معتز محمد الدوري

إن لقلبك عليك حقًّا، وإنَّ لجِسمك عليك حقًّا؛ فمن حق قلبك عليك الرياضة الروحية وتزكيته وتخليته وتحليته، ومن حقوق جسمك عليك المحافظة على صحته بالرياضة البدنية، ولا يخفى أن المنشغل بتزكية القلب والرياضات الروحية له نصيب من الرياضة البدنية من خلال تقليل الطعام وكثرة الصيام وكثرة العبادة، وهذا القدر يعطي الإنسان القوة الكافية لتأدية العبادات وتعلُّم ما لا يسعه جهله، وأما من احتاج إلى أكثر من العبادة كالانشغال بالعلوم والتعمق بها فيحتاج إلى رياضة بدنية غير التي ذُكِرَت كزيادة المشي والمحافظة على شرب كمية كافية من الماء وربما تعلّم السباحة وركوب الخيل وألعاب اللياقة، فالكِلْسُ في زوايا البدن يؤثر على قوة التفكير، ويشتت التركيز، ولذلك قيل: العقل السليم في الجسم السليم. دمتم بصحةٍ وعافية للقلب والبدن. 🌹

(بستان العِلم) إنما العلماء أشجار مثمرة تسقى بماء واحدٍ وثمارهما مختلفة الأشكال والألوان والأطعام، فمنهم من برع بالتدريس، ومنهم من أتقن التأليف، ومنهم من ضبط التحقيق، ومنهم مَن جمع الله له هذه الصفات، وكُلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له، و {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها} والمملوء لا يضره بأي نوع يخدم دين الله عز وجل، ولا يتسوَّر لما لا يتقن ولا يضبط، فإن كنت متقنا للتدريس فانشغل به ولا تتورط في التحقيق الذي لا تضبطه مثلا، والعكس كذلك.. ولا رغبة للعاقل عن الكمال والترقي، على أن لا يضر بصنعته فيتقمص شخصية لا تناسبه، وينشغل بما لا يحسن فيسقط من الأعين حتى فيما يتقن. ارضَ بما قسمه الله لك، ولا تقطع السعي في الترقي طلبًا للكمال.

‏مستند من moats aldoori93

نشر الجزء الأول من رسالتي (التحبير في أحكام التصغير) في مجلة الفاروق العربية الصادرة من الجامعة الفاروقية في كراتشي، باكستان. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

((تعدد المدارس والمشارب؛ العقدية والفقهية والسلوكية)) الغاية واحدة، وهي: تخريج المؤمن السَّوِيّ، الذي يكون أقربَ إلى هَديِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عليه وسلم، وهَديِ المَرْضِيِّينَ عند الله تعالى، اعتقادًا وعَمَلًا وسلوكًا وآدابًا، أصابَ مَنْ أصابَ وأخطَأَ مَنْ أخطَأ.. فهذه المدارس بذاتِها كنوزٌ سَعَت في حفظ الدين مِمّا دَقَّ وخَفِي فَضْلًا عمّا ظهَر وانجلى من الثوابت والمبادئ، لا يُنْتَسَبُ إليها بالرسم والاسم، وإنما بالدخول في ضبط جزئياتها وأصولها فَهمًا وتحقيقًا وتطبيقًا، فالمدارس العقدية خَرَّجَت آلاف العلماء على اختلاف مشاربهم، بعد أن خاضوا غمار التدرج والتدرّك والتبحُّر والتَّبَصُّر، وكذا المدارس الفقهية والسلوكية، كل هذا ليخرج الإنسان سليمَ العقيدة صحيح العمل والمعاملة قويم النهج والأخلاق مراعيًا للآداب، فمَن انسلخ عن هذا المضمون، وتجَرَّدَ عن هذا المَكنون، ولم يعرف شيئا من العلوم والفنون، وتَلَقَّبَ بالأسماء المجرَّدَة، وتَغَطّى بالألقاب المُجَوَّدة، تلميعًا وتزيينًا لصورته وإبرازًا وتزكيَةً لنفسِهِ، فهو اللّابسُ لثوبَي الزور، كما أخبر صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (المُتَشَبِّعُ بما لَم يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوبَي زور)، أعاذنا الله وإياكم من الغرور، ودفَعَ عنا وعنكم دعوة الثبور. والسلام

الكشف بين الاثنين في مسائل العلم يساعد في الطلب ويوسع الإدراك للمتعلم، فَالمنطقة اليابسة في ذهنك ربما تكون رطبة عند صاحبك فيستشكل ما لا تستشكله وينظر لما لا تنظر إليه! قلتُ: والكشفُ بينَ اثنَينِ في التَّعَلُّمِ يُوَسِّعُ الإدراكَ للتَّفَهُّمِ فداوِمَنْ تَكرارَهُ لِيَرفَعَك والزم صديقا حاذقا كي ينفَعَك

مما أغفله جماعة الهري ممن يحملون شعار (فقه الدليل) - قطع الآية والحديث عن السياق بل وإغفال سبب النزول للآية وسبب ورود الحديث مما لا غنى للفقيه عنه، فينتج عنه فقه أعور لا خطام له ولا زمام!

#وصل_حديثا #مكتبة_الغانم_للنشر_والتوزيع كان ابن قدامة المقدسي الحنبلي من رؤوس المفوضة لنصوص المتشابهات من الآيات والأحاديث، وقد بين منهجه في التفويض في كتبه كلمعة الاعتقاد وذم التأويل وروضة الناظر وغيرها، وكان تفوضه تفويضا للمعاني من أصلها ولم يكن يثبت المعاني اللغوية المعهودة ويفوض الكيف كما فعل ابن تيمية رحمه الله وكما سارت عليه السلفية المعاصرة، واختلف "ابن قدامة" مع السادة الأشاعرة واشتد عليهم في مسألة التأويل، إذ لم يكن يراه منهجا للسلف رحمهم الله تعالى، وهو مع ذلك يؤول في موضعين كما يفعل الحنابلة: فيما استحال معناه على الله تعالى كالمعية {وهو معكم}، وما أفْهَمَ نَقْصًا في حقه جل وعز مثل {نسوا الله فنسيهم}، ولا يؤول في غيرها،فاتت هذه الدراسة 📚📖📚 موقف ابن قدامة المقدسي من التفويض 📚📖📚 التي سلط فيها الاخ معتز الدوري الضوء على تفويضه للمتشابهات، وتحت أي قسم يندرج، هل يفوض المعنى أم يفوض الكيف، تقديم الشيخ #جمال_فاروق_الدقاق. 🍀 لمتابعتنا على التليجرام : https://t.me/joinchat/q3d8DXHtysI4OGU8 🍀 🌱 لمتابعتنا على الفيس بوك : https://www.facebook.com/alghanemlibrary/ 🌱 للتواصل والاستفسار :00962799170301

الشيخ مصطفى اسماعيل رحمه الله

تبيين لما لا يمنعه العقل ولا يصادمه النقل وتوفيق لما قاله علماء الهيئة والفلك قديما وحديثا وبين الآيات والأحاديث الكونية التي تكلمت عن الكواكب والشهب والرياح والجبال والأرض والسماوات وغيرها.. لهذا العبقري الذي ضَنَّت بأمثاله بطون النساء.. المفتي للديار المصرية من سنة 1915 إلى 1920م المالكي ثم الحنفي العلامة محمد بخيت المطيعي ت 1935م رحمه الله تعالى رحمة واسعة.. ولو رأيت كلامه وهو يرد على الرازي والبيضاوي وغيرهما من المفسرين لتعجبت إن كنت صاحب علم وإنصاف.. اللهم عَلّمنا اللهم فَهّمنا