يوسف بن عبدالكريم السبيعي
رفتن به کانال در Telegram
1 226
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+37 روز
+330 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+319
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+182
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+682
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | +1 | |||
| 14 اکتبر | +1 | |||
| 13 اکتبر | +2 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | +3 | |||
| 10 اکتبر | +2 |
پست‌های کانال
| 2 | بداية_المجتهد_بترتيب_أبواب_الروض_المربع.pdf | 85 |
| 3 | 🛑 تم تأجيل الاختبار إلى يوم الثلاثاء لكافة الشعب | 385 |
| 4 | بداية_المجتهد_بترتيب_أبواب_الروض_المربع.pdf | 579 |
| 5 | 🛑للتذكير
سيكون اختبار أعمال السنة الأول:
يوم الأحد الموافق ١٤٤٨/٤/١١
للشعب التالية:
٥٤ - ٥٥ - ٥٦ | 623 |
| 6 | فقه المعاملات ١ (١٤٤٨).docx | 619 |
| 7 | فقه المعاملات ١ (١٤٤٨).pdf | 600 |
| 8 | بداية_المجتهد_بترتيب_أبواب_الروض_المربع.pdf | 781 |
| 9 | لا توجد محاضرات اليوم لتزامنها مع هذا المؤتمر، وأحث جميع الطلاب على حضوره | 872 |
| 10 | بداية_المجتهد_بترتيب_أبواب_الروض_المربع.pdf | 1 004 |
| 11 | بداية_المجتهد_بترتيب_أبواب_الروض_المربع.pdf | 1 199 |
| 12 | بداية_المجتهد_بترتيب_أبواب_الروض_المربع.pdf | 1 579 |
| 13 | العلم_فضله_وشرفه_من_كتاب_مفتاح_دار_السعادة_لابن_القيم،_جمع_الشيخ.pdf | 3 338 |
| 14 | الفروض وأصحابها وشروطهم.pdf | 340 |
| 15 | توصيف_فقه_الجنايات_والحدود_الأنظمة.pdf | 541 |
| 16 | من دون عنوان.pdf | 691 |
| 17 | الحدود والجنايات.pdf | 872 |
| 18 | https://youtu.be/3BVD7pIV6O0?si=qMzt1w2RwEDFT9WN | 835 |
| 19 | للقتل العمد صور متعددة تختلف بخلاف وسيلة القتل منها:
١ - أن يضربه بما له نفوذ في البدن كالسيف والسكين ونحو ذلك مما يجرح قال في المغني "لا خلاف فيه بين العلماء فيما علمناه".
٢ - أن يضربه بمثقل كبير كالحجر ونحوه ودليل ذلك حديث أنس -رضي الله عنه- "أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها بحجر، فقتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين حجرين" (٥). أو يضربه بحجر صغير ويكون في مقتل ففيه القود.
٣ - أن يمنع خروج نفسه إما بخنقه بحبل أو بيديه أو سد مجرى النفس بوسادة ونحوها فإذا مات من ذلك في فترة يموت في مثلها غالبًا فهو عمد فيه القصاص.
أن يلقيه في قفص حيوان مفترس كأسد ونمر، ومعلوم أن مثل ذلك يقتل غالبًا، فعلى من ألقاه القصاص لأنه قتل عمد.
٥ - أن يلقيه في ماء يغرقه أو نار لا يمكنه التخلص منهما، فهذا عمد لأنه يقتل غالبًا.
٦ - أن يحبسه ويمنع عنه الطعام والشراب فيموت جوعًا أو عطشًا في فترة يموت فيها غالبًا، فهذا قتل عمد يجب عليه القود والقصاص.
٧ - أن يسقيه سمًا أو يطعمه شيئًا قاتلًا فيموت به فهو عمد موجب للقود إذا كان مثله يقتل غالبًا، وذلك لحديث: "اليهودية التي سمت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعض الصحابة في طعام، حيث ذكر أبو سلمه أن بشر بن البراء مات فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بها فقتلت" (١).
٨ - أن يقتله بسحر يقتل غالبًا ففيه القصاص.
٩ - أن يشهد عليه شهود بما يوجب قتله من قتل أو ردة فيقتل ثم يرجع الشهود عن شهادتهم فإنهم يقتلون به لأنهم أدوا إلى قتله بما يقتل غالبًا عمدًا عدوانًا (٢).
وهذه الصور تعتبر من القتل العمد عند جمهور الفقهاء "وعلى القاتل القصاص"، وهو الصحيح لما أوردوا من أحاديث ولأنه لو لم يعد ذلك عمدًا لأدى إلى تفنن المحتالين بأساليب القتل لئلا ينفذ فيهم القصاص وهذا يؤدي إلى تفشي القتل في المجتمع وقد أغلق الإسلام كافة الأسباب والوسائل المؤدية إليه | 747 |
| 20 | توصيف_مقرر_الفرائض_1_المستوى_الخامس.pdf | 576 |
