قناة ناصر آل متعب

لمّا قرّر القاضي عبدالجبار المعتزلي دخول ظواهر نصوص الصفات في المتشابه، أُوردَ عليه بأن هذا من التلبيس، وهو خلاف الحكمة. فأجاب بذكر عدة وجوهٍ للحكمة من وجود المتشابه، ومن أعجبها قوله: "أنّ كون القرآن كذلك يصرفه أن يعوّل على تقليده(!!)، لأنه يرى أنه ليس بأن يقلّد كلامه -عز وجل- في نفي التشبيه… أولى من أن يقلّده في خلافه… فكذلك انقسام القرآن إلى الوجهين اللذين ذكرناهما يصرف عن ذلك لا محالة، وما صرف عن التقليد المحرّم (!!) وبعث على النظر والاستدلال فهو في الحكمة أولى". فانظر كيف تجارت بهم الأهواء، حتى سمّوا (الاتباع والتسليم) تقليداً، ورأوا الفضل في ترك التسليم لكلام الله، لذا ذكر عبدالجبار في وجهٍ آخر أن من حكمة وجود المتشابه: أن يلجأ قارئ القرآن حين يرى التناقض بين الظواهر "إلى الرجوع إلى أدلة العقول، لينكشف له بها الحق من الباطل". فجعل القرآن بمثابة الشبهات المحفّزة للنظر العقلي!، وسمّى طلب الهدى من ظواهره (تقليداً)، وزعم أنّ "أقوى ما يُعلم به الفرق بين المحكم والمتشابه: أدلة العقول"، فدور القرآن عنده يقتصر على إثارة الفكر، والفكر هو الذي يفصل في القرآن ويحكم فيه، فلا بد للقارئ من أن "يرتّب المحكم والمتشابه جميعاً على أدلة العقول"، وينتظر حكم العقل فيهما، فلا يستدل بهما استقلالا "فالمحكم في هذا كالمتشابه"، بل المحكم والمتشابه لا يُعرفان إلا بعد تقرير العقليات، وهما قبل هذه العقليات كالمتناقض المشتبه المحفّز للرجوع إلى العقليات!. فهل بعد هذا الضلال المبين يشك أحد في حجب هداية القرآن عن قلوب هؤلاء؟!

"ههنا بصعدة حزب الشباب المجرم الذين يزعمون أنهم (الشباب المؤمن) وهم تابعون لإيران، وأصبحوا يطبّقون ما يُقال، لكنهم ماديّون، لو انقطعت المادة من إيران لتركوا تلكم التراهات" "وهم الآن لا يستطيعون إلا الغارة من إيران… والله أنا درّست جامع الهادي ثلاث سنين على أهل صعدة، ولو شئت لسميتهم لكم، يكفّرون أهل إيران ويقولون : (هم روافض ضالون)، والهادي في كتبه يسميهم المارقة الروافض… فنحن كنا ندرّس ويقرّون بأنهم أمة ضالة، والآن أصبحوا يستنجدون بكتب إيران ، وأصبحوا يستنجدون بأهل إيران…. أولئك حاقدون على دولتنا، وحاقدون على شعبنا، وحاقدون على المتعلّم من القبائل، لا يحبّون أن يتعلم القبيلي" مقبل بن هادي الوادعي

وصف أبو الزناد أهل الضلالة والهوى قائلاً: "لايُقيمون على أمر -وإن أعجبهم- إلا نقلهم الجدل إلى أمر سواه، فهم في كل يوم في شبهة جديدة، ودين ضلال".

⭐ الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب ⭐ 🔈 تدعوكم للمشاركة في 🔈 📓 برنامج المدارسة العلمية لعام ١٤٤٨ 📓 ا═•═💎═•═ا 📌 الفكرة: برنامج علمي لقراءة كتب العقيدة وفق منهجية علمية منضبطة، بحيث يقوم الطالب بقراءة مقدار محدد أسبوعيا، ويجيب المشرف على ما يشكل على الطلاب أسبوعيا. ا═•═💎═•═ا 📗 الكتاب المقرر: إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان لابن القيم رحمه الله. ا═•═💎═•═ا 🔸 بإشراف: أ. د. فهد بن سليمان الفهيد أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ا═•═💎═•═ا 📆 بداية البرنامج: ٩ / ٤ / ١٤٤٨ الموافق ٢٠ / ٩ / ٢٠٢٦م. 🌿 مدة البرنامج: خمسة أشهر تقريبا. ا═•═💎═•═ا 📝طريقة التسجيل: 1- سجل بياناتك في الرابط التالي: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScnnHSiaJloyVuOz1gsnUtr5IE-L4R9OW6rYufachkSVJChCg/viewform?usp=publish-editor 2- انضم إلى قناة البرنامج في التليجرام باسم: (برنامج المدارسة العلمية) ورابطها: t.me/aqeedaa111 📌 تنبيه: كل من انضم إلى قناة البرنامج في التليجرام فهو مقبول. ا═•═💎═•═ا المميزات: ⭐️ شهادة للناجحين في البرنامج من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب. ⭐️ التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.

"وكذا الباطل، ما ازداد له المرء احتجاجاً، إلا ازداد اعوجاجاً، ولما خفي من ضمائره إخراجاً" عثمان الدارمي

"أودُّ لطلبة العلم أن يكون لديهم شيء من العلم بالمعقول، لماذا؟، لأن الناس الآن أصبح اقتناعهم بالمحسوس -لضعف إيمانهم- أكثر من اقتناعهم بالنظريات يعني بالأدلة الشرعية، والقصد من هذا أن أدعو إخواني طلبة العلم أن يكون لديهم علم بالمعقولات وبالعلل" ابن عثيمين

قال بلال بن سعد: "أدركت الناس يتحاثّون على الأعمال الصالحة: الصلاة والزكاة وفعل الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإنهم اليوم يتحاثّون على الرأي".

لَمّا ذَكَرَ كِفايَتَهُ لِلْمُتَوَكِّلِ عَلَيْهِ فَرُبَّما أوْهَمَ ذَلِكَ تَعْجِيلَ الكِفايَةِ وقْتَ التَّوَكُّلِ فَعَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ أي: وقْتًا لا يَتَعَدّاهُ، فَهو يَسُوقُهُ إلى وقْتِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ لَهُ. فَلا يَسْتَعْجِلُ المُتَوَكِّلُ ويَقُولُ: (قَدْ تَوَكَّلْت، ودَعَوْت فَلَمْ أرَ شَيْئًا ولَمْ تَحْصُلْ لِي الكِفايَةُ)، فاللَّهُ بالِغُ أمْرِهِ في وقْتِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ لَهُ، وهَذا كَثِيرٌ جِدًّا في القُرْآنِ والسُّنَّةِ، وهو بابٌ لَطِيفٌ مِن أبْوابِ فَهْمِ النُّصُوصِ. ابن القيم

اليوم يوم دعاء فاستشعر افتقارك

٠