Шейх Али аль-Худейр

🔖 ПРОЩАЕТСЯ ЛИ МАЛОЕ МНОГОБОЖИЕ БЕЗ ПОКАЯНИЯ? Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Вопрос: Прощается ли малое многобожие без принесения покаяния? Первое мнение: Малое многобожие прощается без покаяния посредством многочисленных благодеяний во время бед и прочего. Для них малое многобожие подобно остальным большим грехам, и это одно из мнений Ибн Таймии. Второе мнение: Малое многобожие не прощается, если человек умер, упорствуя в нем и не покаявшись от него. Они аргументировали на это аятом: «Поистине, Аллах не прощает приобщения к Нему сотоварищей (ширк)…». [4:48]. И это мнение для меня является более верным, также это одно из мнений Ибн Таймии. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: "Аллаху принадлежит заступничество целиком"». [39:44]. Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: То есть заступничество принадлежит Аллаху и лишь Он дарует его. Так как ты можешь просить его у кого-либо, помимо Аллаха, у тех, кто не владеет им, как праведники и авлия (приближенные Аллаха)?! Что касается слов Всевышнего: «Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом…». [4:85], то в этом аяте побуждение к заступничеству за другого того, кто способен на это в мирской жизни. Ознакомьтесь в трудах «Кашф аш-Шубухат» и «ад-Дурар ас-Сания» с теми главами, в которых опровергаются могилопоклонники. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Пока что не получается вести канал братья и сёстры. Жизненная суета отвлекает. Постараюсь скоро вернуть активность каналу, так как есть кое-какие идеи. Если у вас есть возможность бисмиллях распространите канал среди мусульман и сделайте за меня дуа. Джазакумуллаху хайран🖤🫂

💬 https://t.me/alhudeyr_ru

Всевышний Аллах сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». [51:56]. Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Данный аят указывает на обязательность единобожия, ибо джинны и люди были сотворены лишь для одной цели, соответственно эта цель – единобожие – должна быть обязательной. Всевышний говорит: «...только для того, чтобы они поклонялись Мне». [51:56]. Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, который был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорит в толковании этого аята: «[Я сотворил их] только для того, чтобы они единили Меня [единобожием]». Слова Ибн Аббаса – это толкование чего-либо одним из его значений, так как поклонение не ограничивается лишь единобожием. Ведь единобожие – это часть поклонения. Дозволено давать определение слову одним из его значений, и такое встречается среди саляфов. Так, относительно слов Всевышнего: «Преуспел тот, кто очистился». [87:14], они (саляфы) говорили: «[То есть тот, кто совершал] молитву (намаз)». Всевышний говорит: «…чтобы они поклонялись Мне». [51:56]. То есть «только для того, чтобы унизились и покорились Мне с унижением и подчинением». Таково толкование последователей Сунны и согласия (ахлю-с-Сунна уа ль-Джама’а). Последователи нововведений посчитали, что смысл слов «поклонялись Мне» означает «покорились Моим велениям во вселенной, как веление сотворения, управления вселенной и творениями». Подобное толкование недействительно, поскольку нет ни одного творения, которое выходило бы из этого веления Аллаха. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

🔖 ПРОЖИВАНИЕ С ЯЗЫЧНИКАМИ Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Данный вопрос нуждается в подробном рассмотрении (так как положение проживания с язычниками может меняться в зависимости от ситуации): Первое положение: Кто живет среди язычников, призывая их к Аллаху и выявляя открыто ненависть к их религии, такой может проживать среди них. Второе положение: Кто живет среди язычников, не находясь при этом в безопасности, такому не дозволено находиться среди них. Третье положение: Кто живет среди язычников, пребывая в безопасности, но при этом не может выявлять свою религию, такой так же обязан совершить переселение, если имеет на то возможность. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 📝 Слова шейха о положении проживания с неверующими. 💬 @alhudeyr_ru

🔖 ОСНОВА ЕДИНОБОЖИЯ БЕЗ КОТОРОЙ НЕ БУДЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ ИСЛАМ ЧЕЛОВЕКА Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Основа Единобожия (أصل التوحيد) – это две вещи: отрицание и утверждение. Утверждение: Поклонение Аллаху Единому, не придавая Ему сотоварищей, побуждение к этому, проявление любви ради этого и вынесение такфира тому, кто это оставляет. Отрицание: Очищение от ширка в поклонении Аллаху, проявление суровости в этом, вражда ради этого и вынесение такфира тому, кто совершает это. Источник: «Джуз асли д-Дини ль-Ислам». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сёстры, если у вас есть такая возможность, бисмиллях распространите этот канал среди мусульман. Джазакумуллаху хайран. @alhudeyr_ru t.me/alhudeyr_ru

🔖 ПОЛОЖЕНИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ХОРОШЕГО ОТНОШЕНИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТИ К НЕВЕРУЮЩИМ Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Неверующие делятся на категории: 1). Зимми (находящийся под покровительством мусульман), тот, кто имеет договор с мусульманами, или тот, кто заключил мирный договор. Дозволено проявлять к ним хорошее отношение, особенно если они являются соседями, родственниками, бедными и.т.д, потому что Умар, да будет доволен им Аллах, подарил одежду своему брату-язычнику. Также Всевышний сказал: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ…». [60:8]. 2). Воюющие неверующие, которые находятся в состоянии войны с мусульманами. Не дозволено хорошо относиться и быть добрыми с ними, напротив – с ними сражаются. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

🔖 ПОЛОЖЕНИЕ НОШЕНИЯ КРЕСТА. ОТНОСИТСЯ ЛИ ЭТО К МУВАЛЯ? Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Ношение мусульманином креста имеет несколько положений: 1). Если мусульманин надел крест из-за любви к нему, то это является большим неверием, потому что в этом заключается выражение любви к предмету поклонения христиан, и поступивший таким образом не проявил неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха. 2). Если мусульманин надел крест для оказания помощи и поддержки неверующим, то это является большим неверием. 3). Если мусульманин надел крест, желая угодить неверующим, то это также является большим неверием, потому что в этом заключается выражение довольства крестом и признание его, если он знает, что это крест, ведь крест относится к самым великим обрядам христиан. 4). Если же мусульманин надел что-то, на чем изображен крест, и не ведал о том, что это крест, то он оправдан по причине незнания действительности. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru