💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖

الاعراب الثاني // في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفِ خبره . قال الشاعر: فمتى يكونُ نجاحُنا فأرى هنا                             زهوَ اللقاء بأحبــتي ومرادي وقال ابن عبد ربه الاندلسي : ودَّعَتْنِيْ بزفرَةٍ واعْتِناقِ                            ثمَّ نادتْ مَتى يكونُ التَّلاقِيْ؟ وما تلك القباب واين كانت وكيف اضل حافرها القرونا ايان تصبح و الايام زائلة وبدر وجودك ما ينفك يهدينا انى يكون اللقاء؟؟ اي شهر يكون الامتحان ؟

بنات لا تستغربون من الحذف اريد افضل الظرف عن الحال اسهل لكم

الاعراب الرابع // تعرب هذه الاسماء في محل جر بحرف الجر اذا سبقها حرف جر . قال المتنبي : عيدٌ بأيّ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديــــدُ قال المتنبي : إلى أيّ حينٍ أنْتَ في زِيّ مُحْرِم وَحتى مَتى في شِقْوَةٍ وَإلى كَـــــمِ وقال آخر: حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبِ والموتُ نحوك يهوي فاغراً فــــــاهُ وقال شاعر: مِن أينَ لي يا سيدي تصفو حياتي يوماً وقلبي غارقٌ في الســـيئات وقال آخر : من أين لي والمنى ليست بنافعةٍ خِلٌّ أرى فيه آمالي وأوطــاري وقال الشاعر : منذُ متى وانتم في شقاقٍ خوةٌ في الظاهرِ وباطنٌ في عــراكِ ملاحظة // (أيان وأنى وكيف) لا تأتي مسبوقة بحرف جر .

الاعراب الثالث // في محل نصب مفعول فيه (ظرف زمان او مكان) (للأدوات الدالة علــــى الظرف) أو نصب حال (للأدوات الدالة على الحال) اذا تلاها فعل تام. أو فعل ناقص استوفى خبره أو جملة اسمية قال تعالى : (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) (أنَّى يُؤْفَكونَ) (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ) قال الشاعر: أفنيتُ دهرا في انتظار أحبتي                           فمتى الحبيبُ إلى الحبيبِ يؤوبُ وقال آخر : أنى يكونُ لليلِ حزنِك مُنتأى                         ومتى يكون لشمس سعدك مطلـع وقال آخر : متى يبلغُ البنيانُ يوماً تمامَهُ                           إذا كنتَ تبنيه وغيـرُكَ يَهــــــدم وقال آخر: تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـــــــــــداً                           مَتَـــى كُــــــنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْـنَـا وقال آخر : أنى يكون الخلق كالخالق الذي                          يدوم ويبقــــــى والخليقة تذهب وقال البارودي : وكيفَ يَكونُ المرءُ حُرًّا مُهذَّباً                         ويَرضَى بِما يأتِى بهِ كلُّ فاســقِ (كم يوماً كان الجوُ بارداً) (أيان يصبح العمل منجزاً) ( أيَ يومٍ يكون العملُ منجزاً) (كم ميلاً قطع العداءُ؟) (كم يوماً مكثتَ في السفرِ) (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا) (كيف الامرُ منتقلٌ) (كيف الحقُّ منتصرٌ) ...

الاعراب الثاني // في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفِ خبره . قال تعالى : (وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) قال الشاعر: فمتى يكونُ نجاحُنا فأرى هنا زهوَ اللقاء بأحبــتي ومرادي وقال ابن عبد ربه الاندلسي : ودَّعَتْنِيْ بزفرَةٍ واعْتِناقِ ثمَّ نادتْ مَتى يكونُ التَّلاقِيْ؟ انى يكون اللقاء؟ اي شهر يكون الامتحان ؟ وما تلك القباب واين كانت وكيف اضل حافرها القرونا ايان تصبح و الايام زائلة وبدر جودك ما ينفك يهدينا

إعراب المجموعة الثانية // الاسماء الدالة على الظرف ( الزمان والمكان) والحال. (متى، أيان، أين، كيف، أنى،  كم + تمييز يدل على الظرف، أي + مضاف إليه يدل على الظرف أو الحال) . وتعرب هذه الاسماء في محل : الاعراب الاول // في محل رفع خبر مقدم وجوباً اذا تلاها اسم معرفة غالباً ويمكن ان يأتي بعدها اسم نكرة مخصصة أو مصدر مؤول: قال تعالى : (وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا) (يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ القيامة) (قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ) (فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ) نذير معرفة اصلها نذيري حذفت ياؤه للتخفيف (أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ) (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا) قال عمر بن ابي ربيعة : كُلَّما قُلتُ مَتى ميعادُنا                            ضَحِكَت هِندٌ وقالت بـعد غـد وقال الشاعر : فأينَ عصرُ شبابٍ لا رجوعَ لهُ                         أم أين انتَ وما لي عنكَ مِن خبرِ وقال آخر : قيل لي كيفَ أنتَ قــــــــلتُ عليلُ                                    سهرٌ دائمٌ وحزنٌ طـــــــــويلُ وقال شاعر : فهذا ثنائي إِنْ نأيتُ وإِنْ دنــــتْ                            فكيفَ علينا ليتَ شعري ثناؤها وقال الشاعر : وتسالين عن الايام ما فعلت                          وكيف حالُ أمرئ أزرى به الزمن قال الشاعر: وكيفَ لي أن أرى الأحلامَ دانيةً                                  ينقادُ فيها لذيذُ العيشِ والأملِ وقال الشاعر: أنى لهم صبرٌ عليه وقد مضى                      الى الموت حتى استشهدا هو والصبرُ

ملاحظة مهمة// اذا سبقت (ما) الاستفهامية بحرف جر تحذف الفها تخفيفاً وتمييزا عن انواع (ما) الاخرى كما في قوله تعالى: ( قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ )( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) (كان زاهدٌ يوماً يبكي فقيل له علامَ تبكي ؟ فقال : بكينا على الذنوب زماناً، فالآن نبكي على الإسلام). ملاحظة أخرى مهمة// (من ذا) و (ماذا) يجوز أن تعرب بحالتين: ١. موحدة : وفي هذه الحالة نعتبرهما اداة واحدة (موحدة) وننظر ما بعدهما في الاعراب، مثل : ماذا اشتريت؟ (في محل نصب مفعول به تلاها فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله)، ومن ذا الفتى؟ (في محل رفع مبتدأ أو خبر تلاها اسم معرفة). ٢. مجزأة : اي (من وما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر تلاها اسم معرفة (ذا). سؤال وزاري ٢٠١٥ د٣ علمي // قال تعالى : (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) اعرب اسم الاستفهام بوجهين اعرابيين ؟ الجواب// من ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدم تلاه اسم معرفة . سؤال وزاري ٢٠١٥ د٣ علمي // قال تعالى : (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) اعرب اسم الاستفهام الوارد بحالتيه؟ الجواب// ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، تلاه شبه جملة (موحد) ما، ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم، تلاه اسم معرفة (مجزأ).

تقبل الله صلواتكم

ملاحظة ثانية ذهب حول اي ... اذا كان المضاف الخاص ب اي ظرف زمان لا يشترط ان تكون دلالتها زمانية الا بعد التأكد من الاسم الذي يقع بعد المضاف .. فاذا كان في الاسم او الفعل بعد المضاف ضميرا يعود على اسم الزمان او المكان وهو المضاف ب اي هذا يعني ان دلالة اي لغير العاقل حتى لو كان المضاف زمان اي ليل يبهى بغير نجوم هنا دلالة اي غير العاقل لان الفاعل في يبهى ضمير مستتر تقديره هو وااقصد الليل . بينما اذا كان الضمير في الاسم او الفعل الواقع بعد ضمير اي لا يعود على الاسم المضاف ..فهذا يعني ان دلالة اي زمانية او مكانية . مثال ...اي ساعة تستيقظ؟ هنا الفاعل ضمير مستتر تقديره انت . ولا يعود على الاسم المضاف لذا تعد دلالة اي زمانية . اي مكان تجلس؟ هنا ايضا مكانية ... واضح؟؟؟؟؟؟

هذا لا تكتبوه صاحبات الخط الحلو فقط الكل يحفظ هذه الملاحظة ويدونها في سجل ملاحظاته.

ملاحظة .... اذا جاءت (أي) وجاء بعدها مضاف اليه لفظ زمان او مكان وبعده اسم تفضيل، فالدلالة لغير العاقل والاعراب كاعراب المجموعة الاولى الدالة على الذات .... مثل: قال الشاعر: تشابه يوماهُ علينا فأشكلاَ                    فلا نَحْنُ نَدْرِي أيُّ يَوْمَيْهِ أفْضَلُ إذا كُنتَ في فِكري وقَلبي ومُقلتي                           فأيُ مكانٍ من مكانكَ الطفُ أيُّ صُبحٍ أندى يَدًا مِنْ الصباحِ                          فيهِ مُدَّتْ يدُ العِراقِ العَظيمِ اعراب (أي) في الامثلة أعلاه: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف؛ تلاه اسم نكرة .

انتهى اعراب الاسماء الدالة على الذات خمس حالات ❤

الاعراب الثالث // تعرب الاسماء الدالة على الذات مفعولاً به مقدماً وجوباً اذا تلاها فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله أو متعدٍ لمفعولين ولم يستوفِ مفعوله الثاني. (فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ) (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ) (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا) (إذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي) (كم متفوقاً كرّمتَ) قال الشاعر : فأيَ صديقٍ أصطفي بعد فقدكم وأيَ صفاتٍ فيك أنسى وأنكرُ (ما منحتَ محمداً ؟) منح فعل ينصب مفعولين ولم يستوفِ مفعوله الثاني . (أيَ شيءٍ أعطيتَ خالداً) أعطى فعل ينصب مفعولين ولم يستوفِ مفعوله الثاني . قال الشاعر: لي الله ماذا منك يا ليل طافَ بي ومَن ذلك الساقي وماذا سقانيا من اشتكي ؟والى من اعتزي؟وندى من اجتذي كل ادري فيك منتقض الاعراب الرابع // تعرب هذه الاسماء في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوفِ خبره . (مَن كان المتحدثُ؟) (كم لاعباً كان الفريقُ؟) (كم طالبةً أصبحتن؟) (كم كان عدد رواد المكتبة؟) ماذا اصبحت؟؟؟ اي شي صار الطين؟ الإعراب الخامس // تعرب هذه الاسماء مجرورة في حالتين : أ‌. مجرورة بحرف جر أو في محل جر بحرف الجر اذا سبقها حرف جر: (مِن كم لاعباً يتكون الفريق؟) (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ؟) (عمن أخذت القريض؟) (ممَ خُلِقتْ الملائكة؟) (ممن تعلمتَ نظم الدرر؟) . ب. اذا سَبقتْ اسماء الاستفهام الدالة على الذات اسم نكرة أو ظرف لم يستوفِ مضافاً: فإن الاسم النكرة يأخذ حكمها الاعرابي والظرف يعرب مفعولا فيه وتجر اسماء الاستفهام بالإضافة مثل: • مقالةَ مَن قرأتَ؟ مقالةَ: مفعول به مقدم وهو مضاف (من) في محل جر مضاف اليه. • قصيدةَ أيِ شاعرٍ حفظتَ؟ • قال الشاعر: أتدري قلبَ مَن جرحتْ يداك و مقلةُ مَن يُسهدُها جفاك • أ إلى بنِي عَبدِ الكَريمِ تَشاوَسَــــتْ عَيْنَاكَ وَيْلَكَ خلْفَ مَنْ تَتَفَـوَّقُ • وعندَ مَن اليومَ الوفاءُ لصــــاحبٍ شبيبٌ وأوفى مَن ترى إخوانُ • وحقَّ كم صاحباً قد أهدروا وسعَوا نحو المناصب في كيدٍ وفي نَهَمِ "عم يتسالون"