Sufi RB

Нурлы Нарыҫтау! Всевышний Аллах, в Священном Коране, называет их своими друзьями. Он наделил их, сподвижников пророка Мухаммада (с.ғ.с.), очень высоким статусом - за безграничную любовь к Хабибу (любимцу) Аллаха, пророку Мухаммаду(с.ғ.с.), за их верность ему и Аллаһу тәғәлә. Сахабы знали, что не смогут вернуться обратно в свои родные земли, но пришли к нам на Урал распространять ислам и остались лежать здесь, на землях башкир... Мы безгранично благодарны вам за это Зәйет улы Зөбәйер, Зөбәйер улы Абдрахман, Талха улы Усман(р.а.)! Пусть всевышний Аллаһ ещё выше поднимет ваши духовные стоянки! И пусть все искренние мусульмуне всегда будут в ваших бесценных Дуа!🤲💚

Сегодня прошёл ежегодный фестиваль духовного наследия «Яншишма», посвящённый Дню России. Это событие вновь собрало тысячи искренних людей, объединённых любовью к Родине, уважением к своим духовным корням и традициям предков. На фестиваль прибыли имамы со всех уголков нашей республики, а также гости из различных регионов России. От имени Верховного муфтия России Талгата Сафа Таджуддина участников и гостей фестиваля приветствовал представитель Центрального духовного управления мусульман России Рустам хазрат. Программа дня была наполнена глубоким духовным смыслом. Вместе с шейхом Усманом посетили макам сахабов Пророка Мухаммада ﷺ,прочитали аяты и суры священного Корана, совершили коллективный зикр , произнесли салаваты и молебен о благополучии нашей республики и всего государства Российского. После этого прчитали коллективный намаз. Эти минуты духовного единения стали временем искренней молитвы за мир, согласие и процветание нашего Отечества. Фестиваль «Яншишма» — это не только значимое духовное событие, но и настоящий праздник культуры. Яркую концертную программу подарили гостям известные артисты и творческие коллективы: Роберт Юлдашев, танцевальный ансамбль «Гүзәл Данс», Зайнетдин, шоу барабанов «SPLASH», группа «Аргымак», а также молодые талантливые исполнители. Проникновенно прочитала свои стихотворения народная поэтесса Лариса Абдуллина. Их творчество наполнило фестиваль особой энергией, красотой национального искусства и атмосферой единства, оставив у гостей самые тёплые впечатления. Этот день ещё раз напомнил всем нам о важности сохранения духовного наследия, уважительного отношения к истории своего народа и преемственности поколений. Именно в единстве, взаимопонимании, вере и любви к родной земле заключается наша сила. Благодарим каждого кто принял участие в организации мероприятия, а также всех участников и гостей фестиваля за этот светлый, наполненный добром и искренностью день. Пусть в наших домах всегда царят мир, благополучие и согласие, а наша республика и вся Россия уверенно движутся вперёд, сохраняя лучшие традиции и духовные ценности.

ВЕЛИЧАЙШАЯ ЧЕСТЬ ЭТО БЫТЬ ИЗ ЕГО ﷺ УММЫ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Аллах ﷻ простил тех из Уммы нашего Пророка ﷺ, кто совершил неправильные поступки непреднамеренно, по ошибке или под принуждением. С другими народами такого не было. Это милость, ниспосланная нашему Пророку ﷺ. Быть из Уммы нашего Пророка ﷺ – это великая честь. Аллах ﷻ даровал эту милость нашему Пророку ﷺ и через него ﷺ его ﷺ Умме. Потому что наш Пророк ﷺ родился со словами: «Моя Умма», и в Судный день он ﷺ будет ходатайствовать за них, говоря: «Моя Умма». Он ﷺ попросит Аллаха ﷻ о прощении для своей ﷺ Уммы. Быть из его ﷺ Уммы – великая честь. Те, кто понимают её ценность, получат выгоду; те, кто не понимают, потеряют. Те, кто гонятся за другими вещами, те, кто следуют по стопам живущих только ради этого мира, не получат ничего, кроме вреда. Они будут страдать в этом мире, а в Ахирате (вечности) столкнуться с еще большим страданием. Поэтому, поскольку мы принадлежим к Умме нашего Святого Пророка ﷺ, мы каждый день благодарим Аллаха Азза уа Джалла за это благословение, совершая молитву Шукр. Вам не записывается грех, за то, что забываете что-то. Вам не записывается грех за то, что совершено под принуждением. Потому что в прошлом и в настоящем было много случаев, когда под принуждением совершались поступки, противоречащие религии. Иногда это происходит и сейчас; подобные вещи происходят постоянно везде, где существует человечество. Притеснитель думает, что обретает что-то, угнетая других и заставляя их делать то, что он хочет; однако Аллах Азза уа Джалла прощает угнетенных. Несмотря на то, что сегодня это не очень видимо, - особенно после Османской эпохи, повсюду совершалось много зла под принуждением; Аллах ﷻ простил тех, кто был принужден это делать. Потому что это было сделано против воли. Однако те, кто сделал это по своей воле, непременно будут привлечены к ответственности. Людям, которых к преступлению подтолкнули угрозами вроде: «Если ты этого не сделаешь, я убью тебя, застрелю тебя, расчленю тебя или посажу в тюрьму», прощены за их поступки. Да защитит нас Аллах ﷻ от зла ​​и нечестия. Мы бесконечно благодарим Аллаха ﷻ за то, что являемся частью Уммы нашего Пророка ﷺ. Пусть мы, иншаЛлах, будем среди тех, кто ценит эту Умму. Пусть Аллах ﷻ простит нас всех. Пусть Он ﷻ дарует нам его ﷺ заступничество. Без его ﷺ заступничества наши дела ничто; ни наше поклонение, ни наши дела не имели бы никакой ценности. Поэтому наше величайшее желание, иншаЛлах, — получить заступничество нашего Пророка ﷺ. Это, с позволения Аллаха ﷻ, даруется только тем, кто просит об этом. Если вы скажете: «Моего поклонения достаточно», и не будете просить его ﷺ заступничества, вы впадете в великую ошибку. Да защитит нас Аллах ﷻ; ваше положение в Ахирате будет очень трудным. Пусть Аллах ﷻ защитит нас всех. Пусть Аллах ﷻ будет доволен всеми вами. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха.   Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 14 июня 2026/ 28 Зуль Хиджа 1447 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ЧТИТЕ ДНИ ПО ХИДЖРЕ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Шукр Аллаху ﷻ, сейчас окончание нашего года Хиджри. Это время, которое мы действительно называем Новым годом, согласно Хиджри календарю. В исламском календаре наши расчеты основаны на Хиджри календаре. Все наши акты поклонения совершаются в соответствии с этим. Поэтому эти дни — благословенные дни. До того, как пост в Рамадан стал обязательным, пост соблюдался в месяце Мухаррам. Даже сейчас пост с 1-го по 10-е число этого месяца является благодетельным. Однако недопустимо соблюдать этот пост Мухаррама и не поститься в Рамадан. Обязательным является пост в Рамадан. Этот пост Мухаррама является сунной. Девятый и десятый дни Мухаррама — это дни, когда наш Пророк ﷺ сам говорил, что будет поститься. Нам не удалось точно определить начало этого благословенного года, возможно, это понедельник или вторник. Обычно, конечно, смотрят на луну. Но сейчас никто не смотрит на луну; никто не знает, где она восходит или заходит. Мы следуем тому, что говорят Ули аль-Амр (власти). Мы совершаем свои акты поклонения соответственно. Но важно проявлять уважение к этим дням. Однако люди придают значение другим ненужным вещам. В григорианский Новый год они делают так, что бесполезное время, кажется ценным, говоря: «Мы сделаем это, мы сделаем то». В эту ночь они совершают все мыслимые грехи. Для нас настоящий Новый год, Хиджри Новый год, должен отмечаться молитвой и поклонением. Мы должны извлечь пользу из этих благословенных, прекрасных и добродетельных дней. Мы не должны забывать эти дни. Мы должны чтить и проявлять уважение ко всему, что напоминает нам об Ахирате, об Аллахе Азза уа Джалла и о нашем Пророке ﷺ. Конечно, Хиджри календарь означает переселение нашего Святого Пророка ﷺ. Переселение из Мекки в Медину — это один из величайших поворотных моментов в Исламской истории. Наш Пророк ﷺ несмотря на огромные трудности, с которыми он ﷺ столкнулся, покинул свою ﷺ родину и место, которое он ﷺ любил, и переселился ради Аллаха ﷻ. Это событие, шукр Аллаху ﷻ, стало Исламским Новым годом. Оно знаменует начало Исламской истории. С тех пор история пишется соответствующим образом, и действия предпринимаются соответствующим образом. Да благословит Аллах ﷻ эти дни. Пусть Он ﷻ дарует нам еще много прекрасных лет, иншаАллах. Да возвысится слава Ислама вновь. Как наш Пророк ﷺ покинул Мекку и открылся миру, иншаАллах, так и Ислам вновь откроется миру; эти дни непременно наступят. Величие Ислама вернется, иншаАллах. Пусть Аллах ﷻ позволит нам всем достичь этих дней вскоре, иншаАллах.   Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха.   Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 13 июня 2026/ 27 Зуль Хиджа 1447 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

САДЫ РАЯ В ДУНЬЕ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Наш Пророк ﷺ сказал: «Когда вы проходите мимо садов Рая, войдите в них и воспользуйтесь их благами». Когда сподвижники спросили: «Что это за сады Рая? Каким образом сады Рая могут быть в дунье?», он ﷺ ответил: «Это собрания знания. Кто посещает место, где преподаётся знание, тот входит в Райский сад». Однако следует быть осторожным касательно того, где можно найти истинное и правильное знание. Многое кажется знанием, но не имеет к нему никакого отношения, и люди просто сами это придумали. Они могут говорить: «Мы учим из Корана». Но Коран Азиму ш-Шан абсолютно невозможно понять без Сунны и хадисов. Хадисы нашего Пророка ﷺ разъясняют Коран. Они указывают на его заповеди и делают ясным, что разрешено, а что запрещено. Самое важное для верующего — это следовать пути нашего Пророка ﷺ. Подражание его ﷺ примеру и соблюдение его ﷺ Сунны наилучшим возможным образом - это является необходимым для каждого верующего, мусульманина и человека Тариката. Каждый должен делать столько, сколько в его силах. А то, что человек не может сделать, Аллах ﷻ прощает. Если это не Фард (обязательное), пропуск Сунны или других добровольных молитв не влечет ни греха, ни наказания. В то же время, если кто-то пропускает Фард, это влечет наказание, и человек должен обязательно восполнить это. Однако совершение Сунны, а также добровольных и рекомендуемых актов поклонения, является весьма благочестивым. Это именно те Райские сады в дунье, о которых наш Пророк ﷺ сказал: «Наслаждайтесь их благами». Чем больше вы получаете от этого пользы, чем больше учитесь и чем постояннее вы, тем больше ваша доля от этой духовной пищи. Это дает человеку как духовную, так и физическую силу. Когда духовность растет, тело тоже становится сильнее, что приносит пользу человеку в дунье и в ахирате. Пусть Аллах ﷻ дарует нам благословенные круги знания. Потому что люди, следующие этим путем — путем нашего Пророка ﷺ, — известны как Ахлю с-Сунна валь-Джамаат. Все остальные, то есть те, кто не принимают путь нашего Пророка ﷺ, не считаются частью Ахлю с-Сунна валь-Джамаат. Даже если они называют себя таковыми, в действительности, они не имеют к этому никакого отношения. Единственный правильный путь — это путь нашего Пророка ﷺ. Следование этому пути ведёт к спасению. Пусть Аллах ﷻ удержит нас всех стойкими на этом пути, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха.   Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 11 июня 2026/ 25 Зуль Хиджа 1447 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

НАШ ПУТЬ ЭТО ИСКРЕННОСТЬ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Тарикат Накшбанди, шукр Аллаху ﷻ, это путь, собирающий хороших людей, чтобы, иншаЛлах, нравственные качества людей улучшились. Это путь, который любят Аллах Азза ва-Джалла и наш Пророк ﷺ. Это сущность Шариата. Он не противоречит Шариату; это тарик, путь. Те, кто вступают на этот путь, те, кому благословенен им, принадлежат к числу любимых слуг Аллаха ﷻ, иншаЛлах. Поэтому, машейхи следуют этому пути со времен нашего Пророка ﷺ ради служения людям и ради довольства Аллаха ﷻ. Да возвысит Аллах ﷻ их ранги. Пусть их химмат будет присутствовать. Их химмат постоянен (вечен). Без этого химмата мир не устоял бы. Наш Пророк ﷺ сказал: «Это в честь этих благословенных людей дождь и баракат нисходят вам, и благодаря им вы одерживаете победу». Все блага – в честь них. Потому что их сущность – искренность. Искренность это не ради личной выгоды. Она абсолютно ни для чего-либо. Каждый день они говорят: «إِلَهِي أَنْتَ مَقْصُوْدِي وَرِضَاكَ مَطْلُوْبِي», «Иляхи анта максуди уа Ридака матлуби», «О, мой Господь! Ты — моя цель, и Твоё довольство — моя просьба». Моя цель — Ты, о Аллах ﷻ. То, чего мы желаем, это Твоё довольство. Ничего больше. Людям трудно это делать; им трудно делать это исключительно (чисто) ради Аллаха ﷻ. Чаще всего они делают это ради личной выгоды. Поэтому, без их химмата люди не могут быть спасены. Из милости нашего Пророка ﷺ, он ﷺ всегда говорил: «Моя Умма» и просил Аллаха ﷻ о заступничестве, что является великим обретением для этой Уммы. Без его ﷺ химмата и заступничества нет спасения. Путь того, кому не хватает искренности, доброты и красоты, — неправильный путь. Истинный путь, иншаАллах, — это путь тех, кто с нашим Святым Пророком ﷺ. Те, кто следуют за ним ﷺ, достигли счастья. Их конец прекрасен, их жизнь прекрасна, и их сподвижничество с людьми прекрасно. Они баракат, они распространяют баракат вокруг себя и живут с благословениями. Через этот баракат, иншаАллах, их химмат достигнет также и людей, шукр Аллаху ﷻ. Пусть Аллах ﷻ удержит нас на правильном пути. Пусть Он ﷻ сделает нас средством руководства для людей, иншаЛлах. Важна искренность. Быть искренним ради Аллаха ﷻ – это самое важное. Приписывание Аллаху ﷻ сотоварищей называется ширком. Однако, если нет искренности, если поклонение нечисто, то это становится ширком (многобожием). Если вы в своем сердце хотите причинить вред другим ради личной выгоды – и смешиваете это с искренностью – это ширк. Да защитит нас Аллах ﷻ. Пусть Аллах ﷻ удержит нас всех стойкими на этом пути, иншаЛлах. Пусть руководство будет даровано всем людям, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Были совершены полные прочтения Корана, сур, аятов, Ясин, тасбихатов, тахлилатов, салаватов, прочтения Далаил аль-Хайрат и совершены всевозможных добрые деяния ради Аллаха ﷻ. Ради нашего Пророка ﷺ, ради душ его ﷺ Ахлю ль-Бейт и сахаба. Душам всех Пророков, Аулия, асфия, машейхов. Душам наших предков. Душам верующих мужчин и женщин, мусульман и мусульманок. Чтобы добро пришло, и зло ушло. Ради силы нашего Имана. Ради счастья здесь и в Ахирате. Ли-Ллахи Тааля, Аль-Фатиха.   Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 12 июня 2026/ 26 Зуль Хиджа 1447 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

МУДРОСТЬ ПРИНЯТИЯ ЕГО ﷻ ВОЛИ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Шукр Аллаху ﷻ, этот год был хорошим. Почему он хороший? Люди говорят: «Он не хороший». Всё, что даёт Аллах ﷻ, является хорошим. Что Аллах ﷻ желает, то происходит; нужно принимать всё как есть и истолковывать это позитивно. Вы должны видеть только хорошую сторону. Видеть плохое не принесёт вам пользы. Всё, что делает Аллах ﷻ, Он ﷻ делает прекрасно. Поэтому жаловаться неправильно. Вместо жалоб следует адаптироваться к ситуации и принимать всё как есть. В этом огромная польза для человека, особенно для мусульманина и верующего. Даже если человек не является верующим или мусульманином, если он принимает происходящее, он обретёт мир. В противном случае он будет тратить всё своё время, борясь со своим эго и с другими, становясь совершенно наоборот. Он будет против всех; не будет ни мира, ни красоты. Поэтому, с позволения Аллаха Азза ва-Джалла, этот год был благословенным, шукр Аллаху ﷻ. Были те, кто совершили хадж, и им также был дарован хадж. Да будет благословен их хадж, и пусть Аллах ﷻ примет его. Иды (праздники) прошли; пусть будет так, что они прошли с баракатом Аллаха ﷻ для всех нас, иншаЛлах. Пусть Аллах ﷻ благословит нас всех и не отделит никого от этого пути. Пусть Он ﷻ дарует нам долю Своей ﷻ мудрости. Человек, обладающий мудростью, достиг всякого блага. Человек, лишенный мудрости, — неудачливый человек. Он всегда желает зла ​​вместо хорошего…не желает, а скорее считает всё, что происходит, плохим. Он ошибочно принимает хорошее за зло и не принимает ничего таким, какое оно есть. Пусть Аллах ﷻ не сделает нас из числа таких. Пусть Аллах ﷻ дарует нам всем мир. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха.   Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 10 июня 2026/ 24 Зуль Хиджа 1447 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ПРОСИТЕ ПРОЩЕНИЯ ПОКА ДЫШИТЕ А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя Аузу биЛлахи мин аш-шайтани р-раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم فى غَفلَةٍ مُعرِضونَ Πpиблизилcя ĸ людям pacчeт c ними, a oни (живyт) в бecпeчнocти и oтвpaщaяcь. (Священный Коран 21:1). СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза ва-Джалла говорит, что приближается День Расчёта. Они пребывают в состоянии беспечности; их разум даже не рассматривает это. Они хотят быть вдали от этого, хотят продолжать идти своим путем. Расчёт это нелегко. Он легок, потому что Аллах ﷻ прощает. Правительство, особенно налоговые органы в некоторых местах, имеют очень строгие системы отчёта. Там нет такой вещи, как прощение. Они говорят: ты убиваешь кого-то, и тебя прощают; но если ты напортачишь свои отчёты в Европе или Америке, тебя не простят. Тебя посадят в тюрьму. Ты не знаешь, когда выйдешь. С Аллахом ﷻ это не так. Есть отчет перед Аллахом ﷻ. До наступления расчёта, пока вы еще дышите, пока вы в этом мире, если вы попросите у Аллаха ﷻ прощения, Аллах ﷻ простит вас. Ваш расчёт закончится. То есть, если вы раскаетесь, будете искать прощения, попросите прощения за свои грехи, Аллах ﷻ простит вас. Поэтому Аллах Азза уа Джалла говорит, что это приближается, и Он ﷻ говорит людям не упустить этот день. Не упустите день прощения. Путешествуйте по миру, пока вы ещё здоровы и способны, но не сбивайтесь с пути Аллаха Азза уа Джалла. Не будьте вдали от милости Аллаха Азза уа Джалла. Милость Аллаха ﷻ безгранична. Поэтому, нет никакой уверенности, когда человек закроет глаза, когда сделает свой последний вздох. Никто не может гарантировать, проживёт ли он час или день ещё; нет никакой гарантии. Поэтому Аллах Азза уа Джалла всегда говорит: «Это приближается, это близко». Вечная жизнь (ахират) близко, а не далеко. Некоторые говорят, что Судный день очень далеко. Даже если Судный день (Киямат) далеко, ваше киямат — это когда вы закроете глаза, а затем откроете их. В День Воскресения вы выйдете из своей могилы и направитесь ко Дню Воскресения. «Что случилось? Неужели мы были здесь столько лет? Это пролетело так быстро». В мгновение ока, говорит Аллах Азза ва-Джалла, и люди в состоянии шока направятся ко Дню Воскресения. Те, кто делают благое, будут благодарить и восхвалять Аллаха ﷻ за то, что делали хорошее. Те, кто далеки от Аллаха ﷻ в дунье, будут сожалеть об этом в ахирате. Это то место, где даже сожаление о том, что они сделали, не принесет пользы. Как мы уже сказали, каждый должен просить прощения у Аллаха ﷻ, пока находится в этом мире. Аллах ﷻ прощает грехи, которые они совершают. Поэтому, сейчас когда люди упоминают о развлечениях или о чем-то далеком от религии, вы видите, что собираются тысячи людей. Они спешат туда, думая: «Там развлечение, давайте отправимся и повеселимся, давайте порадуемся, давайте будем счастливы». Но что касается пути Аллаха ﷻ, они держатся подальше, думая: «Действительно ли такое есть?». Пусть Аллах ﷻ дарует людям мудрость и понимание. Пусть Он ﷻ дарует им руководство, иншаЛлах. Пусть Аллах ﷻ не сведёт их с правильного пути. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 07 июня 2026/ 21 Зуль Хиджа 1447 Молитва Зухр – Дерга Лефке, Кипр

ЕСЛИ ВЫ ЛЮБИТЕ АЛЛАХА ﷻ, СЛЕДУЙТЕ ЗА ПРОРОКОМ ﷺ А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя Аллах Азза уа Джалла говорит в Коране Азиму ш-Шан: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ «Скажи (о, Мухаммад): «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, (тогда) полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи» (Священный Коран 03:31). СадакаЛлаху ль-Азим. Наш Святой Пророк ﷺ сказал: «Если вы любите Аллаха ﷻ, следуйте за мной. И Аллах ﷻ полюбит вас». Любовь Аллаха ﷻ – это самое важное. Как Аллах ﷻ полюбит вас? Если вы будете следовать за нашим Святым Пророком ﷺ, Он ﷻ полюбит вас. Если вы идёте по его ﷺ пути, Он ﷻ полюбит вас. Если вы любите его ﷺ, Он ﷻ полюбит вас. Наш Святой Пророк ﷺ был послан ко всем, ко всему человечеству и вселенной. К людям и джиннам, ко всем, даже к ангелам; наш Святой Пророк ﷺ является Пророком для всех них. Кто просит любви и довольства Аллаха Азза уа Джалла, тот должен следовать за нашим Святым Пророком ﷺ. Они говорят: «Мы любим человечество». Что вы любите в человечестве? Осталась ли человечность? Человечности больше нет. “وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ”, «И когда дикие звери будут собраны» (Священный Коран 81:05). Когда во вселенной появляются дикие и свирепые существа, это указывает на конец времён. Человечности нет. Каждый готов причинять вред другим, как дикое создание. И самый большой вред – это уводить людей с правильного пути, а не показывать им правильный путь. Обвинять тех, кто идёт по правильному пути, во лжи и обманывать многих людей, лишая их этого великого благословения, – это обычное явление (состояние) нашего времени. Шайтан придумывает новые уловки и фитну, чтобы мусульмане не чтили и не уважали нашего Святого Пророка ﷺ. Для того, чтобы они не были близки к нашему Святому Пророку ﷺ, шайтан обманул их. Каждый день он обманывает людей всё больше и больше многими способами. У кяфиров итак в любом случае совсем нет никакой веры. Все они думают, что мы появились, как грибы. Они ничего не знают о душах, Ахирате, дунье. Они обмануты даже больше. Они попали в ловушки шайтана. Поэтому любовь Аллаха Азза уа Джалла – это самое важное для человечности и для людей. Для каждого человека и для всего человечества почитание и вера в Аллаха Азза уа Джалла является признаком человечности. Без Него ﷻ нет человечности. Потому что нет того, чего бояться. Нет того, о чем они надеются. Они и не надеются на Рай, и не боятся Ада. Они говорят, что ничего подобного нет. Но потом они об этом пожалеют. Конечно, человек не появился на свет внезапно. Аллах Азза уа Джалла создал тело. Он ﷻ сделал так, чтобы оно росло медленно в утробе матери. Затем душа вошла в тело этого человека. С этой душой он становится человеком. Он становится отличным от других созданий. Другие не такие, как человек. Аллах Азза уа Джалла наделил их другими особенностями. Поэтому, если вы человек, вы должны верить в Аллаха Азза уа Джалла, чтобы быть человеком, чтобы познать человечность. Вы должны чтить нашего Святого Пророка ﷺ, чтобы спастись. Это ваше спасение. У человечества нет другого спасения. Люди перепробовали все, что могли. Ничто не принесло никакой пользы. Они остались ни с чем. И самый главный признак куфра (неверия) — упрямство. Они могут идти до конца со своим упрямством. И всё равно не поверят. Потом они пожалеют об этом, но это будет бесполезно. Поэтому просите любви Аллаха Азза ва-Джалла. Пусть мы обретем её, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 06 июня 2026/ 20 Зуль Хиджа 1447 Молитва Зухр – Дерга Лефке, Кипр

Пусть Аллах ﷻ дарует всем нам эту красоту, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 05 июня 2026/ 19 Зуль Хиджа 1447 Молитва Зухр – Дерга Лефке, Кипр

НЕ БУДЬТЕ ОБМАНУТЫ ЭТОЙ ЖИЗНЬЮ А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя Наш Пророк ﷺ говорит в святых хадисах шариф, что дунья — это темница верующего. Это не место комфорта для верующего. Его комфорт — это Ахират (вечность). Для неверующего мир — это рай, а Ахират не Рай, как сказал наш Пророк ﷺ. То есть, по сравнению с Ахиратом, как сказал наш Пророк ﷺ, даже самая роскошная жизнь, которую мы здесь ведем, подобна жизни в тюрьме; настолько это нестоящее место, место, не имеющее никакой ценности. Это трудное место. По сравнению с красотой, комфортом, легкостью и свободой Рая в Ахирате, даже человек, занимающий здесь высший ранг, чувствует себя так, словно живет в тюрьме. Для неверующего же всё наоборот. Эта жизнь — их рай. Потому что по сравнению с худшими местами в Ахирате, даже неверующий, находящийся в самых ужасных обстоятельствах здесь, чувствует себя так, словно живет в раю. Однажды Шейх Абдуль Кадир аль-Джейлани ехал верхом со своими муридами, с чем-то вроде зонта от солнца. Появился неверующий, вероятно, зороастриец, и схватил лошадь за поводья. Муриды хотели вмешаться, но в качестве урока Шейх Абдуль Кадир аль-Джейлани велел им не трогать его, чтобы посмотреть, что он скажет. Затем он (зороастриец) сказал: «У меня к вам вопрос. В этом состоянии, голодный, бедный, даже без обуви или тапок на ногах, вы говорите, что это мой рай, в то время как мусульманам вы говорите— что это ваша тюрьма. Как я могу это объяснить? Пока я нахожусь в этом жалком положении, вы комфортно едете верхом на лошади. Вас окружают ваши любимые, люди живут прекрасной жизнью. Вам невероятно комфортно. Как это может быть тюрьмой для вас и раем для меня?». Шейх Абдул Кадир аль-Джейлани также сказал: «То, что вы сказали - из-за наград и благословений, которые будут дарованы в Раю, наше самое комфортное положение здесь это не Ад, а скорее тюрьма в этом мире. Тюрьма — это тягость по сравнению с Ахиратом, по сравнению с Раем это считается тюрьмой. Поэтому, вы находитесь в самом худшем положении. Если вы не верите, вы попадете в Ад, поэтому здесь будет как самый прекрасный рай. То есть, по сравнению с обитателями Ада, ваше положение подобно раю». Услышав это, он обдумал это и сразу же обратился к Иману. Через это он был удостоен чести Ислама. В аятах карима говорится, что жизнь — это игра и развлечение. Ахират— это благо. أَفَلاَ‌ تَعْ‍‍قِ‍‍لُونَ Неужели вы не разумеете (Священный Коран 6:32). Где ваш разум? Мы дали вам разум. Думайте своим умом и действуйте соответственно. Чего вы хотите? Вы желаете Ахирата? Желаете вечной жизни, Ахирата, или же временной жизни, которую многие люди ведут здесь в роскоши, а затем оставляют Ахират? Мы иногда слышим…мы читаем и слышим много вещей. Я приведу здесь один пример: есть один музыкант, возможно, скрипач. Говорят, что этот человек играл на скрипке лучше всех за всё время. И это не из наших дней, а триста или четыреста лет назад. Говорят, он заключил соглашение с шайтаном, что шайтан заберёт его Иман, а он станет лучшим музыкантом, лучшим скрипачом в мире. И так и случилось. Он играл прекрасно, все слушали и наслаждались, но прошло триста лет, и он сожалеет о том, что сделал, но сожаление бесполезно. Поэтому, даже если бы верующему дали весь мир, он бы не поменял свою религию. Он бы не отступил от пути хакк (истины). Он призывает других к пути хакк. Потому что это путь разума, путь красоты. Это путь Аллаха Азза уа Джалла. Этот путь – путь всех Пророков, прекрасный путь. Это разумный путь. Те, кто лишен разума, находятся вне его. Они гонятся за ложными вещами. Золото, серебро, деньги – все это используется как строительные материалы в Раю. Стены из золота, серебра и драгоценных камней безмерной величины. Поэтому те, кто обладают разумом, не смотрят на то, что здесь, а смотрят на Ахират.

Ты ходил туда и сюда», чтобы посеять фитну в его семье, разрушить его отношения или его брак. Это плохое подозрение. Да защитит нас всех Аллах ﷻ. Это очень важный вопрос. Но люди думают, что это просто, и говорят всякое. А потом заставляют других тоже совершать грех. Они делают это все вместе. Они говорят: «Этот сказал так. Он должно быть знает. Мы верим тому, что он говорит». Они начинают говорить, что этот мужчина или эта женщина плохие. Да защитит нас Аллах ﷻ. Пусть Аллах ﷻ защитит всех нас от тяжких грехов. Пусть Он ﷻ простит нас, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 02 июня 2026/ 16 Зуль Хиджа 1447 Молитва Зухр – Дерга Лефке, Кипр

НЕ ДУМАЙТЕ ПЛОХО О ЛЮДЯХ А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя Аузу биЛлахи мин аш-шайтани р-раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ «O вы, ĸoтopыe yвepoвaли, стopoнитecь мнoгиx (плoxиx) дoмыcлoв [пoдoзpeний]. Πoиcтинe, нeĸoтopыe дoмыcлы – гpex» (Священный Коран 49:12). СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза ва-Джалла говорит: «Не думайте плохо о людях (су’занн)». Не обвиняйте других через плохие мысли и сомнения. Вы предполагаете, что что-то так, как вы это видите и как вам нравится. Но это не имеет ничего общего с правдой. Правда другая. А то, что вы предполагаете, другое. Это очень важный вопрос. Это то, что не нравится Машейхам. Даже если это выглядело как плохо, они истолковывали это как хорошее. Мауляна Шейх Назим находил оправдание для людей, и даже если это действительно было плохо, он не хотел показывать их плохими. Есть это, и есть противоположность этому. И противоположность: «إن سوء الظن من حسن الفطن», «Инна суа з-занни мин хусни ль-фитна». Это высказывание или изречение из головы (ума) человека. Это не хадис и не Коран. В нем говорится, что плохие подозрения — это бдительность. Это противоположное. Мауляна Шейх Назим был на одной стороне. Те, кто против него, хотя и были близко к нему, большинство следовали другой стороне. Они ушли первыми. Они умерли. Он всегда говорил: «Этот человек хороший». Они настаивали: «Этот человек плохой, и то, и это». Какой является подозрительность? Когда человек находится в комнате в полной темноте без какого-либо света, он видит подушку каким-то другим существом. Он видит одеяло и вещи на стене как нечто другое. Он воображает их: «Это очень плохие вещи». Он пугается и прячется под одеялом, переживая, доживёт ли до утра. Он включает свет, а там ничего нет. Есть кровать и одеяло. На стене висит платье и есть свет. Тогда уже всё вполне обычно. Он всё видит, когда свет включен. Ничего плохого, что он себе представлял, там нет. Подозрение то же самое. Поэтому Мауляна Шейх Назим гневался на такие вещи. Если вы не уверены на 100%, не обвиняйте никого, не говорите против них. Не берите на себя их грехи. Подозрение — это очень серьёзная вещь. Конечно, во всём…Не вмешивайтесь в то, что вас не касается. Ваш долг — заниматься собой. Не втягивайте других в свои грехи. Есть много людей, которые плохо говорят о других и разрушают их дома, их семьи. А потом говорят: «Мы подумали так и так». Если вы говорите, что «подумали», вы определенно совершили грех. Это непростая вещь. У Грандшейха Мауляны Шейха Абдуллаха, есть великие изречения. Если люди прислушаются к ним, они увидят, насколько они ошибаются, насколько неправильны их поступки. Поэтому мы должны быть осторожны. Не принимайте на себя чей-либо грех. Не обвиняйте никого. Конечно, не обманывайте себя, говоря, что это не плохое подозрение. И не позволяйте другим обманывать вас. Не вмешивайтесь. Аллах ﷻ дал вам разум и рассуждение. Вы должны спрашивать и исследовать. Если вы собираетесь жениться, разузнайте о человеке. Это не является плохим подозрением (домыслом). Это не плохие мысли. Размышление и исследование, ради вашего будущего, о том, кто этот человек, как он живет, что он делал, был ли он в браке, что он делал в детстве и так далее - это не плохое подозрение. Вы должны узнать правду. И если есть люди, которые его знают, они могут сказать: «Этот человек такой. Он сделал то, он хороший», или: «Мы его не рекомендуем». Но не говорите, что он вам не понравился, исходя из ваших подозрений. Вопрос брака важен. Иногда они спрашивают нас и присылают фотографии. Вы видели их семью? «Видели». Если они хорошие, то всё в порядке. Проведите собственное исследование. В этом нет ничего плохого. Что плохо - это говорить женатому человеку: «Ты сделал то и это.