fa
Feedback
صاد «روض المعاني»

صاد «روض المعاني»

رفتن به کانال در Telegram

اختيارات من بطون الكتب في اللغة والأدب والفِكر وكثير من النقد وقليل من الخواطر 🙃 -

نمایش بیشتر
المملكة العربية السعودية61 286کتب26 510
222
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '24
نوامبر '24
+3
در 0 کانال‌ها
اکتبر '24
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+9
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+18
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+159
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
24 نوامبر0
23 نوامبر0
22 نوامبر0
21 نوامبر0
20 نوامبر0
19 نوامبر0
18 نوامبر0
17 نوامبر+1
16 نوامبر0
15 نوامبر0
14 نوامبر0
13 نوامبر0
12 نوامبر0
11 نوامبر0
10 نوامبر0
09 نوامبر+1
08 نوامبر0
07 نوامبر0
06 نوامبر0
05 نوامبر0
04 نوامبر+1
03 نوامبر0
02 نوامبر0
01 نوامبر0
پست‌های کانال
صاد «روض المعاني»
" من عرف سرَّ اللهِ تعالى في القدر هانت عليه المصائب "

2
والله سبحانه كان يُرسل الوحيَ لأنبيائه بواسطة جبريل ، لكنه كلَّم نبيَّه محمدا صلى الله عليه وسلم وكلَّم موسى عليه السلام من قبل، ولا يكون هذا إلا لِأمرٍ عظيم، وقد وجدنا أنه كلّم محمدًا صلى الله عليه وسلم ليفرض عليه الصلوات الخمس، فضلاً عن أنَّ الكلامَ جاء في رحلة المعراج التي جاءت مواساةً له وتثبيتا وتعزيزا لليقين الذي عنده، ووجدنا أنَّه كلَّم عبدَه موسى عليه السلام ليقول له : {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}، ولهذا مِن أعظم ما يشتغل به المرء في الدنيا كثرةُ الصَّلاةِ ومقاومةُ الطغيان، ليكون ذليلاً بين يدي الله، سيفًا على أعداءِ الله. - الأسطل / «منهج الإسلام في تحصين المجتمع من تسلل الطغيان»
33
3
•• لمّا تخالَجَتِ الأهواءُ قُلتُ لها : حَقٌ عليكِ دُؤوبُ الليلِ والسَّهَدُ - بِشر الأسدي
•• لمّا تخالَجَتِ الأهواءُ قُلتُ لها : حَقٌ عليكِ دُؤوبُ الليلِ والسَّهَدُ - بِشر الأسدي
39
4
واعلم أيها الأخ أنا قد منحناك في هذا الكتابِ عُلوماً يجب التنبه لها، والإصغاء إليها، وإذا وُفِّقْتَ لِفَهم هذه الأسرار التي أوردناها أَرْشَدَتْكَ إلى الطريق الدينية والمصالح الدنيوية، لأن كتابنا هذا مؤسس من أسرار الحق تعالى على ما قَضَتْ به العقول السليمة والآراء الصائبة، ومتى وُفِّقَ العبد للمعاملة بشيء
1
5
وعِش إن شئتَ في دنياكَ زُهدا ولَـكِـن .. زاهِـدا منعَ الـذِّمـارا الدريع
38
6
پیام صوتی
4
7
صـدى_الإنشـاد_فراقك_يا_زمان_الرغد.mp3
3
8
●○● هانَت علَيه نفسُه في الله! روى الإمام أحمد في "المسند" عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: أوَّلُ مَن أظهرَ إسلامَه سبعةٌ؛ رسولُ الله ﷺ، وأبو بكر، وعمَّار، وأمُّه سُمَيَّة، وصُهيب، وبِلال، والمِقْداد. فأمَّا رسولُ الله ﷺ فمنعَه اللهُ بعمِّه أبي طالب، وأمَّا أبو بكر فمنعَه اللهُ بقومِه، وأمَّا سائرُهم فأخذَهم المشركون، فألبَسُوهُم أدراعَ الحديد، وصَهَرُوهُم في الشَّمس، فما منهُم إنسانٌ إلَّا وقد واتاهُم على ما أرادوا إلا بلالٌ؛ فإنَّه هانَتْ علَيه نفسُه في الله، وهانَ على قومِه، فأعطَوه الوِلدَان، وأخذُوا يطُوفُونَ بهِ شِعابَ مكَّةَ وهوَ يقولُ: أَحَدٌ! أَحَدٌ! رضيَ اللهُ عن بلالٍ وعن سائر صحابةِ نبيِّنا ﷺ؛ كان من تربية الله عز وجل لهم يومئذٍ أن أمرَهم بكفِّ أيدِيهم، والإمساكِ عن قتالِ المشركين، رغمَ ما كانوا ينالُونَهم بهِ من أذى، فامتثلَ الصحابةُ أمر اللهِ وصبروا، وفي هذا تسليةٌ لمن سيأتي بعدَهم من المؤمنين في أيام الغُربةِ الثانيةِ؛ حين يشتدُّ البلاءُ ويحصلُ العجزُ - أحيانًا - عن مدافعتِه، حينَها لا يكونُ في وسعِ أهل الإيمانِ إلا الصبرُ الجميل، وحينها يكون صبرُهم هذا أشدَّ على خُصومِ الحق من وقعِ السِّياط. صورَ أبو محمدٍ الشُّقْراطسيُّ رحمه الله حالَ بلالٍ رضي الله عنه وحالَ أعدائه، وهم يُمعِنون في إيذائِه وهو يُمعِن في صبرِه ويُراغِمُهم بثباتِه: واسْتَضْعَفُوا أهلَ دِينِ اللهِ فاصْطَبَرُوا •• لِكُلِّ مُعْضِلِ خَطْبٍ فادِحٍ جَلَلِ لاقَى بِلالٌ بَلاءً مِنْ أُمَيَّةَ قَدْ •• أَحَلَّهُ الصَّبْرُ فيهِ أكرمَ النُّزُلِ إذْ أجْهَدُوهُ بِضَنْكِ الأَسْرِ وَهْوَ عَلَى •• شَدائِدِ الأَزْلِ ثَبْتُ الأَزْرِ لم يَزُلِ ألقَوهُ بَطْحًا برَمْضَاءِ البِطَاحِ وقَدْ •• عالَوْا علَيْهِ صُخُورًا جَمَّةَ الثِّقَلِ فوَحَّدَ اللهَ إخْلاصًا وقَدْ ظَهَرَتْ •• بظَهْرِهِ كنُدُوبِ الطَّلِّ في الطَّلَلِ إنْ قُدَّ ظَهْرُ وَلِيِّ اللهِ منْ دُبُرٍ •• قَدْ قُدَّ قَلْبُ عَدُوِّ اللهِ مِنْ قُبُلِ وهذا المعنى في البيتِ الأخيرِ قد طرقَه من بعدُ شاعرُ ليبيا عمرو النامي النالوتي رحمه الله؛ الذي قالَ مخاطبًا أمَّه: إنَّا شمَخْنا على الطاغوتِ في شَممٍ نحنُ الرِّجالُ وهم يا أمُّ أشباهُ نُذِيقُهُمْ من سِياطِ الصبرِ مِحنَتَهُمْ فلم يرَوا للذي يرجونَ مَعْناهُ أُمَّاهُ لا تُشعِريهِمْ أنَّهم غَلَبُوا أمَّاهُ لا تُسمٍعِيهِمْ منكِ أوَّاهُ أرضَعتِني بلِبانِ العِزِّ في صغرٍ لا شيءَ من سَطوةِ الطاغوتِ أخشاهُ  
43
9
«وبعد فإنّ الشعر لمعةٌ خيالية يتألق وميضها في سماوة الفكر، فتنبعث أشعتها إلى صحيفة القلب، فيفيض بلألائها نورًا يتصل خيطُه بأسلة اللسان، فينفث بألوان من الحكمة ينبلج بها الحالك، ويَهتدي بدليلها السالك، وخيرُ الكلام ما ائتلفت ألفاظه، وائتلقت معانيه، وكان قريبَ المأخذ بعيدَ المرمى سليمًا من وصمة التكلف، بريئًا من عشوة التعسف غنيًّا من مراجعة الفكرة، فهذه صفة الشعر الجيد، فمن آتاه الله منه حظا، وكان كريمَ الشمائل، طاهرَ النفس، فقد ملك أعنة القلوب، ونال مودة النفوس وصار بين قومه كالغرة في الجواد الأدهم، والبدرِ في الظلام الأيهم» البارودي
38
10
لقد آسَفَ الأعداءَ مجْدُ ابنِ يوسُفٍ ... وذُو النَّقْصِ في الدُّنيا بذيِ الفَضْلِ مُولَعُ هو السيلُ إنْ واجَهْتَهُ انْقَدْتَ طَوْعَهُ ... وتَقْتَادُهُ مِنْ جانِبَيهِ فَيَتْبَعُ ولم أرَ نَفْعاً عند مَنْ لَيْسَ ضَائِراً ... ولم أرَ ضَراً عِنْدَ مَنْ لَيْسَ ينفَعُ مَعاَدُ الورَى بعدَ الممَاتِ، وسَيْبُهُ ... مَعادٌ لنَا قبل المَماتِ ومَرْجِعُ أبو تمام
39
11
لا يذهبن بحلمك الطيش، فترخي طِوَلَكَ للدعة وخفض العيش، فإن الفتى لا يزال مؤملا فيه خير حتى يخِف، فإن خف ضاع وأضاع، وصار بين الكرام من سقط المتاع، وهانت عليه البوائق والحرمات، وتمرغ في حمأة البطالة والملذات، فتراه عن ربه وما افترض غافلا، وعن الرشاد والهداية مائلا، يثّاقل عن الخيرات كأن على ظهره ألف شيطان، وانحط عن رتبة المرتضين من عباد الرحمن، ثم ما يلبث أن يصير في عداد أولي الرجس والعصيان، وقد كان علما بين الأخيار المصطفين، فأركس بما صنعت يداه ووكله الله إلى نفسه، ومن صانع التدلي ولم يحفز نفسه للترقي أوشك أن تهوي به نفسه في المهوى بعد المهوى، وتأمل قول الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ.. } ثم انظر أليس من اقتفى جرّة سائر وأثره وصل حيث وصل؟، ولا نجاة يومها ولا خلاص، إلا أن يتدارك الله برحمته! ، وقد جرت سنة الله الماضية ألا يظل إنسان في مكانه أبدا، قال جل وعز {لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ}، وانظر أترى بين التقدم والتأخر مرتبة وسطا؟، لا! من قاوم التدلي يوشك أن يهوي (يتأخر) ومن حاول الترقي سلم وغنم (يتقدم)، فتقدم يا ابن أخي ولو بتسبيحة أو تهليلة تزيد نفسك في يومها الحاضر خيرا عن نفسك في أمسك الغابر فإن الحسنة تجر أختها وزاحم غفلاتك بالخير والهمة تزحمها إن شاء الله وتفلح وتذكر قولهم (المغبون من تساوى يوماه)
48
12
•• حياةُ الثائرينَ حياةُ فَـخْـرِ وموتُ الثائرينَ خُلودُ دَهرِ •• - عبدالرحمن
101
13
هذا التكالب والتواهق من أذيال الكفر على عداوة ديننا ومقدساتنا هو من آيات النصر لا الهزيمة إن شاء الله والله وحده هو أعلم متى وكيف ينصر دينه وعباده في الأرض وهو يُجري عليهم من صنوف البلاء ما يريد حتى يميز المؤمنَ من المنافق وربيبَ الدنيا من طليب الآخرة ويصير الناس إِلى فُسطاطين حقٍ لا خفاء فيه وباطلٍ لا غشاءَ عليه ، وبين إلهٍ هو الحق لا شريك في حكمه وآلهةٍ لهم أسماء شتى يدعون الناس أن اتخذونا أربابا من دون الله .. ولن تزال ابتلاءات تعلو بمؤمن وتهوي بمنافق ولن تزال أئمة يتواصون مع رؤوس الكفر والضلال يريدون أن يطفئوا نور الله ولن تزال سنة الله جارية بمُضيِّ الجـهـاد في سبيله « ولن تزال طائفةٌ من أمتي منصورين، لا يضرُّهم من خذلهم حتى تقوم الساعة » كما أخبر الصادق الأمين
48
14
https://t.me/ommatyblog/675
44
15
إِذَا أَنْتَ أَعْطَتْكَ الْمَقَادِيرُ حُكْمَهَا فَأَضْيَعُ شَيءٍ مَا تَقُولُ الْعَوَاذِلُ - البارودي
38
16
پیام صوتی
39
17
وليلٍ رقيقِ الطُّرَّتَيْن كأنّما تَرُودُ به الأنفاسُ مِسْكًا تَضوَّعا تَرىٰ فيه آفاقَ السماءِ كأنَّما كَساها ظلامُ الليل بُرْ
وليلٍ رقيقِ الطُّرَّتَيْن كأنّما تَرُودُ به الأنفاسُ مِسْكًا تَضوَّعا تَرىٰ فيه آفاقَ السماءِ كأنَّما كَساها ظلامُ الليل بُرْدًا مُوَسَّعا كأنَّ الثُريَّا فيه دُرٌّ تقاربَتْ مساقِطُه عن سِلْكِهِ فَتَجَمَّعا أخذتُ بقُطْرَيْهِ وأحببتُ طُولَهُ أُغازِلُ مثلَ الرِّيمِ رِيعَ فأتْلعا أقولْ له والصُّبْحُ يطرِفُ ناظري فدىً لك نفسي ظاعنًِا ومُودِّعا - لم يسم قائله
44
18
... مَدىً بَلَّغَ الأُستاذَ أَقصاهُ رَبُّهُ وَنَفسٌ لَهُ لَم تَرضَ إِلّا التَناهِيا دَعَتهُ فَلَبّاها إِلى المَجدِ وَالعُلا وَقَد خالَفَ الناسُ النُفوسَ الدَواعِيا ... ما أنجح السعي وأقرب بلوغ الآمال لهذه النفوس
37
19
أولئك إخوانُنا المُـجاهِـدون؛ ومعنى ذلك أنَّ أخلاقَنا هي حُلَفاؤهُم في هذا الجِـهـاد. أولئك إخوانُنا المَنكوبون؛ ومعنى ذلك أنهم في نَكبتِهم امتحانٌ لضمائرِنا نحن المُسلِمين جميعًا. أولئك إخوانُنا المُضطهَدون؛ ومعنى ذلك أنَّ السياسةَ التي أذَلَّتْهُم تسألُنا نحن: هل عندنا إقرارٌ للذُّل؟ -الرافعي-
58
20
يا رب تقطّعتِ الأسبابُ إن لم تُغِر لها قُوًى ، ويصِلها مِن يمينك واصِلُ
61
مشاهده همه پست‌ها