ИСТОРИИ СВЯЩЕННИКА | Служу, преподаю, пью кофе ☕️

رفتن به کانال در Telegram

священник, волонтер РДКМ

نمایش بیشتر

روسيا536 428 دین و مذهبی92 965

274

مشترکین

اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت

اطلاعاتی وجود ندارد7 روز

اطلاعاتی وجود ندارد30 روز

123

نمایش های پست

~ 4024 ساعت

~ 5148 ساعت

44.89%

نرخ مشارکت

اطلاعاتی وجود ندارد

پست های در روز

Ads index

beta

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه

هیچ داده‌ای

مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.

اشارات ورودی و خروجی

---

جذب مشترکین

سپتامبر '26

در 0 کانال‌ها

اوت '26

در 1 کانال‌ها

Get PRO

ژوئیه '26

+10

در 1 کانال‌ها

Get PRO

ژوئن '26

در 1 کانال‌ها

Get PRO

مه '260

در 1 کانال‌ها

Get PRO

آوریل '26

+12

در 3 کانال‌ها

Get PRO

مارس '26

+20

در 0 کانال‌ها

Get PRO

فوریه '26

+60

در 3 کانال‌ها

Get PRO

ژانویه '26

+191

در 0 کانال‌ها

تاریخ	رشد مشترکین	اشارات	کانال‌ها
03 سپتامبر	+1
02 سپتامبر	0
01 سپتامبر	0

پست‌های کانال

Друзья, помолитесь, пожалуйста, об упокоении Александра. Неделю назад причащал и соборовал его в паллиативном отделении. В тот же Александр скончался... Очень беспокоился о старенькой маме и о домашних животных. Очень искренне рассказывал о себе. #больничноеслужениеsonover

2	Христос и пророк Исайя В минувшее воскресенье на литургии читалась притча о злых виноградарях. Вот ее текст⬇️⬇️⬇️ Мф. 21:33-42 (перевод еп. Кассиана) 33 Выслушайте другую притчу. Был человек хозяин дома, который насадил виноградник и стеной его обнес, и выкопал в нем точило, и построил башню, и сдал его виноградарям, и уехал. 34 Когда же приблизилось время плодов, послал он своих рабов к виноградарям взять плоды свои; 35 и взяли виноградари рабов его, кого прибили, кого убили, кого камнями побили. 36 Снова послал он других рабов, в большем числе, чем первых: и поступили с ними так же. 37 Наконец, послал он к ним сына своего, говоря: «устыдятся сына моего». 38 Виноградари же, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; давайте, убьем его и завладеем наследством его». 39 И взяв его, выбросили вон из виноградника и убили. 40 Итак, когда придет господин виноградника, что сделает он с виноградарями теми? 41 Говорят Ему: предаст их, как злодеев, заслуженной ими злой смерти и виноградник сдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в свои сроки. 42 Говорит им Иисус: никогда не читали вы в Писаниях: «Камень, который отвергли строители, он сделался главою угла: от Господа это, и удивительно в глазах наших»? 43 Поэтому говорю вам: Царство Божие будет отнято у вас и дано приносящему его плоды народу. В основе притчи - 5-я глава Книги пророка Исайи. Давайте прочитаем⬇️⬇️⬇️ Ис. 5:1-8 (перевод П.А. Юнгерова) 1 Воспою ныне Возлюбленному песнь Возлюбленного Моего о винограднике Моем. У Возлюбленного был виноградник на вершине, на месте тучном. 2 И Я обнес его оградой, и окопал, и насадил отборные виноградные лозы; и построил башню среди его, и выкопал в нем предточилие, и ожидал, что он принесет грозды, а он принес терны. 3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, разсудите Меня с виноградником Моим. 4 Что еще следовало бы Мне сделать для виноградника Моего и чего Я не сделал для него? Ибо Я ждал, что он принесет грозды, а он принес терны. 5 Теперь Я возвещу вам, что́ Я сделаю с виноградником Моим: отниму ограду его, и будет он разграблен; разрушу стену его, и будет попираем. 6 И оставлю виноградник Мой, и не будут его ни обрезывать, ни вскапывать, и выростут в нем, как на безплодной земле, терны, и повелю облакам не проливать на него дождя. 7 Ибо виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — новый возлюбленный сад. Я ждал от него правосудия, а он совершает беззаконие, и не правду, а вопль. 8 Горе прибавляющим дом к дому и присоединяющим поле к полю, с целью отнять у ближнего что-либо. Неужели вы одни будете жить на земле? Если вы прочитали оба фрагмента внимательно, то увидели принципиальную разницу. Напишите ответы в комментариях. Чем отличаются тексты Мф. и Ис.? #theologysonover	61
3	Сегодня - празднование в честь иконы Божией Матери "Всецарица" или Παντάνασσα (Пантанасса). Эпитет Παντάνασσα употребляется с IV в. Такое название носили несколько монастырей и храмов в Византии. Икона "Всецарица" (датируется XVII в.) находится в афонском монастыре Ватопед. В 80-90-х годах XX в. от иконы было явлено несколько чудес, в том числе - исцелений от онкологии. Поэтому возникла традиция молиться о помощи онкобольным именно перед этой иконой. #churchlife	62
4	С Успением Пресвятой Девы!	91
5	Новый христианин - Никита. Вчера крестил мальчишку в детской гематологии. Пожелаем Никите помощи Божией и скорейшего выздоровления! #больничноеслужениеsonover	104
6	Дочитал "Идиота". Какой же сильный образ создал Ф.М. Достоевский. Хотя, у него все образы впечатляющие, и нет ни одного случайного героя... Если кто-то смотрел одноименный сериал 2003 г., режиссер - Владимир Бортко, поделитесь мнением. Стоит смотреть? #прочитаноsonover	97
7	+1 Увидел на Ozon'е. Интересный маркетинговый ход от издательства АСТ. Некоторые "сильные" молитвы даже особо обозначены. При чём многие в разделе "вопросы о товаре" спрашивают - почему такое название, более подходящее для заклинаний, и как это увязывается с православным пониманием молитвы? Ответ интересный: "Название книги использовано в популярном и привычном для читателей значении — как молитвы, к которым люди чаще обращаются в трудных жизненных ситуациях. Речь не идет о колдовстве или «заклинаниях». Книга посвящена православным молитвенным текстам и духовной традиции". Кто-то задал и такой вопрос: "Значит есть и слабые молитвы?". Можно ли говорить о "силе молитвы"? Да, можно. Но сила молитвы зааисит не от текста самого по себе. Молитва - это выражение веры и надежды человека на Бога. Я думаю, важно молиться своими словами. Например, добавлять что-то своё, личное, сердечное к молитвенным последованиям. Говорить с Богом о том, что нас тревожит или радует. И пусть молитва делает сильными нас. Духовно сильными. #churchlife	111
8	[...свечи...] Друзья, давайте поговорим о чём-нибудь простом, например - о свечах. Тем более, мне недавно задали вопрос про свечи. Свеча - неизменный атрибут молитвы. Свечи зажигают, как во время богослужения, так и вне его. Правило очень простое - на круглые подсвечники ставят свечи "за здравие", а на квадратный/прямоугольный подсвечник (его еще называют панихидным, и в храме такой подсвечник обычно только один) - "за упокой". Что символизирует свеча? Святитель Симеон Солунский (кон. XIV - пер. пол. XV вв.) объясняет так: 《Приносимый и возжигаемый воск означает нашу чистоту и нескверность приношения. Он как применяемый для печатей употребляется для обозначения Божественного знамения. Как мягкий и послушный, воск является знаком раскаяния в упорстве и символом послушания. Как способный воспринимать всякий образ, он есть символ воссоздания человека. Как собираемый от цветов, он служит для изображения благодати Святого Духа. Поскольку он собирается от всех почти цветов, он служит знаком приношения Богу от всех и всего. Сияющий в огне и соединяющийся с ним, воск означает обожение. В силу же того, что он всё скрепляет и, расплавляясь, сохраняется, он означает единение и постоянство любви и мира》 (О священнодействиях и таинствах церковных, 101). Вот сколько символов и значений: чистота, раскаяние, воссоздание, благодать Святого Духа, всеобщее приношение и единение в любви, обожение. Евсевий Кесарийский (IV в.) сообщает интересный факт: 《[император Константин] священную ночь [Пасхи] превращал в дневной свет, ибо назначенные к тому люди по всему городу зажигали высокие восковые колонны, как бы огненные лампады, озарявшие всякое место, так что эта мистическая ночь становилась светлее самого светлого дня》(О жизни блаженного василевса Константина, IV, 22). Вероятно, восковые свечи начинают широко использоваться в Церкви именно с IV в. P.S. найдите ошибку на иконе, взятой мной для иллюстрации. PP.S. хотел о простом, а получилось опять как-то сложно, эх... #churchlife	95
9	[...размышления о Преображении...] Спустившись с горы Преображения Христос встречает спорящих людей и человека, сын которого одержим духом немым (Мк. 9:17). Человек рассказывает: демон мучает отрока с детства, бросает в огонь и воду (Мк. 9:21, 22). История об одержимом отроке и его отце создаёт яркий контраст рассказу о Преображении. Желанию Петра остаться наверху, потому что хорошо здесь быть (Мк. 9:5) противоспоставляется боль отца за страдающего сына. И тотчас вскричал отец ребенка: верую, помоги моему неверию (Мк. 9:24) Две истории - радость и горе. Желание остановить время и остаться и остаться в сиянии Христовом, и желание это время ускорить, чтобы прекратить страдания отрока. Христос спускается вниз, туда, где страдает отрок. Христос запрещает ученикам рассказывать об увиденном на горе. Гораздо легче, чувствовать присутствие Божие на месте злачном, у тихой воды (Пс. 22:2). Гораздо труднее повторить вместе с псалмопевцем: если я пойду среди тени смертной, не убоюсь зла, ибо Ты со мною: жезл Твой и посох Твой — они утешили меня (Пс. 22:4). Христос являет ученикам ту самую тень смертную, где одержимый отрок и измученный горем отец, где другие ученики не смогли помочь юноше (Мк. 9:18). Христос даёт ученикам прикоснуться к радости света, после же показывает - страданий и боли гораздо больше. Но... свет во тьме светит, и тьма его не объяла (Ин. 1:5). #евангельскиеразмышления	112
10	Вчера в детской гематологии. Помолитесь, пожалуйста, о здравии Александра, Артемия, Кирилла и Никиты 🙏 #больничноеслужение	111
11	С Преображением Господним! Пусть свет Христов преображает нас, чтобы и мы могли стать светом для других...	103
12	[...детская исповедь...] В настоящее время считается, что ребенок должен исповедоваться перед Причастием с семилетнего возраста (данная практика возникла еще в синодальную эпоху). Но, например, свт. Тимофей Александрийский (IV в.), отвечая на вопрос: "С какого возраста судятся Богом грехи?", пишет: "По мере познания и рассуждения каждого. У иных судятся с десятилетнего возраста, а у иных с более позднего возраста" (ссылка). Не каждый ребенок семи лет готов исповедываться. Как верно заметил протоиерей Максим Козлов: "У большинства [детей] нравственное сознание просыпается значительно позже [семи лет]. Не вижу в этом ничего катастрофичного. Пусть приходят в девять, десять лет, когда у них появится большая степень взрослости и ответственности за свою жизнь. На самом деле, чем раньше ребенок исповедуется, тем хуже для него — видимо, не зря детям не вменяются грехи до семи лет. Только с достаточно более позднего возраста они воспринимают исповедь как исповедь, а не как перечень того, что сказано мамой или папой и записано на бумаге. И вот эта формализация исповеди, происходящая у ребенка, в современной практике нашей церковной жизни является довольно опасной вещью" (Детская исповедь: не навреди). Я думаю, каждому священнику задавали вопрос: вот исполнилось ребенку семь лет, нужно на исповедь, а он/она стесняется или боится, как же теперь причащаться? Страх или стеснение маленького ребенка перед исповедью не должно вырастать в препятствие перед Причастием. Нужно просто подождать,но ни в коем случае не заставлять исповедоваться. #евхаристическаяподготовка	116
13	Друзья, кто хочет поучаствовать в добром деле - пишите мне в личные сообщения 🙂 всё расскажу!	94
14	پیام ویدیو	132
15	+1 С началом Успенского поста и праздником Изнесения древ Креста Господня! Иллюстрации - мозаика баптистерия Сан-Джованни-ин-Фонте, Неаполь, V в. #christianityartsonover	199
16	+2 13 августа 1922 г. по обвинению "в воспрепятствовании изъятию церковных ценностей" были расстреляны митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), архимандрит Сергий (Шеин) и два мирянина - Юрий Петрович Новицкий (юрист, историк права, профессор университета) и Иван Михайлович Ковшаров (юристконсульт Александро-Невской лавры, адвокат). Юрий Петрович в 1911 году создал приют для детей ссыльно-каторжных, занимался патронажем над заключенными, выступал против смертной казни. В 1920-1922 гг. председательствовал в Обществе объединенных православных приходов Петрограда. По некоторым сведениям, в начале XX в. Иван Михайлович выступал защитником в судах над революционерами. Существует даже такая история - во время суда И.М. Ковшарову задали вопрос: - чем занимались до 1917 года? - так вас же и защищал... Жизнь Юрия Петровича и Ивана Михайловича - пример искренней преданности своему делу и служения на благо Церкви и людей. P.S. все юристы могут считать святых мучеников Юрия и Иоанна своими покровителями. Ведь это действительно удивительный пример - верность Богу и профессии даже до смерти. #churchhistorysonover Мой канал в Max'е	148
17	[...первое сознательное Причастие...] Если человек не Причащался ни разу или очень давно в детстве (когда бабушка брала с собой в церковь), я советовал сделать так: ✅️ почитать о Причастии вообще (обычно я давал ссылку на какую-нибудь самую простую статью о Причастии); ✅️ прочитать пару глав Евангелия, в которых повествуется о тайной вечере, распятии, смерти и воскресении Христа; ✅️ простить обиды и, если есть возможность, лично примириться с теми, кого обидел; ✅️ накануне Причастия отказаться от развлечений, провести этот день в спокойствии и тишине; ✅️ обратиться к своей совести, вспомнить всё, за что было стыдно и за что хотелось бы попросить прощения, чтобы рассказать об этом на исповеди (пусть это будет даже что-то одно, но высказанное искренне, не превращаясь в зачитывание перечней из "В помощь кающемуся"). ✅️ начать читать молитву "Отче наш" утром и вечером (также давал ссылку на самое простое объяснение Молитвы Господней). #churchlife #евхаристическаяподготовка мой канал теперь и в Max'e	133
18	[...размышления о практике подготовки к таинству Причащения...] Запишу мысли в виде тезисов: 1️⃣ в I-IV вв. христиане причащались за каждой литургией (свт. Василий Великий свидетельствует о причащении четыре раза в неделю и в дни памяти мучеников); при этом существуют даже правила, предписывающие отучать от церковного общения "уклоняющихся/отвращающихся" от Причащения. 2️⃣ к кон. IV в. в монашеской среде появляется практика редкого Причащения (1-2 раза в год, данную практику начинают принимать и некоторые миряне), но, например, у свт. Иоанна Златоуста можно найти порицание подобной практики и призыв к частному Причащению. 3️⃣ хотя это и не относится напрямую к теме: с середины IV в. распространяется практика откладывания таинства Крещения на максимально поздний срок, что также порицалось отцами Церкви - свтт. Василием Великим и Григорием Богословом (думаю, здесь можно провести интересную параллель). 4️⃣ особая практика подготовки к Причащению (пост, молитвенное правило, обязательная исповедь) появляется только в XI–XII вв. среди монахов. 5️⃣ главным условием Причащения, согласно свт. Иоанну Златоусту, является "чистая совесть": "причащающиеся с чистой совестью, с чистым сердцем, с безукоризненной жизнью. Такие пусть всегда приступают; а не такие [не должны причащаться] и один раз [в году]" (Беседы на послание к Евреям, 17, 4). 6️⃣ в Евангелии от Матфея читаем: Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, - оставь там брат твой перед жертвенником, и иди, прежде помирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф. 5, 23-24). 7️⃣ в Служебнике (богослужебная священническая книга) читаем предуведомление: Хотяй священник Божественное совершати Тайнодействие, должен есть первее убо примерен быти со всеми и не имети что на кого, и сердце же, елика сила, от лукавых блюсти помыслов, воздержаться же с вечера и трезвитися даже до времене священнодействия. Вывод: практика Причащения за каждой литургией является древней (и изначальной) для христианской Церкви; главное условие Причащения - чистая совесть и мирное состояние души (отсутствие обид, зависти, злобы по отношению к ближним); особые молитвенные последования пред Причащением появляются сравнительно поздно. Что нужно учитывать сейчас: 1️⃣ практика подготовки к Причащению, предполагающая трехдневный пост, чтение трех канонов и Последования ко Святому Причащению (канон+молитвы), присутвие накануне на вечернем богослужении зачастую является трудновыполнимой. 2️⃣ поясню свою мысль: при "скользящем" рабочем графике (когда ещё и рабочий день, например, с 10:00 до 20:00) и при отсутствии двух выходных подряд человек физически не сможет придти в храм накануне вечером. Я не думаю, что это следует считать припятствием к Причащению. 3️⃣ дети и домашние дела: помимо работы семейные люди должны уделять большое количество времени для домашних дел (готовка, уборка, покупки и т.д.) и детей (совместные занятия, прогулки, секции и т.д.). Вывод: человек часто может не иметь достаточного времени, чтобы спокойно прочитать три канона и последование (не превращая процесс в "вычитывание" от точки до точки) и сходить накануне на богослужение. Поэтому безусловное требование выполнения всех данных условий, на мой взгляд, превратиться в ноши тяжёлые и бремена неудобоносимые, возложенные на плечи людей (Мф. 23, 4). При этом сами священнослужители не соблюдают дополнительных постов, кроме положенных многодневных и однодневных. Ещё одна важная, на мой взгляд мысль: если мы - священники - требуем от мирян соблюдения правил подготовки к Причащению, почему же мы не требуем от самих себя соблюдения правил Типикона? Итог: как священник, я считаю необходимым призывать прихожан к частому Причащению, лично регулируя практику подготовки, в зависимости от занятости, степени воцерковленности, семейного положения и так далее. Буду рад вашим мнениям и размышлениям! #churchlife #евхаристическаяподготовка	151
19	[...день вопросов...] Попросили подробнее рассказать о подготовке к причащению (Ольга, я помню 🙂). Я напишу отдельный пост об этом, поделюсь личными мыслями. А пока можно писать интересующие вас вопросы в комментариях под этой записью (вопросы можно не только про причастие, любые задавайте 🙂). #churchlife	117
20	Сегодня 4 августа, а значит - день св. равноапостольной Марии Магдалины и престольный праздник саратовского храма св. равноап. Марии. В этом храме служил священник и преподаватель Мариинского института благородных девиц Сергий Ильменский, будущий епископ Соликамский Феофан, прославленный в лике новомучеников и исповедников Российских. Поэтому поздравляю духовенство и прихожан Свято-Мариинского храма! Особенно же подписчиков моего скромного бложика 🙂: @OlyZa, @OlgA26SL, @YlianaAdramova, @Tan_ya_F, @Yana_Skoblikova, @jkuf1966, @Ekachered 😊 P. S. Для иллюстрации взял - Положение во гроб (Оплакивание Христа), Фрагмент триптиха «Богоматерь Виматарисса со сценами Жития Богородицы», XIII в. (монастырь вмц. Екатерины на Синае). Кто-то из женщин - св. Мария Магдалина.	191

مشاهده همه پست‌ها