САДЫ ПРАВЕДНЫХ

34. Передают со слов Анаса, да будет доволен им الله, что он слышал как посланник الله, да благословит его الله и да приветствует, сказал: Поистине, Всемогущий и Великий الله сказал: «Если подвергну Я испытанию раба Моего (, лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит Рай». 📕Аль-Бухари. Под «двумя любимыми» имеются в виду глаза.

ЗЗ. Передают со слов Аиши, да будет доволен ею الله, что однажды она задала посланнику الله, да благословит его الله и да приветствует, вопрос о чуме, и он сообщил ей, что чума является мучением, которое الله Всевышний насылает на кого пожелает, и что الله Всевышний сделал ее милостью для верующих, и поэтому любой раб الله, который останется в своем городе, если там разразится чума, проявляя терпение и надеясь на награду الله, (так как) он знает, что не постигнет его ничто, кроме предопределенного ему الله, получит такую же награду, как и павший за веру. 📕Аль-Бухари.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им الله, что посланник الله, да благословит его الله и да приветствует, сказал: Всевышний الله говорит: «Не будет у Меня иного воздаяния, кроме Рая, для Моего верующего раба, если заберу Я того из людей, которого он любил, а он станет безропотно переносить утрату в надежде на награду الله». 📕Аль-Бухари.

Сообщается, что Анас, да будет доволен им الله, сказал: Однажды Пророк, да благословит его الله и да приветствует, проходил мимо какой-то женщины, которая стояла у могилы и плакала, (остановился) и сказал (ей): «Бойся الله и храни терпение». Женщина, не знавшая его в лицо, воскликнула: «Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!» Потом ей сказали: «Это же был Пророк, да благословит его الله и да приветствует!», - и тогда она пришла к дверям (дома) Пророка, да благословит его الله и да приветствует, однако не обнаружила там привратников. Она сказала ему: «Я не узнала тебя!», - он же сказал ей: «Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении». 📕Аль-Бухари 📕Муслим В версии Муслима сообщается, что Анас сказал: .....оплакивавшей своего сына...

Царь спросил: «А что же делали те, кто был с тобой?» (юноша) сказал: «Всевышний الله избавил меня от них!» Тогда (царь) отдал его (другим) своим слугам и сказал: «Отведите его к морю), посадите на корабль и отвезите на середину моря, и если он отречется от своей религии (то отпустите его), а если тот, бросьте в (воду)!» И они доставили его (куда им было велено, где юноша) сказал: «О الله, избавь меня от них как пожелаешь!» - после чего корабль перевернулся и (слуги царя) утонули, а (юноша снова) явился к царю. Царь спросил: «А что же делали те, кто был с тобой?» (юноша ответил): «Всевышний الله избавил меня от них!», а потом сказал царю: «Поистине, ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я тебе велю!» (Царь) спросил: «Что же это?» (юноша) Ответил: «Собери людей на одной возвышенности и привяжи меня к стволу пальмы, потом возьми стрелу из моего колчана, положи ее на середину лука и скуки: «С именем الله, Господа этого юноши!», - а потом стреляй, и, поистине, ты можешь убить меня лишь в том случае, если сделаешь (все это). И (царь) собрал людей на одной возвышенности, привязал юношу) к стволу пальмы, достал стрелу из его колчана, доложил ее на середину лука, сказал: «С именем الله, Господа этого юноши!», - и пустил стрелу, поразившую (юношу) в висок. Он схватился рукой за свой висок и умер, и тогда люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого юноши!» После этого к царю явились (его приближенные, которые) сказали ему: «Что скажешь ты о том, чего остерегался? Клянемся الله, с тобой случилось то, чего ты боялся, ибо люди уверовали!» И тогда царь велел вырыть рвы у (городских) ворот, и их вырыли и разожгли в них огонь, а потом (царь) сказал: «Бросайте в огонь каждого, кто не отречется от своей религии!» (или: и такому говорили: «Бросайся!») И (слуги) выполняли (его повеление), пока (к огню) не подошла женщина со своим сыном. Она остановилась (перед огнем, не желая) оказаться там, и тогда мальчик сказал ей: «О матушка, терпи, ибо, поистине, (религия) твоя истинна!» 📕Муслим.

Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на этого юношу, и его привели к царю, который сказал: О сынок, дошло до меня, что ты достиг в своем колдовстве (таких высот, что можешь) исцелять слепых и прокаженных и делать (многое другое)». (На это юноша) сказал: «Поистине, я никого не исцеляю - исцеляет только الله Всевышний». Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на монаха. Затем к нему привели этого монаха, которому было предложено: Отрекись от своей религии!», - но он отказался. Тогда (царь велел принести) пилу, ее приставили к середине головы монаха), и он распилил ее так, что одна половина упала (на землю). После этого (к царю) привели его приближенного, второму (также) было предложено: «Отрекись от своей религии!», - но и он отказался. Тогда он приставил пилу к середине его головы и пилил ее, пока одна половина ее не упала (на землю). После этого (к царю) привели юношу, и ему также) было предложено: «Отрекись от своей религии!),, - но и он отказался. Тогда (царь) отдал его своим слугам и сказал: «отведите его к такой-то горе и поднимитесь с ним наверх, а когда достигните вершины,(отпустите его), если он отречется от своей религии, а если нет, то сбросьте его вниз!» Они отвели его туда и поднялись на гору (где) он воскликнул: «О الله, избавь меня от них как пожелаешь!», - и тогда гора приема в движение. они скатились вниз и (юноша снова) явился к царю.

И вот однажды, находясь в подобном положении, (юноша) неожиданно столкнулся с огромным зверем, который не давал людям (свободно ходить по этой дороге), и сказал: «Сегодня я у'знаю, кто достойнее - колдун или монах». После этого он: хватил камень и воскликнул: «О الله, если дела монаха Ты любишь больше дел колдуна, то убей этого зверя, чтобы люди могли ходить (свободно)!» И он бросил (камень) в зверя и убил его, а люди (получили возможность) ходить (по этой дороге). Затем (юноша) пришел к монаху, (обо всем) рассказал и тот сказал ему: «О сынок, сегодня ты уже превзошел меня, ибо я вижу, чего ты достиг, и поистине, тебя ждут испытания, но когда ты подвергнешься им, не указываи на меня». И после этого юноша стал исцелять слепых и прокаженных, излечивая людей также и от других недугов. О (нем) услышал один из приближенных царя, который был слепым. Он явился к нему с многочисленными дарами и сказал: «Все это будет твоим, если ты исцелишь меня». (В ответ ему юноша сказал): «Поистине, я никого не исцеляю - исцеляет только الله Всевышний, и если ты уверуешь в Него, я обращусь с мольбой к الله, и Он исцелит тебя». И он уверовал в الله Всевышнего, и الله Всевышний исцелил его, а потом он явился к царю и как обычно сел перед ним. (Царь) спросил его: «Кто вернул тебе зрение?» Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Разве есть у тебя (еще какой-то) господин, кроме меня?» Он сказал: «Мой Господь и твой Господь - الله».

ЗО. Передают со слов Сухайба, да будет доволен им الله, что посланник الله, да благословит его الله и да приветствует, сказал: Был среди живших до вас один царь, у которого находился (в услужении) колдун. Состарившись, он сказал царю: «Поистине, я уже стар, пришли же ко мне какого-нибудь юношу, чтобы я обучил его колдовству», - и тот направил к нему одного юношу, чтобы он его учил. На пути (к дому колдуна юноше) встретился монах. Он сел рядом с ним, послушал, что он говорит, и это понравилось ему. И (после этого) 1-ый раз, как юноша направлялся к колдуну, он проходил мимо этого монаха (задерживаясь, чтобы): посидеть с ним, а когда он приходил к колдуну, тот бил его (юноша) пожаловался на это монаху, который сказал: «Если ты будешь бояться колдуна, говори: «Меня задержали дома», - а если будешь бояться своих близких, то говори: «Меня задержал колдун».