UN CURSO DE MILAGROS Coret_yn

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Los que se consideran a sí mismos completos no exigen nada." Los que se sienten plenos, íntegros, completos, no experimentan carencias, no piden nada, no exigen nada, no predican ni pretenden convencer a nadie, solo basta su presencia, irradiando su impecabilidad, su inocencia, su paz y su dicha, lo que le permite "enseñarle al mundo que es uno contigo, sin predicarle ni decirle nada, sino simplemente mediante tu sereno reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas junto contigo." Muchos pensaran que no hemos llegado a este nivel, que quizás no lo logremos ni en esta, ni en muchas vidas, pues en el fondo no nos reconocemos como el perfecto Hijo de Dios. No me considero que soy santo e impecable, de otra manera no estaría en este mundo. Más sin embargo, el Curso nos está diciendo que nuestra función y nuestro propósito en este mundo es bendecirlo, es perdonarlo. Si no asumimos nuestra función seguiremos siendo esclavos de nuestro ego, de nuestros miedos y culpas. Así que reconozcamos la verdad de lo que somos, perdonémonos nuestra falsa percepción, reconozcamos nuestro amor y nuestra paz, y desde esa condición extendamos nuestra luz bendiciendo al mundo. Al bendecir al mundo con el amor, la paz y la dicha de Dios, estaremos reconociendo nuestro amor, paz y dicha. Pues dar es lo mismo que recibir. El mundo que bendecimos es el mundo que existe en nuestra mente, es el mismo que nos parece ver afuera, y que no es más que la proyección de nuestros pensamientos. *PRÁCTICA*: Cuatro sesiones de práctica largas de tres a cinco minutos cada una. Empieza repitiendo la idea de hoy con los ojos cerrados: "Mi santidad bendice al mundo." Y luego miras a tu alrededor y aplicas la idea a cualquier cosa que veas. "Mi santidad bendice esta silla." "Mi santidad bendice esa ventana." "Mi santidad bendice este cuerpo." "Luego cierra los ojos y aplica la idea a cualquier persona que te venga a la mente, usando su nombre y diciendo:" "Mi santidad te bendice, [nombre]." "Puedes continuar la sesión de práctica con los ojos cerrados o bien abrirlos de nuevo y aplicar la idea a tu mundo exterior si así lo deseas; puedes alternar entre aplicar la idea a cualquier cosa que veas a tu alrededor o a aquellas personas que aparezcan en tus pensamientos o bien puedes usar cualquier combinación que prefieras de estas dos clases de aplicación." "La sesión de práctica debe concluir con una repetición de la idea con los ojos cerrados, seguida inmediatamente por otra repetición con los ojos abiertos." *REPETICIONES FRECUENTES*: "Los ejercicios más cortos consisten en repetir la idea tan a menudo como puedas. Resulta particularmente útil aplicarla en silencio a todas las personas con las que te encuentres, usando su nombre al hacerlo." *RESPUESTA A LA TENTACION:* Y si alguien parece afectar tu paz, bendícelo desde el silencio de tu corazón. "Ofrécele la bendición de tu santidad de inmediato, para que así puedas aprender a conservarla en tu conciencia." Solo lo que damos lo conservamos, esa es una ley de nuestra mente. Bendice a todos, bendice todo, no le niegues tu amor ni tu paz a nada ni a nadie, pues son el reflejo de lo que eres: el Santo Hijo de Dios.

*.AYUDA LECCIÓN 37*   *MI SANTIDAD BENDICE AL MUNDO.*   "Esta idea contiene los primeros destellos de tu verdadera función en el mundo o, en otras palabras, la razón por la que estás aquí. Tu propósito es ver el mundo a través de tu santidad.  De este modo, tú y el mundo sois bendecidos juntos." El Curso nos dice que nuestra única función en este mundo es perdonar. Y si perdonamos veremos al mundo a través de nuestra santidad, o sea, con amor y sin juicios ni condenas.    Este ejercicio es una continuación del anterior, está centrado en tu santidad. Si ayer decíamos que "Mi santidad envuelve todo lo que veo." Ahora decimos que "Mi santidad bendice al mundo" la diferencia está en bendecir en lugar de envolverlo con el que practicábamos ayer.    Ayer integramos el mundo a nuestra mente, pues de ella emanó. Hoy bendecimos al mundo que creemos separado de nosotros, cuando no es más que nuestra proyección. Proyectar y percibir terminan siendo lo mismo, se originan en mi mente y vuelven a mi mente para ser sanada.    *BENDECIR*:    "La palabra “Bendición”, viene del latín clásico del verbo “benedicere” que significa “hablar bien” de una persona o cosa, alabar, enaltecer. La benevolencia de desear a otro salud, vida, felicidad y fortuna. Bendecir significa desear y querer el bien ilimitado para cada cual  y los sucesos en su vida."  Bendecir es invocar la protección de Dios sobre una persona o cosa.   Nuestra función y propósito en este mundo es bendecir. "De este modo, tú y el mundo sois bendecidos juntos. Nadie pierde; a nadie se le despoja de nada; todo el mundo se beneficia a través de tu santa visión."       La visión se logra a través de la santidad, y desde ella se bendice a todos por igual, pues sólo un santo puede ver la perfecta igualdad de los Hijos de Dios. Todos reciben la misma bendición, todos son dignos del amor y la paz de Dios.    *EL FIN DEL SACRIFICIO*:   La bendición "Significa el fin del sacrificio porque le ofrece a todo el mundo su justo merecido. No hay ninguna otra manera de poder eliminar la idea de sacrificio del pensamiento del mundo. Cualquier otra manera de ver inevitablemente exige el que algo o alguien pague. Como resultado de ello, el que percibe sale perdiendo. Y no tiene ni idea de por qué está perdiendo."   Los sacrificios surgen de la falsa creencia que hemos ofendido a Dios, y que Él exige un pago, un castigo por ello. Creemos que la ira de Dios será contenida al ofrecerle algún sacrificio. Ese es el origen de los sacrificios humanos, de animales o de otra índole que se ofrecían desde la antigüedad. Alguien tenía que ser sacrificado, para que los otros pudieran vivir, alguien perdía para que otros ganarán, esa es la lógica del ego, pero esa no es la lógica del Amor que nos dice que: "todo el mundo tiene derecho a todo, ya que ése es su sagrado derecho como Hijo de Dios."   El concepto de sacrificio implica la idea de ganador y perdedor, de víctima y victimario, de perdedor y beneficiario del sacrificio. El sacrificio refuerza la separación en lugar de la unidad que nos conecta con Dios y todos nuestros hermanos.    *EL QUE PERCIBE PIERDE:* La lección nos está diciendo que tenemos 2 opciones: bendecir o sacrificar, que no hay otras posibilidades. ”Cualquier otra manera de ver inevitablemente exige el que algo o alguien pague. Como resultado de ello, el que percibe sale perdiendo. Y no tiene ni idea de por qué está perdiendo." El que percibe pierde, pues toda percepción es una interpretación, un juicio, una condena que conlleva a un castigo o a un ataque. Si juzgo, si percibo, pierdo mi santidad, y quedo atrapado en este mundo de conflictos, culpas y miedos. *LA PLENITUD DE LOS SANTOS:* Solo desde la conciencia de mi plenitud puedo bendecir al mundo. "Tu santidad le bendice al no exigir nada de él.

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*REFLEXIONES SOBRE LA LECCIÓN 40* https://youtu.be/4FkxBbd5GL4

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🌀 *LECCIÓN 37*🌀 — 6 de febrero — *Mi santidad bendice al mundo.* https://youtu.be/uQvyHL6L6Tw Esta idea contiene los primeros destellos de tu verdadera función en el mundo, o en otras palabras, la razón por la que estás aquí. Tu propósito es ver el mundo a través de tu propia santidad. De este modo, tú y el mundo sois bendecidos juntos. Nadie pierde; a nadie se le despoja de nada; todo el mundo se beneficia a través de tu santa visión. Tu santa visión significa el fin del sacrificio porque les ofrece a todos su justo merecido. Y él tiene derecho a todo, ya que ése es su sagrado derecho como Hijo de Dios. *No hay ninguna otra manera de poder eliminar la idea de sacrificio del pensamiento del mundo*. Cualquier otra manera de ver inevitablemente exige el que algo o alguien pague. Como resultado de ello, el que percibe sale perdiendo. Y no tiene ni idea de por qué está perdiendo. Su plenitud, sin embargo, le es restaurada a su conciencia a través de tu visión. Tu santidad le bendice al no exigir nada de él. Los que se consideran a sí mismos completos no exigen nada. *Tu santidad es la salvación del mundo*. Te permite enseñarle al mundo que es uno contigo, sin predicarle ni decirle nada, sino simplemente mediante tu sereno reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas junto contigo. Hoy debes dar comienzo a las cuatro sesiones de práctica más largas —las cuales han de tener una duración de tres a cinco minutos cada una— repitiendo la idea de hoy, a lo cual ha de seguir un minuto más o menos en el que debes mirar a tu alrededor a medida que aplicas la idea a cualquier cosa que veas: *Mi santidad bendice esta silla.* *Mi santidad bendice esa ventana*. *Mi santidad bendice este cuerpo*. Luego cierra los ojos y aplica la idea a cualquier persona que te venga a la mente, usando su nombre y diciendo: *Mi santidad te bendice, [nombre].* Puedes continuar la sesión de práctica con los ojos cerrados, o bien abrirlos de nuevo y aplicar la idea a tu mundo exterior si así lo deseas; puedes alternar entre aplicar la idea a cualquier cosa que veas a tu alrededor o a aquellas personas que aparezcan en tus pensamientos, o bien puedes usar cualquier combinación que prefieras de estas dos clases de aplicación. La sesión de práctica debe concluir con una repetición de la idea con los ojos cerrados, seguida inmediatamente por otra repetición con los ojos abiertos. Los ejercicios más cortos consisten en repetir la idea tan a menudo como puedas. Resulta particularmente útil aplicarla en silencio a todas las personas con las que te encuentres, usando su nombre al hacerlo. Es esencial que uses la idea si alguien parece causar una reacción adversa en ti. Ofrécele la bendición de tu santidad de inmediato, para que así puedas aprender a conservarla en tu conciencia.

*UCDM, LECCIÓN 37* ⬇️ *Mi santidad bendice al mundo.*

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6 El ego cree que castigándose a sí mismo mitigará el castigo de Dios. 7 Mas incluso en esto es arrogante. 8 Le atribuye a Dios la intención de castigar, y luego adopta esa intención como su propia prerrogativa. 9 El ego trata de usurpar todas las funciones de Dios tal como las percibe porque reconoce que sólo se puede confiar en una lealtad absoluta. 6. El ego no puede oponerse a las Leyes de Dios de la misma manera en que tú tampoco puedes hacerlo, pero puede interpretarlas de acuerdo con lo que desea, al igual que tú. 2 Por eso es preciso que contestes la pregunta:“¿Qué es lo que quiero?”3 La contestas cada minuto y cada segundo, y cada decisión que tomas es un juicio que no puede por menos que tener consecuencias. 4 Y éstas continuarán repitiéndose automáticamente hasta que tomes otra decisión. 5 Recuerda, no obstante, que las alternativas en sí son inalterables. 6 El Espíritu Santo, al igual que el ego, es una elección que uno hace. 7 Ambos constituyen las únicas alternativas que la mente puede aceptar y obedecer. 8 El Espíritu Santo y el ego son las únicas opciones que tienes. 9 Dios creó Una de ellas, por lo tanto, no puedes des-hacerla. 10 La otra la inventaste tú, por lo tanto, puedes. 11 Sólo lo que Dios crea es irreversible e inmutable. 12 Lo que tú has fabricado siempre se puede cambiar porque cuando no piensas como Dios en realidad no estás pensando en absoluto. 13 Las ideas ilusorias no son pensamientos reales, si bien puedes creer en ellas. 14 Pero eso es un error. 15 La función del pensamiento procede de Dios y reside en Dios. 16 Puesto que formas parte de Su Pensamiento, no puedes pensar separado de Él. 7. El pensamiento irracional es pensamiento desordenado. 2 Dios Mismo pone orden en tu pensamiento porque tu pensamiento fue creado por Él. 3 Los sentimientos de culpabilidad son siempre señal de que desconoces esto.4 Muestran asimismo que crees que puedes pensar separado de Dios, y que deseas hacerlo. 5 Todo pensamiento desordenado va acompañado de culpa desde su concepción y mantiene su continuidad gracias a ella. 6 La culpa es ineludible para aquellos que creen que son ellos los que ordenan sus propios pensamientos y que, por lo tanto, tienen que obedecer sus dictados. 7 Eso les hace sentirse responsables de sus errores sin darse cuenta de que, al aceptar esta responsabilidad, están reaccionando de manera irresponsable. 8 Si la única responsabilidad del obrador de milagros es aceptar la Expiación para sí mismo, y te aseguro yo que así es, la responsabilidad por lo que debe ser expiado no puede entonces recaer sobre ti. 9 Este dilema no puede ser resuelto, excepto aceptando la solución del des-hacimiento. 10 Tú serías responsable de los efectos de tu manera equivocada de pensar si ésta no pudiera des-hacerse. 11 El propósito de la Expiación es conservar del pasado únicamente aquello que ha sido purificado. 12 Si aceptas el remedio para el pensamiento desordenado, remedio cuya eficacia es indudable, ¿cómo iban a seguir estando presente sus síntomas? 8. La continua decisión de permanecer separado es la única razón posible de que siga habiendo sentimientos de culpabilidad. 2 Hemos dicho esto antes, pero no subrayamos los resultados destructivos de tal decisión. 3 Cualquier decisión de la mente afecta tanto al comportamiento como a la experiencia. 4 Lo que tú deseas, esperas que tenga lugar. 5 Esto no es algo ilusorio. 6 Tu mente forja tu futuro, y se lo devolverá a la creación plena en cualquier momento si primero acepta la Expiación. 7 Retornará asimismo a la creación plena en el instante en que haya hecho eso. 8 Al haber renunciado a su pensamiento desordenado, la correcta ordenación del pensamiento se hace evidente. 🕊️

*(( LIBRO DE TEXTO ))* *Capítulo 5* *CURACIÓN Y PLENITUD* *V. El uso que el ego hace de la culpabilidad* 1. Tal vez algunos de nuestros conceptos se vuelvan más claros y significativos para ti si aclaramos el uso que el ego hace de la culpabilidad. 2 El ego tiene un propósito, al igual que el Espíritu Santo. 3 El propósito del ego es infundir miedo porque sólo los que tienen miedo pueden ser egoístas. 4 La lógica del ego es tan impecable como la del Espíritu Santo, ya que tu mente tiene a su disposición los medios para ponerse de parte del Cielo o de la tierra, según elija. 5 Pero una vez más, recuerda que ambos se encuentran en ti. 2. En el Cielo no hay culpabilidad porque el Reino se alcanza por medio de la Expiación, la cual te libera para que puedas crear. 2 La palabra “crear” es apropiada en este contexto porque una vez que el Espíritu Santo des-hace lo que tú has hecho, se restaura el residuo bendito y, por consiguiente, éste continúa creando. 3 Lo que es verdaderamente bendito es incapaz de producir culpa y sólo puede producir dicha. 4 Esto hace que sea invulnerable al ego porque su paz es inexpugnable. 5 Lo verdaderamente bendito no es susceptible de serbalterado debido a la plenitud de la que goza. 6 La culpabilidad siempre altera. 7 Todo lo que genera miedo produce disensión porque obedece las leyes de la división. 8 Si el ego es el símbolo de la separación, es también el símbolo de la culpabilidad. 9 La culpabilidad es más que simplemente algo ajeno a Dios. 10 Es el símbolo del ataque contra Dios. 11 Este concepto no tiene ningún sentido, excepto para el ego, pero no subestimes el poder que el ego le aporta al creer en él. 12 Ésta es la creencia de donde procede toda culpabilidad. 3. El ego es la parte de la mente que cree en la división. 2 ¿Cómo iba a poder una parte de Dios separarse de Él sin creer que lo está atacando?3 Hablamos anteriormente del problema de la autoridad y dijimos que se basa en el concepto de que es posible usurpar el Poder de Dios. 4 El ego cree que eso es lo que tú hiciste porque cree quetú eres él. Si te identificas con el ego, no podrás sino percibirte a ti mismo como culpable. 6 Siempre que le hagas caso al ego experimentarás culpa y temerás ser castigado. 7 El ego es literalmente un pensamiento aterrador. 8 Por muy ridícula que sea para una mente sana la idea de atacar a Dios, nunca olvides que el ego es demente. 9 Representa un sistema de conceptos ilusorios y habla en su nombre. 10 Hacerle caso a la voz del ego significa que crees que es posible atacar a Dios, y que has arrancado una parte de Él y te has apoderado de ella. 11 De ahí procede el miedo a las represalias externas, ya que el sentimiento de culpa es tan intenso que tiene que ser proyectado. 4. Todo lo que aceptas en tu mente se vuelve real para ti. 2 Es tu aceptación lo que le confiere realidad. 3 El permitirle la entrada al ego en tu mente y entronarlo allí, es lo que lo convierte en tu realidad. 4 Eso se debe a que la mente es capaz de crear realidad o de fabricar ilusiones. 5 Dije anteriormente que tienes que aprender a pensar con Dios. 6 Pensar con Él es pensar como Él, 7 lo cual produce dicha y no culpabilidad porque es algo natural. 8 La culpabilidad es un signo inequívoco de que tu pensamiento no es natural. 9 El pensamiento que no es natural va siempre acompañado de culpa porque es la creencia en el pecado. 10 El ego no percibe el pecado como una falta de amor, sino como un decidido acto de agresión. 11 Esto es necesario para su supervivencia porque, tan pronto como consideres que el pecado es una insuficiencia, tratarás automáticamente de remediar la situación. 12 Y lo lograrás, eso es la perdición, pero tú tienes que aprender a verlo como tu emancipación. 5. La mente que está libre de culpa no puede sufrir. 2 Al estar sana, sana a su vez al cuerpo porque ella misma ha sanado. 3 Las enfermedades son inconcebibles para la mente sana, ya que no puede concebir atacar a nada ni a nadie. 4 Dije antes que la enfermedad es una forma de magia.5 Quizá sería mejor decir que es una forma de solución mágica.

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