خَيَالٌ

لَيسَ يَحلُو وُجودُكَ الشّيْءَ تَبغيهِ التِماسًا، حتّى يَعِزّ طِلابُهْ! البُحتُريُّ

أبا المَعالي و لا عُذرٌ لَدَيَّ لِمَن عاداكُمُ غَيرَ أصلٍ فيه قد سَفُلا و مِثْلُكَ الشَّمسُ لا تَخفى على أحدٍ و هَل دُعي أبرَصُ الساقينِ مُحتَجِلا وما الضُّحى والدُّجى إلا النَّجائبُ في إفشَاءِ فَضْلِكَ مَا بَيْنَ الوَرَى رُحِلا عِدلُ الفتى مَن مِنَ الفِتيانِ يَعدِلُهُ و أنتَ عِدلُكَ وَحيُ اللهِ إن عُدِلا فلا كَقَبرِكَ نُحتُ الرَّسْمَ مُنحَنِياً و لا كَدَمعي عَلَيهِ النَّجمَ حينَ تلا و لا كَمَرآكَ نَعشاً يا ابنَ فاطِمَةٍ السُّمُّ و النَّبلُ في أرجائهِ اقتتلا واهٍ عَلَيهِ أعانَ اللهُ حامِلَهُ مِنْ كُلِّ عَمرِو بُكاً أو نادِباتِ عُلا

حُسْنٌ يُجَنُ بِهِ عَقلُ الرَّزينِ هَوىً و رَوعَةٌ تَذَرُ المَعتوهَ كالنُّبَلا و أَعيَنٌ لو رَآهُ الصِّلُّ مُبتَسِماً لأرْسَلَ السُّمَّ مِن أشداقِهِ عَسَلا -الأديب مُحَمَّد الحرزي

لَهُ هِزَّةٌ مِن - أَريَحِيَّةِ جُودِهِ - تَكَادُ لَهَا الأَرضُ الجَدِيبَةُ تُعشِبُ ! العَبقَرِي؛ أبُو عُبَادَة، البُحتُرِيُّ

أَبِيتُ أَرْعَى نُجُومَ اللَّيْلِ في ظُلَمٍ يَخْشى الضَّلالَةَ فيها كُلُّ مُدَّلِجِ

« وَعِندَ تَقَلُّبِ الأحوَال، تُعرَفُ جَوَاهِرُ الرِّجَال. » (نهج البلاغة ٤/٤٩ )

وَما العَيشُ إِلّا غُمَّةٌ وَاِرتِياحَةٌ وَمُفتَرَقٌ بَعدَ الدُنوِّ، وَمُلتَقى.. الشَّريف الرَّضي

أَتَدري اللَّيالي أَيَّ خَصمٍ تُشاغِبُه وَأَيَّ همامٍ بِالرَّزَايَا تُواثبُهْ؟ ابنُ المُقَرَّب العُيُونِي

الآنَ نَعلَمُ أَنَّ العَيشَ مُختَلَسٌ وَأَنَّنا  نَقطَعُ  الأَيَّامَ  بِالخِدَعِ الشَّريفُ الرَّضي

بِالجَدِّ لا بِالمَساعي يُبلَغُ الشَرَفُ تَمشي الجُدودُ بِأَقوامٍ وَإِن وَقَفوا الشَّريفُ الرَّضي

أَعيا مِنَ الدَهرِ خُلقٌ لا دَوامَ لَهُ البَذلُ وَالمَنعُ وَالإِنجازُ وَالخُلُفُ واطٍ بِجَفوَتِهِ أَعقابَ خُلَّتِهِ يَوماً وَدودٌ وَيَوماً مَلَّةٌ طَرِفُ الشَّريفُ الرَّضي

وَلا تَزالُ هُمومُ النَفسِ طارِقَةً رُسلُ البَياضِ إِلى الفَودينِ تَختَلِفُ..

. بَائِيّةُ الكَوّازِ الحِلّيّ المُشجِيةُ والتِي تُؤلِمُ كُلّ مَن خَالَطَ آل محمّدٍ حُزنا، وألقَاهَا السّيّد الشّاب الشّاعر أحمد المُوسويّ حفظه اللهُ. وَيذكُر بِها أبياتًا فِي عبداللهِ عليه السلام ومِنها: وَرُبَّ مُرْضِعَةٍ مِنْهُنَّ قَدْ نَظَرَتْ رَضِيعَهَا فَاحِصَ الرِّجْلَيْنِ فِي التُّرَبِ تَشُوطُ عَنْهُ وَتَأْتِيهِ مُكَابِدَةً مِنْ حَالَةٍ وَظَمَاهَا أَعْظَمُ الكُرَبِ ولَا يُخالِجُنَا الشّكّ أنّ هذهِ الأبيَات مِن أفجَعِ مَا كُتِب فِي سيّدنا الرّضيع وهِي مِن أعظَمِ الطّفيّاتِ الحِلّيّةِ. .

كَانَتْ تُرَجِّي عَزِيزاً فِيهِ بَعْدَ أَبٍ لَكِنَّهَا مَا حَظَتْ بِابْنٍ وَلا بِأَبِ فَأَصْبَحَتْ بِنَهَارٍ لَا ضِيَاءَ لَهُ وَبَاتَتِ اللَّيْلَ فِي جَوٍّ بِلا شُهُبِ الشاعر الكوّاز

إستَنجدَ الفضلُ بالعبّاسِ فيه وما على سِوى قربةٍ للماءِ قد جُحِدا حتّى إذا لَم يَجِد جوداً يَجودُ بهِ رمى الكفوفَ وما روّى بها كَبِدا بدر الدريع

روى أبو مخفف انه عليهِ السَّلام أنشأ يقول: قومٌ إذا نودوا لدفعِ مُلمّةٍ والقومُ بين مدعّسٍ ومكردسِ لبسوا القلوبَ على الدروعِ وأقبلوا يتهافتون على ذهابِ الأنفسِ

تخالُ صارِمَهُ يومَ النّزالِ عصا موسى تسيبُ بأحبالٍ وتلتقِمُ نيفٌ بواحدِهِمْ ضاقَ الفضاءُ على جَيْشٍ تضيقُ بهِ الغيطانُ والأُكُمُ كأنّهمْ شُهبٌ حَوْلَ الحِمى قُذِفَتْ فيها الشّياطينُ دونَ السّبطِ تَنْرَجِمُ للّه من ثابتٍ بينَ الضُّلوعِ لهم قرَّت به أنفُسٌ ثارت بها الهمَمُ بدر الدريع

وَخَرَّ لِلمَوتِ لا كَفٌّ تُقَلِّبُهُ إِلّا بِوَطءٍ مِنَ الجُردِ المَحاضيرِ الشّريفُ الرّضي

شَغَلَ الدُموعَ عَنِ الدِيارِ بُكاؤُنا لِبُكاءِ فاطِمَةٍ عَلى أَولادِها لَم يَخلُفوها في الشَهيدِ وَقَد رَأى دُفَعَ الفُراتِ يذادُ عَن أَورادِها أَتُرى دَرَت أَنَّ الحُسَينَ طَريدَةٌ لَقَنا بَني الطَرداءِ عِندَ وِلادِها كانَت مَآتِمُ بِالعِراقِ تَعُدُّها أُمَويَّةٌ بِالشامِ مِن أَعيادِها ما راقَبَت غَضَبَ النَبِيِّ وَقَد غَدا زَرعُ النَبِيِّ مَظَنَّةً لِحَصادِها باعَت بَصائِرَ دينِها بِضَلالِها وَشَرَت مَعاطِبَ غَيِّها بِرَشادِها جَعَلَت رَسولَ اللَهِ مِن خُصَمائِها فَلَبِئسَ ما ذَخَرَت لِيَومِ مَعادِها نَسلُ النَبِيِّ عَلى صِعابِ مَطِيِّها وَدَمُ النَبِيِّ عَلى رُؤوسِ صِعادِها الشريف الرضي

قال الإمام الصادق عليهِ السَّلام: وَمَا مِنْ عَيْنٍ أَحَبَّ إِلَى الله ولاَ عَبْرَةٍ مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ وَدَمَعَتْ عَلَيْهِ وَمَا مِنْ بَاكٍ يَبْكِيهِ إِلا وَقَدْ وَصَلَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ وَأَسْعَدَهَا عَلَيْهِ... كامل الزيارات ص٨٠