fa
Feedback
FEM TALKS

FEM TALKS

رفتن به کانال در Telegram

Образовательный проект о феминистской теории и философии. Для связи — contact@femtalks.moscow

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استروان‌شناسی13 850
1 343
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
آرشیو پست ها
​​«У нас в семье карьера одной женщины движется за счет того, что другая полностью отказалась от своей». Александра Скрипченко стала новым деканом матфака ВШЭ в 31 год. Она — выдающаяся математикесса, а также у нее есть маленький ребенок. В интервью Наташи Тышкевич для DOXA Александра рассказала про свой путь в математике, а также о сексизме и совмещении академической карьеры и материнства. Наташа Тышкевич — гостья нашего подкаста про феминизм и академию, где мы говорим о трудностях, с которыми сталкиваются женщины в университете.

​​Сегодня начинается неделя осведомленности об асексуальности! В честь этого мы записали подкаст об отсутствии секса, асексуальности, девственности и гиперсексуализированной культуре. Обсуждаем: — асексуальность — сексуальную свободу как основание для женской эмансипации — девственность с точки зрения этнического опыта — интеллектуализацию секса — гегемонную маскулинность, сексуальную активность и инцелов — карательную гинекологию Ссылки на материалы, упомянутые в выпуске

Ура, мы завели канал на Syg.ma! И даже уже выложили туда пару текстов: Барбаба Хаммер — квир-икона феминистского кино — текст Насти Красильниковой о киноработах, идеях и рецепции одной из самых известных квир-режиссерок. Феминизм и хип-хоп — статья Ланы Узарашвили о соотношении хип-хопа и феминизма, политиках репрезентации чернокожего населения, феминистском хип-хопе и постфеминизме. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые тексты!

Я тут прочитала пост у "Философии Нью-Йорка" и возмущена его генерализациями. Я редко позволяю себе публичную критику коллежанок по феминисткому производству знания, потому что в любой сфере деятельности немало неэтичного поведения, но феминизм (и в последнее время - деколониальность) оказываются достаточно сильно на виду, а следовательно и все проблемы - тоже. Итак, по порядку. О каком финансовом пузыре идет речь? Может о тех, мягко говоря, скромных гонорарах за труд, которые многим культурным работ_ницам приходится выбивать из инстиуций? Или о парочке грантов, которые еще нескольким людям позволят платить за еду и не работать на нескольких работах? В чем проблема с тем, чтобы люди записывались на курсы и узнавали новые для себя вещи? Со своей стороны скажу, что я бы была рада, если бы про деколониальную теорию или про феминизм или про огромное количество искусства я могла несколько лет назад послушать много и на родном для себя языке и без необходимости в процессе сталкиваться с чужим эго и порой токсичной маскулинностью. Я сама настаиваю на критическом отношении к любым текстам и к действиям, следующим за теорией, но сюрприз! сюрприз! действия не случаются спонтанно, а часто возникают благодаря переоценке ценностей, которая как раз может случится на курсе про "заботу, экологию, деколониальность". А может и не случится, а может случится не у всех Но что я могу сказать с полной определенностью, быть левой - явно не значит "выходить в белом пальто и рассказывать какие все вокруг неправильные"

Разделяем недоумение коллежанок и поддерживаем высказанную ими критику.

​​Ура, новый подкаст! Вместе с Соней Джунг Шин Ан, создательницей бьюти-зина Агашшин, посвященного жизни этнических меньшинств в России, обсуждаем: — пластическую хирургию и расу — экзотизацию этнических черт как дискриминацию — проблему российского diversity — необходимость позитивной дискриминации в бьюти-бизнесе — репрезентацию немедийных персон — мейкап как эмансипаторную практику — «нюдовый» макияж и «телесные» колготки Cсылки на материалы, упомянутые в выпуске

​​«Мы недавно окончили университет и в нас ещё живы травматичные воспоминания от вузовского образования. Сейчас нам очень приятно понимать, что учиться и учить можно горизонтально и эмоционально вовлечённо. Нам кажется, мы и подобные нашему проекты доказываем, что хорошее образование можно получать и вне институций».  Рассказали Wonderzine о проекте: идее создания, успехах и неудачах, любимых форматах, оплачиваемом и неоплачиваемом труде и планах на будущее.

​​Помните наш опрос об активном согласии вместе с проектом Purpur? Наконец мы готовы поделиться результатами — карточками о возможных способах отказаться от секса, предложить его и коммуницировать в процессе, а также комиксами по мотивам ответов от замечательных иллюстаторок. В этом посте работа Lizabeth Zaft. Подробнее можно ознакомиться на сайте проекта. Почему этот разговор важен для феминизма? Одна из причин — нежелание людей менять сексуальную культуру, в которой мы живем. В ней гармонично сосуществуют неоконсервативные и гиперсексуализированные элементы, а феминистские инициативы активно вытесняются. К примеру, всем известная «новая этика». Везде видят её угрозу — рано или поздно не станет свободы сексуальности, все будут носить партбилеты, и мы вернемся в 1937 год. Нам очень не нравится переворачивание смыслов и хотелось бы показать обществу, что принцип «активного согласия» — это не идея из какой-то вымышленной «новой этики», а здоровый и безопасный способ взаимодействия на все времена. Давайте попробуем сделать сексуальную культуру безопасной и инклюзивной!

​​Уже завтра выходит в широкий российский прокат фильм Элизы Хиттман «Никогда, редко, иногда, всегда». В центре повествования — история американской несовершеннолетней девушки Отемн, которая хочет прервать нежелательную беременность и сталкивается на этом пути с большим количеством препятствий. Сразу после российской премьеры ленты на фестивале Strelka Film Festival ведущие подкаста о кино «Как в жизни» кинокритики Егор Сенников и Егор Беликов записали специальный выпуск о фильме. В конце — комментарий соосновательницы FEM TALKS Катерины Денисовой: об андроцентризме в кино, «социальном фильме» и репродуктивной свободе. Кстати, здесь можно прочесть нашу рецензию на фильм, которую мы написали сразу после его премьеры на Берлинском кинофестивале.

​​Хотим поделиться с вами благотворительным образовательным проектом «Data Science For Better Life». Команда разрабатывает программу по обучению дата сайенс для представительниц дискриминируемых групп и тех, кто находится в трудной ситуации. Идея проекта в том, чтобы за 3-4 месяца дать профессию, в которой можно хорошо зарабатывать — например, женщинам, ищущим способы уйти от абьюзера, трансперсоне для осуществления перехода, ЛГБТ+ людям, мигранткам, которые не могут получить образование в вузе. Детали можно узнать по ссылке. Здесь же можно зарегистрироваться для участия.

​​Новый выпуск подкаста — вместе с независимым исследователем, автором телеграм-канала «Смерть и мебель» и преподавателем курса «Алфавит феминистской теории» Даниилом Жайворонком обсуждаем: — что такое квир? — квир: гендер и сексуальность — квирбейтинг — гуманистический оттенок квир-теории — критику квир-теории с точки зрения постколониальных исследований — квир-теорию и черный феминизм Ссылки на материалы, упомянутые в выпуске

⚪ очень важно! максимальный репост! 🔴 сегодня в Минске задержали участницу наших проектов художницу Надежду Саяпину. её увезли в отделение утром из дома, телефон уже несколько часов недоступен ⚪ на нашем сайте опубликован текст про женские марши в Беларуси, который Надя прислала нам на прошлой неделе. пожалуйста, читайте его и делитесь!

В августе образовательный проект о феминизме FEM TALKS открыл второй набор на онлайн-курс «Алфавит феминисткой теории» — с лекциями о проблемах гендера, феминизма, расизма, демократии, сексуальности и экологии. По нашей просьбе создательницы FEM TALKS сделали небольшую подборку книг о феминизме, антропоцене, критике философии и истории ЛГБТ. https://doxajournal.ru/femtalks_reading_list Ссылка на курс: https://femtalks.moscow/course

В последний день лета делимся с вами списком феминистской литературы, с которого можно начать свой учебный год и познакомиться с фем.теорией.🍂

​​Свершилось! Мы открываем второй набор онлайн-курса «Алфавит феминистской теории»🎉 В нашем курсе мы хотим познакомить вас с феминистской теорией, обсудить основные проблемы и совместными усилиями понять, как история и теория феминизма могут помочь в осмыслении современных политических, экономических, социальных и культурных явлений. Форма алфавита перекликается с этой идеей — мы составили «азбуку феминистской теории», которой поделимся с вами. Каждую субботу мы будем разбирать по два термина из алфавита. Это поможет ориентироваться в теории, четко её структурировать и выстраивать связи между ее понятиями, элементами и историей. 📚26 лекций и семинаров; 📚 13 учебных дней; 📚 опции участия от 2000 до 4000 тысяч рублей Подробное описание, опции участия и программа курса — по ссылке

«"Бумер — это судьба" уже стало мемом в нашем групповом чате. Мы перестали удивляться тому, как публичные люди не могут насмеяться с того, что в мире существуют трансгендерные люди и что у женщин есть личные границы. Бумеры больше боятся того, что нельзя будет шутить расистские шутки, нежели того, что скоро мы все покроемся пластиком. Они очень хотят, чтобы у них была "свобода" шутить над людьми с инвалидностью. Была "свобода" говорить об ЛГБТ+ людях то, что они хотят. А мы хотим жить». На портале проекта FEMINIST UTOPIAS вышел первый текст — его написала соосновательница FEM TALKS Лана Узарашвили. Об альтернативном будущем, конфликте поколений и беларуских протестах. #жывебеларусь

​​Продолжаем делиться новыми интересными ссылками и материалами: ♥️Право первой ночы. Рассказ о том, как Александр Лукашенко выбирал женщин Аллегория страны как женщины — частый прием в разговоре о войне, патриотизме, завоеваниях. Женщина — то суровая Родина-мать, то истерзанное захватчиками/узурпаторами власти тело/земля. Сильна это аллегория и в дискурсе о Беларуси, но женщина в нем более агентна — беларуски в тексте плакатов сравнивают свою родину с женой, которая больше не желает терпеть издевательства абьюзивного мужа. Текст на конкретных примерах раскрывает, как связаны отношение к женщинам и стиль правления Александра Лукашенко. ⚪️Фильм Карена Шаиняна «Чеченская война с ЛГБТ» (18+) Фильм о проблеме преследований ЛГБТ+ в Чечне с позиций постколониального анализа отношений между центром страны и республикой. Карен пытается понять, каким образом повлияли три сюжета чеченской истории — Кавказская война, депортация и две чеченские кампании — на отношение к ненормативным людям. Причем тут традиционная концепция семьи и кризис маскулинности? Что нового привнесла политика Р. Кадырова? И почему квир-женщинам сложнее, чем мужчинам? Обо всем этом — в фильме Карена. ♥️Женщины и свобода собраний в России Доклад ОВД-Инфо о гендерном аспекте свободы собраний в России. О статистике, сексизме со стороны полицейских, особо уязвимых группах женщин, игнорировании гендерно-обусловленного насилия на митингах, а также о том, почему среди тех, кого принуждают к участию в провластных акциях, женщин больше. ⚪️Есть женщины в сирийских селеньях. Как шариатские невесты из России пережили разгром ИГ и оказались в плену у курдов Репортаж о взаимоотношениях российских жен погибших и арестованных боевиков ИГИЛ, которые сейчас живут в лагере Аль-Холь, с курдами, другими россиянами, не-мусульманами. Кто-то мечтает вернуться на родину и отвести детей в детский сад, кто-то не допускает возвращения и отказывается общаться с «неверными». Об эффектах жизни в среде, нормализующей насилие, и лагерных условиях — в материале Лизы Шишко. ♥️Статья «Russia’s real face is diverse — and these Gen Z artists want to talk about it» В подборке Анастасии Федоровой об этническом разнообразии — материалы про корейцев на постсоветском пространстве, о певице Маниже, бурятской артистке Юмжане Сюй, чувашской и марийской этнической эстетике в работах современных визуальных артисток и др. ⚪️«История американо-европейского феминизма 80-х через фотоальбом Татьяны Мамоновой» А. Митрофанова и Е. Георгиевская рассмотрели фотоальбом Татьяны Мамоновой, диссидентской феминистки, высланной из СССР в 1980 г. за самиздатскую деятельность. В материале представлены имена западных исследовательниц, которые с 1980-х занимались гендерной проблематикой в советских, восточно-европейских странах. ♥️«Время, что все ближе: черная радикальная экология и конец света» «“Коронавирус”» пролил свет на столетние недостатки, насилие и пренебрежение к нашим жизням правительства и экономических структур, которые всегда подвергали ... всех маргинализированных людей повышенному риску болезней и репрессий». Перевод текста коллектива «Афрофутурист_ки-аболиционист_ки Америк» о способе организации сопротивления с позиций афрофутуризма и радикальной черной экологии.

Российская попса: бум-бум феминизм? На платформе Sreda V-A-C вышел подкаст по поводу выхода клипа Светланы Лободы и Pharaoh «Boom Boom». Соосновательница FEM TALKS Лана Узарашвили, Даниил Жайворонок и Карен Саркисов обсудили особенности российского селебрити-феминизма, степень политизации отечественного поп-феминизма, сериал «Чики», цитату Симоны де Бовуар в начале клипа, статус сексистского рэпа в песне и сравнили Лободу с Бейонс. Послушать можно до среды. Клип набрал большое количество дизлайков и негативных комментариев, на что участницы записали свой ответ. Советуем посмотреть!

​​Сексуальность — важная для феминизма тема. Феминисток часто обвиняют как в пуританстве и приверженности некой «новой этике», якобы разрушающей романтику и спонтанность сексуальных отношений, так и в «чрезмерном» внимании к сексуальности и телесности — преимущественно женским. Наш совместный проект с медиа о сексе и магазином Purpur об активном согласии призван разрушить стереотипы о том, что уважение к границам приводит к безэмоциональному сексу. Это короткий опрос о том, как работает принцип активного согласия на практике. Ваши ответы и истории помогут начать важную дискуссию о согласии и подчеркнуть, что согласие вовсе не мешает романтике🤷🏻‍♀

​​Продолжаем делиться интересными ссылками. За последние пару недель вышло несколько материалов с нашим участием: ⬛️Новый номер журнала «Гендерные исследования» о современном феминизме. Номер поделен на блоки — Искусство, Политика, Любовь. Рекомендуем прочитать тексты наших коллег — о политической чувствительности, карцеральном феминизме, языке ненасилия и другие. Наши статьи можно найти в разделе «Обзоры и рецензии». 〽️Наша подборка книг, приуроченная к завершению курса «Алфавит феминистской теории». Рекомендуем некоторые тексты из тех, что были разобраны на еженедельных занятиях. ⬛️Расшифровка нашей лекции на научно-популярном фестивале Pinf of Science. Говорим о видах феминизма — о том, как в них преломляются ключевые для феминистского движения проблемы, и в какие противоречия они вступают. Другие интересные ссылки: 〽️Интервью феминистской географки Лейлы Стоун О новой книге «Feminist City. Claiming Space in a Man-made World», феминистской урбанистике и о том, почему сокращение финансирования полиции — феминистская проблема. ⬛️Исследование о стратегиях выживания квир-женщин на Северном Кавказе В нем рассматриваются проблема пересечения идентичностей (национальной и сексуальной), факторы угнетения квир-женщин и стратегии поведения, которые эти женщины выбрали, чтобы им противостоять. 〽️Большой материал о витчтоке Это сегмент тиктока, где молодые ведьмы завоевывают популярность, записывая видео про заклинания, ритуалы, травы и мемы о магии. Витчтокерши рассказывают, как магия помогает создать комьюнити и сделать политическое заявление. ⬛️Cтатья “Stop Writing Communist Women Out of History” Магда Грабовска, социологиня и профессорка Польской академии наук, разбирает генеалогию феминистской субъективности в Польше через критику противопоставления Запада и Востока. Она показывает, что до «черного протеста» в стране существовала женская активность и подчеркивает, что нарратив, в котором эмансипация равняется вестернизации, не соответствует действительности. 〽️Донна Харауэй, отрывки из книги «Когда виды встречаются» Во второй главе книги Донна Харауэй размышляет о «капитализации» собак в современной экономике. Она выделяет помимо меновой и потребительной еще и встречную стоимость — ею она помечает особое измерение, где происходят встречи существ разных видов (видов-компаньонов). Поняв то, как мы формируемся в отношениях с собаками, мы определим, с точки зрения Харауэй, какие взаимодействия создают прибавочную стоимость в капитализме XXI века.