🕯️طُوبَــى لِلغُــربَـاء 🌾📜
رفتن به کانال در Telegram
🕯️✍️ لَسْنا عُلمَاء ولا مشايخ ولا طُلّاب عِلْم ، نحن من عوام اهل السنة ننْتَقي بَعْض الأزْهَار مِنْ حَدَائقِ العُلماءِ ونَتَنَسَّم عِطَرَ عُلُومِهم ..لعلنا نستفيد ونفيد 🍂 🛋️ البداية : ١٣ - ١٢ - ١٤٣٩ هِجري كانَت يَوم : ٢٤ - ٠٩ - ٢٠١٨ مِيلادي
نمایش بیشتر4 505
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-177 روز
-5530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
فوریه '26
فوریه '26
+3
در 0 کانالها
ژانویه '26
+15
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+13
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+21
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+453
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+1 000
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+44
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+37
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+37
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+3 522
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+1 507
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+17
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+50
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+78
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+670
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+26
در 80 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+31
در 102 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+29
در 85 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+30
در 62 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+267
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+241
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+45
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+67
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+102
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+229
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+136
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+136
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+61
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+73
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+67
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+83
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+103
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+165
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+139
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+46
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+189
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+31
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+583
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 فوریه | 0 | |||
| 08 فوریه | 0 | |||
| 07 فوریه | 0 | |||
| 06 فوریه | +1 | |||
| 05 فوریه | 0 | |||
| 04 فوریه | 0 | |||
| 03 فوریه | 0 | |||
| 02 فوریه | +1 | |||
| 01 فوریه | +1 |
پستهای کانال
| 2 | ⑨- الخِطَاب الشّرعِي بِإيجَاب الصّيَام يَختَص بِالمُقِيم الصّحِيح فَقط. | 1 |
| 3 | ⑧- المُسَافِر القَادِر إذَا تَوفرَت وَسَائِل الرّاحَة يُرخَّص لهُ الفِطر. | 1 |
| 4 | ⑦- إذَا لَم يُرَ الهِلَال لَيلَة الثّلَاثِين مِن شَعبَان بِسَبب غَيمٍ أو قَتر، وَجَبَ إكمَال رَمَضَان ثَلاثِين يَومًا. | 17 |
| 5 | ⑥- لَا يَجِب الصّوم عَلىٰ الصّغِير، لكِن يَصُح مِن الصّغِير المُميّز ويَكُون لهُ نَافِلة. | 17 |
| 6 | ⑤- يَدخُل وَقت الصّيَام اليَومِي بِطلُوعِ الفَجر الأوّل، وهُو البَيَاض المُعتَرض فِي الأفق. | 17 |
| 7 | ④- مَن أنكَرَ فَرضِيّة صِيَام رَمضَان فِإنّهُ: | 16 |
| 8 | ③- الصّوم مِنَ الصّغِير المُميّز يَكُون فِي حَقهِ: | 14 |
| 9 | ②- يَبدَأ وَقت وجُوبِ الصّوم اليَومِي مِن: | 14 |
| 10 | ①- مَعنَىٰ الصّيَام فِي الشّرع هُو: | 16 |
| 11 | sticker.webp | 16 |
| 12 | ◈ مَن يَجِبُ عَليهِ الصّومُ ومَن لَا يَجِب عَليهِ:
• أوّلًا: مَن يَجِب عَليهِ الصّوم:
- يَلزَمُ صَومُ رَمَضانَ عَلَى كُلّ مُسلِم مُكَلّفٍ قَادِرٍ.
• ثَانِياً: مَن لَا يَجِبُ عَليهِ الصّوم:
①- لَا يَجِبُ عَلَى الكَافِرِ، وَلَا يَصِحّ مِنهُ، فَإن تَابَ فِي أثنَاءِ الشّهرِ، صَامَ البَاقِي، وَلَا يَلزَمُهُ قَضَاءُ مَا سَبَقَ حَالُ الكُفرِ.
②- لَا يَجِبُ الصّومُ عَلىٰ الصّغِيرِ، وَيَصِحّ الصّومُ مِن صَغِيرٍ مُمَيّزٍ وَيَكُونُ فِي حَقّهِ نَافِلَةٌ (تَطوعاً)، لَا فَرِيضَة؛ وَيُستَحَبّ لِوليّه تَعوِيدِهِ عَليهِ.
③- لَا يَجِب عَلىٰ المَجنُون، ولَو صَامَ حَال جُنُونِه، لَم يَصحّ مِنهُ لِعَدم النّيّة.
④- لَا يَجِبُ الصّومُ عَلَى المَرِيضٍ الذِي يَعجِزُ عَنهُ، فَلَا يَجِب عليهِ أدَاءً حَال المَرَض.
⑤- لَا يَجِب عَلىٰ المُسَافِر، فَلَا يَجِب عَليهِ أدَاءً حَال السّفر.
⑥- لَا يَجِب علىٰ الحَائِضِ والنّفسَاء حَتىٰ يطهُرا.
↫وعُمُوم الخِطَابُ:
بِإِيجَابِ الصِّيَامِ يَشمَلُ: المُقِيمَ وَالمُسَافِرَ، وَالصّحِيحَ وَالمَرِيضَ، وَالطّاهِرَ وَالحَائِض وَالنُّفسَاءَ، وَالمُغمَى عَليهِ، فَإنّ كُلّ هَؤلَاءِ يَجِبُ عَلَيهِم الصّومُ فِي ذِمَمِهِم،
وَالعَزمُ عَلَى فِعلِهِ: إِمّا أَدَاءً، وَإِمّا قَضَاءً.
انتهى الباب الأول. | 1 |
| 13 | ◈ وَقتُ وُجُوب الصّوم اليَومِي:
يَبدَأ وُجُوبُ الصّومِ اليَومِيّ بِطُلوع الفَجرَ الثّانِي، وهُوَ: البَيَاضُ المُعتَرِضُ فِي الأُفُقِ، حَيثُ يَتَبَيَّنُ ضُوءُ النّهار مِن ظُلمَة اللّيل، وَيَنتَهِي الصّوم بِغُرُوبِ الشّمسِ.
◈ مَتىٰ يَجِب صَوم رَمضَان؟
يَبدَأ وُجُوبُ صَومِ شَهرِ رَمضَانَ إذَا عُلِمَ دُخولهُ.
↫وَيُعلَم دُخُول رمَضَان بِثَلَاث طُرُق شَرعِيّة:
• الطّرِيقَة الأولَىٰ: رُؤيَة الهِلَال:
فَمَن رَأىٰ الهِلَال بِنَفسِهِ وَجَبَ عَلَيهِ الصّومُ.
• الطّرِيقَة الثَانِيَة: الشّهَادَة عَلىٰ رُؤيَة الهِلَال:
أيْ: أَن يُخبِر عَدْلٌ مُكَلفٌ بِرُؤيَة الهِلَال، فِإذَا شهِدَ عَدلٌ بِرؤيَة الهِلالَ: ثَبَتَ دُخُول رَمضَان، ويُؤمَر بصِيامِه.
• الطّرِيقَة الثّالِثَة: إكمَالُ شَعبَان ثَلَاثِينَ يَومًا:
وَذلِكَ حِينَمَا لَا يُرَىٰ الهِلَال لَيلَة الثَلاثِين مِن شَعبَان، بِسَبَب غَيم، أو قَتر¹، أو أيٰ مَانِع.
فِإنّ شَعبَان يُكمَل ثَلَاثِينَ يَومًا، ثمّ يُصَامُ رَمضَان.
↫يُتبَع..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١- القَترُ: الغُبارُ، أو مَا يُظْلِمُ الأُفُقَ مِن دُخانٍ ونحوِهِ. | 15 |
| 14 | ◈ حُڪمُ صِيَـامِ شَهرُ رمَضَـان :
- صَومُ شَهرِ رَمَضَانَ رُكنٌ مِن أركَانِ الإِسلَامِ، وَفَرضٌ مِن فُرُوضِ الله، مَعلُومٌ مِن الدّينِ بِالضّرُورَةِ.
↫وَيَدُلّ عَلَيهِ: الكِتَابُ وَالسّنّةُ وَالإِجمَاعُ.
- الڪِتَاب: قَولهُ تعَالىٰ:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾.
- السّنـةِ: كَقول النّبِي ﷺ: «بُنِيَ الإسلَامُ عَلىٰ خَمس…» وَذكَرَ مِنهَا، "وَصَومِ رَمضَان".
- الإجمَـاع: فقَد أجمَعَت الأمّة عَلىٰ فَرضِيّتِه، ومَن أنكَرهُ فَقد كَفَر.
◈ الحِكمَةُ فِي شَرعِيّةِ الصّيَامِ :
- شَرَعَ اللهُ الصّيَام لِحِكَم عَظِيمَة، مِنهَا:
①- أنّ فِيهِ تَزكِيَةً لِلنّفسِ وَتَطهِيرهَا:
مِنَ الأخلَاطِ الرّدِيئةِ وَالأخلَاقِ الرّذِيلةِ، لِأنّهُ يُضيّق مَجَارِيَ الشّيطَانِ فِي بَدنِ الإِنسَانِ؛ لِأنّ الشّيطَانَ يَجرِي مِن اِبنِ آدَم مَجرىٰ الدّمِ، فإذا أكَلَ أو شَرِبَ، انبَسَطَت نَفسُهُ لِلشّهَوَاتِ، وَضَعُفت إرَادتُهَا وَقَلَّت رَغبَتُهَا فِي العِبَاداتِ، وَالصّومِ عَلَى العَكسِ مِن ذَلِك.
②- الزّهدُ فِي الدّنيٕا والرّغبَة فِي الآخِرَة :
فِي الصّيَام تَدرِيبٌ عَلىٰ تَركِ المُبَاحَات طَاعَةً للهِ،
فَيَتعَلّم العَبدُ ألا يَكُونَ أسِيرًا لِلشّهوَة، وَيُقبِل بِقَلبِه عَلىٰ الآخِرة ومَا فِيهَا مِن الأجرِ والثّوَاب.
③- الإحسَاس بِالفُقرَاءِ والمَسَاكِين:
عِندَما يَذُوق الصّائِم ألَم الجُوعِ والعَطَش، يَشعُر بِحَالِ الفُقُراءِ، فَيرِقّ قَلبهُ لهُم، ويَبعَثهُ ذَلِك عَلىٰ الرّحمَة وَالعَطفِ والصّدَقَة.
◈ مَعنَىٰ الصّيامِ فِي الشّرع :
- الصّومَ فِي الشّرعِ: هُوَ الإِمسَاكُ بِنِيّةٍ عَن أشيَاءَ مَخصُوصَةٍ مِن أَكلٍ وَشُربٍ وَجِمَاعٍ وَغيرِ ذَلِكَ مِمّا وَرَدَ بِهِ الشَّرعُ، وَيَتبَعُ ذَلِكَ الإِمسَاكَ عَن الرّفَثِ¹ وَالفُسُوقِ².
↫يُتبَع.. | 14 |
| 15 |  بدون متن... | 13 |
| 16 |  ◈ ڪِتَـابُ الصِّيَـامِ :
①- بَابٌ فِي وُجُوبِ صَومِ رَمَضان وَوقتِهِ.
②- بَابٌ فِي بِدءِ صِيَام اليَومِ ونهَايتُه.
③- بَابٌ فِي مُفسِدَاتِ الصّوم.
④- بَابٌ فِي بَيانِ أحڪَامِ القَضَاءِ لِلصّيَام.
⑤- بَابٌ فِيمَا يَلزَمُ مَن أفطَر لِكبرٍ أو مَرَضٍ. | 14 |
| 17 | sticker.webp | 14 |
| 18 | sticker.webp | 26 |
| 19 | في هذا الحديث
• نهى النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام أمّته عن الوصال، فأوردوا على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم إشكالا في أنّه يواصل وهو ينهى عن الوصال، فبيّن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم الفرق وأنّه عليه الصّلاة والسّلام يواصل لأنّ قلبه مشغول بذكر الله تعالى ومحبّته عن الحاجة إلى الأكل والشّرب، وأنّ هذا أمر لا يتسنّى لغيره فظهر الفرق.
ثمّ إنّهم رضي الله عنهم لم يتركوا الوصال ظنّا منهم أنّ النّبيّ صلّى عليه وسلّم أراد بذلك الإشفاق عليهم لا أنّ ذلك من التّعبّد فواصل بهم عليه الصّلاة والسّلام يوما ويوما ليتبيّن لهم الحكمة من النّهي عن الوصال، وقال: ( لو تأخّر الهلال لزدتكم ).
انتهى
شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله للحديث 534 كتاب الصيام"بلوغ المرام من أدلة الأحكام" | 26 |
| 20 | ••
الطالب : واصلوا ثلاث أو يومين ؟
الشيخ : نعم؟
الطالب : واصلوا ثلاث أو يومين ؟
الشيخ : ثلاثة، الوصال يومين ، يعني الزائدات عن اليوم الذي هم فيه.
يتبع... | 23 |
