Храм священномученика Ермогена

Завтра, во вторник, 14.05. в нашем храме будет совершена Литургия и Великая панихида по всем усопшим, ориентировочно мы будем на кладбище Геофизика к 11-30. Также на вторник попадает 40 день Ирине дочери Таисии, поминальный обед в 14-00.

В нашем храме все лампадки зажжены от Благодатного огня из Иерусалима! Огонь будем поддерживать до 12.05. 24 г. 18-00 часов!

В Великую Среду. Церковь вспоминает о предательстве Иуды Искариоты, как он предал Своего Учителя Иисуса Христа за тридцать сребреников, а также вспоминает жену-грешницу, которая помазала миром ноги Спасителя (см. Ин. 12: 1-8). Иуда Искариот был одним из двенадцати ближайших учеников Иисуса Христа, но предал Своего Учителя за тридцать сребреников. После этого Иуда раскаялся, вернул тридцать сребреников, после чего покончил жизнь самоубийством. "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился." (Мф. 26: 3-5). Поступок Иуды Искариота был подлым и привёл к таким последствиям: к крестной смерти Христа, к самоубийству Иуды, но и этот поступок Господь обернул к лучшему, ко спасению многих. Церковь напоминает нам о поступке Иуды, чтобы мы знали, как поступать не нужно, чего следует опасаться, чтобы не погибнуть. Предательство - это конечно большой грех, но самоубийство последовавшее за ним, гораздо хуже. Ведь, даже, предав, можно исправить ситуацию, покаяться, а отчаявшись и совершив самоубийство уже ничего не исправить. И у нас есть другой пример перед глазами - Апостол Пётр, который тоже предал Христа, трижды отрёкся от Него, но смог покаяться и вернул себе статус первоверховного Апостола (см. Мф. 26: 69-75). Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше." (Мф. 6: 19-21).

Что говорится в Евангелии о событиях Великого вторника. Православная церковь в Великий вторник вспоминает обличение Иисусом фарисеев и книжников в Иерусалиме, а также произнесенные им притчи: о Страшном суде и конце мира, о десяти девах, о талантах и дани кесарю. В тот день Иисус Христос последний раз проповедовал в Иерусалимском храме. Он рассказывал людям несколько притч. Фарисеи пытались лукавыми вопросами смутить и обличить Спасителя, но мудрость его ответов не оставила им шансов.Так, они спрашивали его, стоит ли жителям провинции Иудеи, покоренной Римской империей, платить налоги Цезарю. Спаситель просил принести римскую монету с изображением кесаря, и посмотрев на нее ответил: отдавать кесарево кесарю, а Божье Богу, так как никто не в силах воздействовать на Божью власть. Последняя проповедь Иисуса в Великий вторник Страстной седмицы переполнила чашу зависти к Спасителю и утвердила ненавидящих Иисуса в решении Его уничтожить. В Великий вторник Иисус рассказал людям притчу о десяти девах. Согласно сказанию, десять подруг невесты ждут появления жениха. Пять из них заранее приготовили к встрече масло для светильников, а у остальных оно было на исходе. Когда раздались крики, указывающие на скорое появление жениха, девушки убежали, чтобы купить масло, двери брачного чертога закрылись, и они уже не смогли попасть обратно. В этой истории под светильниками стоит понимать человеческие души, а под женихом — второе пришествие Христа. Следует пребывать в добродетели в течение жизни, так как после смерти уже не будет спасения. Второе сказание Великого вторника Страстной седмицы повествует о правителе, который, уезжая, раздал по серебряному таланту своим слугам. Те удачно пустили талант в ход и затем вернули хозяину деньги с прибылью. Один из слуг, закопав деньги в землю, отдал правителю лишь один талант, боясь, что тот все у него отнимет. Хозяин, щедро одарив предприимчивых слуг и наказал нерадивого. Ситуация интерпретируется как Страшный суд, на котором все должны будут дать ответ за свои дела. Обе притчи касаются темы Второго Пришествия Христова и предупреждают об огромной ответственности за каждый жизненный поступок.