45:38 Заявление Стерлигова о своей семье: пущаницы и еретики 1:49:41 Стерлигов осудил СВО?! 1:50:24 Конец. Напутствие Григорию Апокалипсису

Предчувствие нехорошего Димитрий Ольшанский вспомнил своего почти однофамильца Зеленского, избранного как раз 5 лет назад, и отметил юбилей, как он любит, чрезвычайно пафосной речью: «Этого человека у нас принято карикатуризировать. Из него делают дурацкого уродца… комик, который стал всеобщим кумиром, который сыграл президента и стал президентом, который посадил своего некогда всесильного благодетеля, который обещал мир, мир и еще раз мир, который чуть позже вместо этого отказался от любых компромиссов… Который вообразил себя новым Бонапартом и Черчиллем, который выкручивает руки западному миру… Нет уж, извините, это не смешно. Возможно, это самая головокружительная и самая чудовищная карьера новейшей истории. Кстати, в Кремле, если вспомнить обстоятельства пятилетней давности, что-то нехорошее почувствовали сразу…» и т.д. А вот насчет последнего пассажа я тоже вспомнил – про «что-то нехорошее». Это точно. Я и сам тогда же писал с удивлением об этом у себя в ЖЖ. Ольшанский имеет в виду совершенно неожиданный фортель Путина – когда он внезапно отказался поздравить своего коллегу с избранием. Без каких-либо объяснений. Заметим, он отказался сделать элементарный дипломатический жест вежливости в отношении нового, только что избранного президента соседней страны, заведомо никак не виновного во всех прошлых проблемах российско-украинских отношений. К которому все перечисленные инвективы Ольшанского про «Бонапарта и Черчилля» еще точно не относились просто хотя бы потому, что Зеленский еще ничего такого не совершал. Отказался поздравить с избранием вполне законного президента, который действительно говорил только «про мир, мир и мир». Другими словами, Москва начала первый срок Зеленского с того, что смачно плюнула ему в рожу. Когда еще даже не было понятно, что Зеленский после инагурации вдруг сразу и навсегда забыл русский язык. Возможно, Ольшанский для себя это объясняет тем, что у Путина в тот момент прорезались экстрасенсорные способности. «Увидал будущее». Хотя начинать знакомство с плевка в лицо – это, видимо, такой теперь способ искать себе сегодня друзей. Страшно удивляясь потом – «А чего это он волком смотрит?» Кремлевская дипломатия, ептыть.