💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖
رفتن به کانال در Telegram
1 084
مشترکین
+224 ساعت
+27 روز
+6930 روز
آرشیو پست ها
وزاري
قال تعالى "ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم مت الاشرار "
اعرب اسم الاستفهام معللا .
وزاري
قال تعالى "فماذا بعد الحق الا الضلال"
اعرب ماذا موحدة.
الاعراب الثاني // في محل رفع مبتدأ اذا تلاها :
١. إسم نكرة : وغالباً يأتي اسم تفضيل نكرة كقوله تعالى : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا) و (أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ) وقد يأتي اسم نكرة ليس اسم تفضيل، قال تعالى (سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ)
٢. فعل لازم : قال تعالى: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ) (يرغب: أي: يُعرِض)
(منْ) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، تلاه فعل لازم .
٣. فعل متعدٍ استوفى مفعوله أو مفعوليه
قال تعالى: (فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا) (كم متفوقاً أكرمته ؟) (كم شاعراً ألقى القصيدة؟) (من ذا يكافئ زهرةً فواحةً) (مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) (مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) (أيُ نعمةٍ وهَبَ الانامَ رحيقَها)
٤. فعل مبني للمجهول :
قال تعالى: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ)
قال الشاعر:
تساءلني كم أملاً يُرتجَى من نبتة طيبة صالحة
قالوا حُبستَ فقلت ليس بضائري
حبسي وأيُ مهند لا يُغـــــــمَدُ
فَلَوِ اطَّلَعْتَ عَلى تَبَارِيحِ الْهوَى
لَعلِمتَ أيّ دَمٍ بِحُبِّكَ يُهدَرُ
٥. فعل ناقص استوفى خبره:
(مَن أصبح مديراً للمشروع) (كم متشائماً أضحى تشائمُهُ وبالاً) (كم مدعياً كان ادعاؤه باطلاً)
قال الشاعر:
كم صاحباً كان الوفاءُ رداءَه
وأخاً تنكر للإخاء وأعرضا
٦. جملة اسمية :
قال تعالى (قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ) ( كم طالباً اسمُهُ زيدٌ؟) (ما انت صانعه؟)
قال الشاعر: من ذا الذي ما ساء قطّ
ومَن له الحسنى فقط
٧. شبه جملة (ظرفية او جار ومجرور)
قال تعالى : (وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) (كم كتاباً فوق الرف؟) (كم عاملاً في المعمل؟) (كم شجرةً أمام داركم؟) (كم بريئاً خلف القضبان؟)
(كم/ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، تلاه شبه جملة).
وقال البارودي: تُسائلني: وهل أحببتَ مثلي؟
وكـم معشوقةً لكَ أو خليلَهْ؟
قال الشاعر: ماذا هناكَ ؟ هناك كلُ نقيةٍ
عــذراء بين مخالبِ الاوغادِ
الان ناتي الى الحالة الثانية من حالات اعراب اسماء الاستفهام الدالة على الذات مع الاختبارات.
س/ ما الفرق بين كم الإستفهامية وكم الخبرية؟.
الجواب :
- كم الإستفهامية : تمييز (كم) الإستفهامية يكون مفرد منصوب ويستفهم بها للعدد.
مثال : كم طالباً 👈🏼 طالباً (مفرد ومنصوب)
- كم الخبرية : تمييز (كم) الخبرية يكون مفرد مجرور بالإضافة او مفرد مجرور بـ (مِن) أو جمع مجرور بالإضافة أو جمع مجرور بـ (مِن) وتدل على الكثرة.
ركز : ممكن المفرد أو الجمع يكونون مجرورين بالإضافة يعني شنو؟ يعني ما تكون قبلهم (مِن) وحتى نفهم اكثر نشوف الأمثلة التالية :
١- كم طالبٍ؟.
٢- كم طلابٍ؟.
٣- كم مِن طالبٍ؟.
٤- كم مِن طلابٍ؟.
إذا نلاحظ بالمثال الأول كم اجه بعدها اسم مفرد مجرور بالإضافة وبالمثال الثاني كم اجه بعدها اسم جمع مجرور بالإضافة وبالمثال الثالث كم اجه بعدها اسم مفرد مجرور بـ (مِن) وبالمثال الرابع اسم جمع مجرور بـ (مِن) ، بكُل هاي الامثلة تكون كم خبرية.
- زين شنو إعراب كم الخبرية؟.
الجواب : إعرابها يكون نفس إعراب كم الإستفهامية بس الفرق شي واحد بكم الإستفهامية اقول اسم استفهام مبني واكمل اما بكم الخبرية اكول اسم مبني واكمل يعني ما اذكر كلمة استفهام بكم الخبرية.
كم متسابقا الذين شاركوا في السباق
ما نوع واعراب كم
وزاري ..
اي ليل لديك احلى الليالي ..دون صحب اعزة وغوالي
مااعراب اسم الاستفهام معللا .
وزاري
سئل رسول الله ص واله "مااكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوى الله وحسن الخلق "مااعراب اسم الاستفهام
وزاري
قال تعالى "وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة "ماالموقع الاعرابي لاسم الاستفهام .
وزاري
قال تعالى "ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه"
مااعراب اسم الاستفهام معللا.
وزاري
قال رسول الله ص واله "ان هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قالوا يا رسول الله فما جلاؤها قال تلاوة القران"
اعرب اسم الاستفهام مع السبب.
وزاري
لكل داء دواء عند عالمه ...من لم يكن عالما لم يدر ما الداء
ما نوع ما ومااعرابها؟ ثم اجعل من الشرطية استفهامية في جملتها .
وزاري
قال تعالى"سيعلمون غدا من الكذاب الاشر "
دل على اسم الاستفهام واعربه موضحا السبب.
إعراب اسماء الاستفهام/
إعراب المجموعة الاولى //
الاسماء الدالة على الذات ( العاقلة وغير العاقلة)
(من، من ذا، ما، ماذا، كم + تمييز يدل على الذات، أي + مضاف إليه يدل على الذات)
تعرب هذه الاسماء :
الإعراب الأول //
في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم اذا تلاها اسم معرفة .
