Анонимный католик

В издательстве "Белый камень" вышла биография досточтимого Бернарда Антонини Опубликована книга о священнике и богослове Бернардо Антонини (1932-2002), первом ректоре Высшей духовной семинарии «Мария Царица Апостолов» в Санкт-Петербурге. Дон Бернардо прослужил в Москве и северной столице более десяти лет. Известно, что с восьми лет он причащался практически ежедневно. В детстве и юности дон Бернардо слушал от своего отца и от одного из семинарских преподавателей истории о гонениях на верующих в советской России. Также в его доме была икона Фатимской Божией Матери, перед которой он мог молиться о нашей стране. Молодой священник начал свое служение в середине 1950-ых гг. В течение 32 лет в преподавал в Веронской семинарии латинский и греческий языки, Священное Писание. Был директором школы богословия в семинарии. В течение 16 лет был директором веронской епархиальной школы катехизаторов, а также руководителем формации священников. По приглашению архиепископа Тадеуша Кондрусевича 1 июля 1991 года приехал в Москву, а 2 июля был назначен викарием в католический приход города Маркс. В начале 1992 года назначен деканом Колледжа католической теологии им. св. Фомы Аквинского (сменил на этом посту Тадеуша Пикуса). В 1993 году стал первым ректором Высшей духовной семинарии «Мария Царица Апостолов». В 1994 году основал российскую католическую газету «Свет Евангелия» (в 1994 году — главный редактор; 1995—2001 годы — генеральный директор; с октября 2001 года — почётный генеральный директор) и журнал «Theologia». В 1998 году активно способствовал открытию в России католической радиостанции «Радио Мария» (дата основания 12.04.1998), освятил первую студию в Санкт-Петербурге. Последний год своей жизни он провел в Караганде, способствуя становлению местной семинарии. 21 декабря 2020 года было объявлено о признании героических добродетелей Бернардо Антонини и о присвоении ему титула досточтимый.

Как молиться при помощи Священного Писания? ...Для углубленной молитвы необходимо влияние на нее Священного Писания. Этого можно достичь разными путями, но существуют два основных, проверенных веками способа, которые помогают в сближении Писания и молитвы, и с ними стоит познакомиться: это Lectio Divina, «Божественное чтение», о котором мы поговорим сегодня, и мысленное представление библейских сцен. Lectio Divina – это молитвенное чтение Библии, которое мало-помалу превращается в собственно молитву. Главное требование заключается в чтении Писания и одновременной настройке наших внутренних чувств, чтобы услышать Бога. Речь идет о слушании, а не о изучении; цель этого чтения – поиск единения с Богом, Который хочет посредством Писания сказать что-то нам лично. Эта практика известна на протяжении веков и использовалась в основном в монастырях, но она полезна для любого христианина. – из журнала «Дом Непорочного Сердца», №25 Читать дальше в нашем сообществе ВКонтакте: https://vk.com/@christrussia-lectio-divina-molitva-pri-pomoschi-biblii #статья_ХР #христианство #католичество #молитва #Библия

Лучшие материалы ноября ❗️ Папа Франциск. Церковь в Германии все больше отдаляется от Вселенской Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/czerkov-v-germanii-vse-bolshe-otdalyaetsya-ot-vselenskoj/ ❗️Станислав Гондецкий, епископ. Тезисы немецкого синодального пути противоречат учению Церкви Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/glava-konferenczii-episkopov-polshi-gondeczkij-tezisy-nemeczkogo-sinodalnogo-puti-protivorechat-ucheniyu-czerkvi/ ❗️ Кирилл Белоусов. Путь от церковного либерала до консерватора — легче чем кажется Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/put-ot-czerkovnogo-liberala-do-konservatora-legche-chem-kazhetsya/ ❗️ Джона Мак-Каун. В Католической Церкви растет число консервативных и ортодоксальных священников Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/v-katolicheskoj-czerkvi-rastet-chislo-konservativnyh-i-ortodoksalnyh-svyashhennikov/ ❗️ Константин Петченко. Русь… православная? Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/rus-pravoslavnaya/ ❗️ Кирилл Белоусов. Почему экуменизм нужен даже консерваторам? Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/pochemu-ekumenizm-nuzhen-dazhe-konservatoram/ ❗️ Максим Григорьев. Богословие восточных католиков. Часть I. Цензура или свобода? Читать на портале "Христианская Россия": https://christrussia.ru/bogoslovie-vostochnyh-katolikov-chast-i-czenzura-i-svoboda/ P.S. Если вы хотите поддержать "Христианскую Россию": boosty.to/christrussia - Бусти vk.com/donut/christrussia - ВК.Донат +7 958 264 10 21 - Сбербанк, СБП 4276721368017299 - перевод по номеру карты Сбербанка Ваши деньги идут на оплату труда редактора и авторов, а также обеспечивают регулярную публикацию контента в сообществе. Даже ежемесячные 100 рублей будут полезны - к примеру, по итогам года мы сможем оплатить на них две статьи или одно интервью. #дайджест_ХР #католичество #православие #христианство

Подборка от наших коллег. Рекомендуем к прочтению.

✅ 30 ноября (17 ноября ст.с.), четверг ☀ Седмица 26-я по Пятидесятнице 🐟 Рождественский пост ☦️ Память святителя Григория Неокесарийского 🕊 Святой Григорий родился в языческой семье и был родом из Неокесарии (Малая Азия). Стремясь к истине, он отправился на учебу в Александрию, где стал учеником Оригена, а впоследствии принял от него крещение. Григорий был увлечен подвижничеством и желал проводить уединенную жизнь, полностью посвященную молитве. Однако епископ Каппадокийский Федим, пораженный его образом жизни, поставил его епископом Неокесарийским. Авторству святителя Григория принадлежит символ веры, который был одобрен Первым Вселенским Собором (325 г.), и на котором Церковь основала учение о Пресвятой Троице. 🎶 Тропарь, глас 8: В моли́твах бо́дрствуя, чуде́с де́ланьми претерпева́я, * тезоиме́ние стяжа́л еси́ исправле́ния, * но моли́ся Христу́ Бо́гу, о́тче Григо́рие, * просвети́ти ду́ши на́ша, * да не когда́ у́снем в смерть. 📖 Чтения: 1 Тим. 283 зач; 3, 1-13 Лк. 80 зач; 16, 1-9

Адам больше не боится коварного змия, потому что пришел Господь наш и рассеял сонм врагов. Род человеческий уже не страшится обольщения и коварства змия, потому что Господь сокрушил главы дракона в воде крещения. Не боюсь уже и я слышать слова: земля если и в землю отъидеши. Ибо Господь в крещении истребил во мне скверну греховную. Я уже больше не плачу, не стенаю, не считаю опять несчастьем, когда тернии уязвляют меня. Ибо Господь наш, исторгши тернии грехов наших, увенчал ими Свою главу. Свят. Григорий Неокесарийский

В Вильнюсе в трех костелах бывают мессы на русском языке. Такого не было даже в Минске, только белорусский и польский. Хотя утверждают, что митрополит Тадеуш Кондрусевич порывался. Он сам полиглот и часто заявлял: если есть хоть несколько человек, желающих молиться на своем языке, будет служба на этом языке. «Захотят на армянском - будем служить на армянском». Как видно, на русском никто не захотел – это же не армянский. В воскресенье побывал в одном из таких храмов в самом центре Вильнюса рядом с Ратушей – в костеле святого Казимира. Это не приходской, а ректоральный иезуитский костел. На русском языке Месса по воскресеньям в 9 часов. Говорят, что у истоков такого служения лет 30 назад была необходимость окормлять репатриантов из России, которые поначалу не знали литовский. Кто составляет сейчас костяк прихожан, трудно сказать. Их, похоже, не так и много. В это воскресенье было около 20 человек. Служба в таком сдержанном минималистическом духе. Даже как-то нарочито скучноватая. Ксендз явно не харизматического склада, проповедь скромная и короткая, а пение - что-то еле слышное в исполнении нескольких прихожанок из первых рядов. Модного экрана с текстами нет, все по старинке разложено в печатном виде. Все просто и недолго. Мне лично после громогласных и клубящихся людьми и кадилами православных служб даже по душе такой минимализм. Но как оно в смысле миссионерства, не знаю. Священник Александр Шрамко

Церковь в Германии все больше отдаляется от Вселенской После многочисленных сигналов из Ватикана, прозвучавших в последние месяцы относительно церковных реформ в Германии, Папа Римский Франциск впервые лично включился в обсуждение и высказался, по поводу предлагаемых изменений. На днях немецкое издание Die Welt опубликовало написанное на немецком языке письмо Папы, в котором он отвечает на обращение к понтифику четырех мирянок, выразивших свои “сомнения и опасения” по поводу результатов Синодального пути в Германии, завершившегося в марте 2023 года. Авторы обращения — специалист по нравственному богословию Катарина Вестерхорстманн, теолог Марианна Шлоссер, философ Ханна-Барбара Герл-Фальковитц и журналистка Доротея Шмидт. Изначально женщины были активными участницами Синодального пути в Германии, однако в итоге отказались поддержать его решения. Предлагаем вашему вниманию перевод письма Папы, который впервые полностью публикуется на русском языке: https://christrussia.ru/czerkov-v-germanii-vse-bolshe-otdalyaetsya-ot-vselenskoj/

Книга с загадочным и таинственным названием И все же есть и радостные моменты, ведь иногда для этого нужно только познакомиться с хорошей книгой. Одна из таких - "Русское католическое дело" священника Сергия Голованова. Она посвящена отношениям Римско-Католической Церкви и русской эмиграции в 1917-1991 гг. Греко-католический священник Голованов собирал материалы для этой книги с 1993 года. А свою кропотливую работу над этим изданием он завершил в 2007 году. Помимо работы в архивах с редкими и ценными документами, отец Сергий встречался с видными представителями Русского апостолата. Самое поразительное - это прикосновение к архиву доминиканского терциария и русского священника Владимира Абрикосова. Многие из вопросов, в первой главе книги актуальны и поныне: сделать ли ставку в возрождении русского католичества византийской традиции на биритуалистов - или на собственных священников, которые не будут отдавать часть своей души общинам латинской традиции. Об этом часто спорят в духовных учебных заведениях. В первой половине XX века первый подход продвигал митрополит Эдуард фон Ропп, который когда-то представлял Виленскую губернию в Государственной Думе в качестве депутата. Но какое доверие могли бы вызвать присланные им в Россию биритуалисты, прошедшие пастырскую формацию латинских священников? Тем более, что зачастую в нашу страну направляли поляков, в отношении которых у местного населения существовали определенные предубеждения - как и у поляков по отношению к русским. В это же время в Санкт-Петербурге действовало "Общество ревнителей церковного единения", которое возглавляла Наталья Ушакова, племянница самого премьера-реформатора Петра Столыпина. В то время люди рассчитывали на то, что богословский диалог католиков и православных увенчается успехом, что русским удастся сохранить духовное наследие и полноту древней славяно-византийской традиции. Конечно, они были оторваны не только от простого народа, но и клира и епископата Православной Церкви. Но "миссию свысока" эти ревнители бы точно не приняли - именно поэтому таким долгим был путь к полному единству со Святым Престолом тех же философа Владимира Соловьева и священника Николая Толстого. Критиками биритуального подхода были священник Кирилл Королевский, блаженный экзарх Леонид Федоров, Дмитрий Кузьмин-Караваев и священник Глеб Верховский. Они предлагали назначить русских или глубоко вжившихся в русскую национальную жизнь священников для служения в общинах католиков византийского обряда. Королевский также предлагал развивать социальное служение: строить приюты, больницы и школы. Однако, за назначение на миссию среди русских в нашей стране и в диаспоре латинских монахов, которые бы только формально приняли византийский обряд, были князь Иван Гагарин SJ и епископ Мишель д'Эрбиньи, который окормлял Русское католическое зарубежье. Князь Гагарин делал ставку на мнимую культурную отсталость простого народа и даже элиты, которых бы привлекли опрятные и образованные пастыри. В то же время основатель РКЦВО блаженный Леонид Федоров желал привлечь к делу соединения православных с Матерью-Церковью низшее по своему положению в церковной иерархии православное духовенство. Прежде всего, это была ставка на предвосхищение будущей унии и демонстрация уже достигнутого единства. Словом, эта библиографическая редкость - чтиво весьма и весьма интересное. Ретроспектива, которая может вдохновить нас вновь обрести перспективу в нашей духовно жизни и творческих проектах. Как-то так.

Читаю в последние дни интервью молодых священников после хиротонии. Прошло всего несколько лет, а словно сменилась целая эпоха. Тогда люди говори о содействующей при выборе призвания и следовании этому самому призванию благодати, о поддержке близких, о жертвенном служении пастырей, ставших для них примером. Сейчас все знакомые семинаристы и церковные интеллигенты думают уже не о благодати, служении и духовном росте, а о том, как сохранить самих себя в Церкви. Также ознакомился с воспоминаниями современников об открытии Колледжа святого Фомы в Москве, который нынче дорос до большого богословского института. Даже когда ты просто читаешь о тех днях и летах, твоей души словно бы касается Святой Дух: настолько сплоченным было тогдашнее академическое сообщество, настолько интенсивным и осмысленным был межконфессиональный обмен опытом да и простое общение католиков, православных, лютеран и светских людей, которые живо интересовались христианской традицией. Была вера в то, что у страны есть будущее, что наши общины будут расти и процветать. Уходит время пламенных миссионеров, просветителей и подвижников, многие из которых стали святыми, и привели в Церковь сотни людей. Вместо призваний - выгорание, вместо надежды - уныние, вместо действия благодати в наших жизнях - только воспоминания о нем, вместо христианского богословия - постхристианская инклюзивность (толерантность), за которой скрывается одно равнодушие. Что стало с нами? Почему тьма объяла и нас?

Ксендз Генрих Околотович задержан по уголовному делу Вчера мы опубликовали информацию о предполагаемом задержании ксендза Генриха Околотовича, настоятеля костела св. Иосифа в Воложине (Минский район). Сегодня из нескольких источников пришло подтверждение. При этом источники утверждают, что задержание происходило в рамках уголовного дела по ч.1 ст. 356 УК РБ "Измена государству". Санкция по данной статье предусматривает от семи до пятнадцати лет лишения свободы. Обеспокоенность вызывает состояние здоровья ксендза Генриха Околотовича - священнику под 70 лет, он перенес инфаркт и недавно ему была сделана операция на желудке в связи с онкологическим заболеванием, он нуждается в медицинском наблюдении и постоянном приеме лекарств. Напомним, что в 2013 году по этой же статье, "Измена государству" обвинялся другой католический священник, ксендз Владислав Лазарь. Он был задержан летом 2013 года и полгода провел в СИЗО КГБ. Потом священника выпустили и дело не имело дальнейшего продолжения. После освобождения из СИЗО служит в Вилейке. @christianvision

Глава конференции епископов Польши Гондецкий: Тезисы немецкого синодального пути противоречат учению Церкви Глава польского епископата, архиепископ Познани Станислав Гондецкий написал письмо Папе Франциску по результатам прошедшего в Риме Синода Католической Церкви. Обеспокоенность владыки Станислава вызвал ряд положений, активно продвигаемых в рамках Синодального пути в Германии и получивших более широкое обсуждение, включая документ Департамента вероучения подписанный префектом департамента — кардиналом Виктором Мануэлем Фернандесом, а также одобренный Папой Франциском. Предлагаем вашему вниманию оригинал письма архиепископа Станислава в адрес Папы Римского в переводе Тимофея Исаева: https://christrussia.ru/glava-konferenczii-episkopov-polshi-gondeczkij-tezisy-nemeczkogo-sinodalnogo-puti-protivorechat-ucheniyu-czerkvi/

Католическая семинария в Санкт-Петербурге: вчера, сегодня, завтра 16 ноября 2023 года семинария «Мария — Царица Апостолов» начала празднование своего тридцатилетнего юбилея с момента своего возрождения. Торжества начались с открытия академического года. С речью к собравшимся обратились: о. Сергей Тимашов (ректор семинарии), архиепископ Павел Пецци (в качестве модератора, ответственного за семинарию перед Конференцией католических епископов России) и представители других христианских конфессий и духовных школ. В 19:00 была совершена Святая Месса с участием епископов России, выпускников, преподавателей, духовных отцов и студентов семинарии латинского и византийского обрядов. Подробности об истории католической семинарии, ее переезде в Санкт-Петербург из Москвы, пастырском и богословском образовании в семинарии в материале Максима Григорьева: https://christrussia.ru/katolicheskaya-seminariya-v-sankt-peterburge-vchera-segodnya-zavtra/

Радикальный шовинист Станислав Стремидловский в своей колонке "Евросоюз на Украине к политической русофобии решил подмешать религиозную" на ИА Регнум опубликовал традиционный набор исторических фейков о святом Иосафате Кунцевиче. Кроме того, он написал, что верховный архиепископ УГКЦ Святослав Шевчук становится одним из переговорщиков киевского режима с Европейским союзом и посетовал на лицемерие международной организации и вытеснение христиан из публичного пространства ЕС. Затем Стремидловский традиционно обвинил греко-католиков в провоцировании уличных беспорядков во время Евромайдана 2014 года, а также выдвинул новое беспочвенное обвинение в одобрении представителями данной конфессии репрессий против УПЦ МП (РПЦ в Украине). Противостояние русскому шовинизму пан Станислав назвал проявлением религозной русофобии: - Разжиганием и культивированием религиозной русофобии сегодня занимается Украинская греко-католическая церковь. Но, судя по всему, не только в силу собственных комплексов, но и с подачи Брюсселя, который таким образом хотел бы создать гарантированный механизм отторжения киевским режимом и украинским обществом каких-либо попыток вернуться к диалогу и сотрудничеству с Россией, - завершил Стремидловский свою лживую колонку. P.S. Мы же напомним о серии замечательных постов греко-католического священника Кирилла Миронова с разоблачением старинных и современных фейков о святом Иосафате Кунцевиче. Смотрите от этого поста и ниже: https://t.me/catechesa/803

Спустя год со дня смерти Бенедикта XVI монастырь Mater Ecclesiae в Ватикане станет домом для монахинь-бенедиктинок Группа монахинь-бенедиктинок из Аргентины вскоре поселится в монастыре в Ватикане, где жил Папа Римский Бенедикт XVI после своей отставки с папского престола. Обитель в самом сердце Ватиканских садов снова станет резиденцией созерцательных орденов, «чтобы поддерживать Святейшего Отца в его ежедневной заботе о Церкви через служение молитвы, поклонения, хвалы и покаяния». 25 марта 1994 года в документе «Созерцательная жизнь» св. Иоанн Павел II учредил в Ватикане обитель Mater Ecclesiae для монахинь созерцательной жизни. Папа Бенедикт XVI выразил желание проживать в этом монастыре после своей исторической отставки 11 февраля 2013 года: опираясь на помощь сотрудников, он провёл в нём последние годы жизни и сопровождал Церковь молитвами вплоть до смерти 31 декабря 2022 года. «Монастырь, – отмечается в коммюнике ватиканской пресс-службы, – примет шесть монахинь, которые, согласно Уставу, образуют монашескую общину и начнут жить в его стенах с первых чисел января». Папа Франциск также постановил, что за все вопросы, касающиеся монастыря Mater Ecclesiae, будет отвечать Губернаторство Града Ватикан. Источник: https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2023-11/vatikan-mater-ecclesiae-snova-stanet-monasheskoj-obitelyu.html

- При каких обстоятельствах Вы оказались в Кыргызстане? - 13 лет назад, после событий на юге Кыргызстана появилась нужда сменить настоятеля прихода в Джалал-Абаде. Я принял это приглашение и работал там семь лет. А последние шесть лет служу уже в Бишкеке. - Верующие каких национальностей наиболее представлены в вашем приходе? - В 90-е годы большинство католиков здесь были немцами. В итоге большинство из них уехали на родину. На данный же момент я бы сказал, что к нам в церковь приходят представители очень многих народов мира. Почти все нации, которые живут в Кыргызстане, отражаются в католической общине. - Чем кыргызстанский приход Католической церкви отличается от других приходов, к примеру, в Европе? - Община католиков Кыргызстана небольшая. К примеру, в бишкекскую церковь на воскресную службу регулярно ходят 50-60 человек. Первое, что заметно - это добрые человеческие отношения среди верующих, все знают всех. В Польше в приходе на воскресной службе было бы 2-3 тысячи. Поэтому там священник знает лишь малую долю своих прихожан. А у нас обстановка очень семейная. В остальном различий практически нет. В каждой стране обязательно находятся ищущие люди, те, кого не насыщает существование на уровне материи. Именно благодаря им и существуют приходы по всему миру. - Встречали ли вы католиков среди этнических кыргызов? - Их единицы. Думаю, что гораздо больше кыргызов можно встретить в православных и протестантских общинах. - Могли бы вы объяснить, чем занимается католический приход помимо богослужений? - Еще в ранние годы христианства были определены три главные направления деятельности Церкви. Первое — это литургия, то есть, богослужение. Второе - благотворительность. Последнее - учение, просветительская деятельность. - Какой просветительской деятельностью Вы занимаетесь в Кыргызстане? - Мы хотим помочь местным жителям расширить собственный кругозор, поэтому ведем образовательные проекты в области естественных наук. В частности, преподаем астрономию. Вера должна быть основана на разуме. Еще у нас есть три центра подготовки школьников 10 и 11 классов к ОРТ по математике, биологии, физике и химии. Они расположены в Бишкеке, Оше и Джалал-Абаде. - Учениками этих центров являются дети прихожан? - Совсем наоборот. Абсолютное большинство наших учеников в Оше и Джалал-Абаде - мусульмане, как и учителя, которые занимаются их подготовкой. - Почему Вы заинтересованы именно в преподавании естественных наук? - Все естественные науки помогают лучше понять замысел Божий, как-то подталкивают нас к Создателю. А математика, хоть она и очень абстрактная, служит инструментом, языком, для этого. - А какие направления благотворительности, которой занимается Католическая церковь в Кыргызстане? - Наш основной проект — это детский реабилитационно-оздоровительный центр, расположенный на Иссык-Куле. Каждое лето это место посещают более 500 детей, в основном дети с особенными нуждами. Тоже прихожане помогают в приютах для бездомных и в домах для людей в преклонном возрасте. У нас есть тоже дом для матерей в кризисе. Источник (полный текст): https://vesti.kg/obshchestvo/item/116997-nastoyatel-katolicheskogo-prikhoda-v-bishkeke-rasskazal-ob-obshchine-katolikov-v-kyrgyzstane.html

Настоятель католического прихода в Бишкеке рассказал об общине католиков в Кыргызстане Ремигюш Кальски - католический священник польского происхождения, который 13 лет провел в Кыргызстане. Сейчас он является настоятелем католического прихода в Бишкеке. Александр Канунников, журналист Vesti.kg, пообщался с ним, чтобы узнать его личную историю и чуть лучше понять цели Католической церкви в Кыргызстане.

«Красивое место возле столичного микрорайона Зеленый Луг омрачено стоящими в лесу крестами. Каждый год подобно вурдалакам с хмурыми физиономиями там появляются те, кто люто ненавидит законную власть в Беларуси, а также дипломаты недружественных нам стран», — писал Уваров. Он утверждал, что в урочище похоронены не жертвы сталинских репрессий, а люди, расстрелянные фашистами и «белорусскими полицаями». Еще один автор, Олег Никитин, также позволяет себе ложь и манипуляции на ту же тему. «Начатое после публикации официальное расследование подтвердило наличие в лесном массиве Куропаты массовых захоронений. Вот только установить доподлинно, кто, когда и при каких обстоятельствах расстреливал в этом месте людей, следователи не смогли ни в 1988−89 годах, ни при повторном рассмотрении этого дела в конце 90-х. Даже тщательная эксгумация могил не дала исчерпывающего однозначного ответа», — цинично утверждает он. В октябре 2023 года провластный политолог и колумнист издания Андрей Лазуткин вслед за своими коллегами затронул тему Куропат. Название его материала говорит само за себя: «Куропаты — это „Буча“ времен перестройки. Как белорусскую оппозицию строили на культе смерти». Так проводится мысль о якобы фальсификации этих страшных трагедий. Однако официальные расследования дали четкий ответ: расстрелы осуществлял сотрудники НКВД. Источник: https://news.zerkalo.io/cellar/52598.html

В «Мінской праўдзе» сравнивают католических священников с нацистами Отличительной чертой «Мінскай праўды» после 2020 года стали карикатуры авторства Антона Островского. Наиболее громкий скандал, связанный с этим изданием, после которого о «МП» заговорили, разгорелся именно из-за них. 2021-й в стране объявили Годом народного единства. В планы мероприятий внесли всебелорусскую молитву «За Беларусь!». Отказаться от нее священники не могли. Но это стало для некоторых поводом проявить свою позицию. Костел попросил ксендзов включить в молитву призыв за единство и мир в Беларуси, а в конце мессы исполнить гимн «Магутны Божа», «у якім будзем прасіць Усемагутнага Бога, каб захаваў нас і наш край ад усяго злога». Стихотворение, ставшее основой для гимна, написала в 1943 году поэтесса Наталья Арсеньева. В 1947-м композитор Николай Ровенский создал к нему музыку. Его активно исполняли белорусские эмигранты, а в середине 1990-х оно даже могло стать гимном Беларуси — по крайней мере, парламент рассматривал такой вариант. В 2020-м «Магутны Божа» окончательно закрепился в сознании многих белорусов как духовный гимн нашей страны. Его часто исполняли во время богослужений. Поэтому он стал объектом атаки со стороны властей. Лукашенко заявил, что знает о том, что руководство католической церкви призвало в День независимости верующих исполнить в костелах гимн «Магутны Божа». «Смотрите, нарветесь», — предупредил он. Католики ослушались. В результате 4 июля в Минскую архикафедру пришли сотрудники милиции с претензией, что нарушена норма законодательства о молитве. Еще более резонансный удар власти нанесли 7 сентября 2021 года. Тогда «Мінская праўда» вышла с первой полосой, где была опубликована карикатура. На ней высмеивались представители католической церкви и ее прихожане. На рисунке представитель католической церкви исполняет гимн «Магутны Божа», на его сутане — свастика. Позицию белорусского католического епископата высказал председатель Комиссии по вопросам католического образования и катехизации при Конференции католических епископов Беларуси епископ Александр Яшевский. Он отметил, что Римско-католическая церковь в Беларуси однозначно осуждает публикацию в «Мінскай праўдзе». В тот момент власти, кажется, решили, что действительно перегнули палку. 9 сентября Апостольский нунций в Беларуси, архиепископ Анте Йозич встретился с главой белорусского МИД Владимиром Макеем. Последний заявил, что официальные подходы в отношении Римско-католической церкви в Беларуси остаются незыблемыми, а разжигание религиозной нетерпимости недопустимо. После этого 10 сентября на имя председателя Конференции католических епископов Беларуси бискупа Олега Буткевича пришло письмо. В нем уполномоченный по делам религии и национальностей Александр Румак подчеркнул, что публикация в «Мінскай праўдзе» не отражает официальную позицию государства в отношении Римско-католической церкви в Беларуси. По словам Румака, такие публикации не способствуют поддержанию межконфессионального мира и согласия в стране. Отождествление автором личной оценки деятельности отдельных католических священников со всей Римско-католической церковью в Беларуси, по его словам, недопустимо. Министерство информации письменно уведомило «Мінскую праўду» о недопустимости таких публикаций. Тем не менее, скандалы, связанные с оплевыванием памяти репрессированных беларусов, среди которых было множество католиков, продолжились и позднее. В газете появился одиозный автор Олег Уваров. В ноябре 2022 года он опубликовал статью под названием «Темный лес на окраине Минска. Танцы на костях евродипломатов и змагаров в Куропатах нужно прекращать». В ней пропагандист фактически призвал «зачистить» место расстрелов невиновных людей во время сталинских репрессий. Напомним, что в Куропатах покоится от 30 до 100 тысяч жертв советской власти, казненных в период с 1937 по 1940-ые гг.

Почему экуменизм нужен даже консерваторам? В этом году мы неоднократно затрагивали темы экуменизма и межконфессионального диалога в материалах, опубликованных на страницах нашего портала. Все интересующиеся духовной жизнью и религиозной новостной повесткой знают, что желающих вести православно-католический диалог и просто выстроить теплые отношения между представителями наших церквей на местах часто подвергают критике «справа» — из консервативного лагеря. Экуменистов обвиняют в желании вернуть утраченное единство католиков и православных путем некоего недопустимого компромисса в вероучении (или хотя бы в простом намерении избавиться от взаимных негативных стереотипов и межконфессиональной розни, которое также считают предательством памяти ее реальных и мнимых жертв). А у тех, кто искренне молился об общехристианском единстве возникают усталость и уныние от отсутствия каких бы то ни было результатов — в виде, например, совместного принятия церковных таинств. Давайте сегодня обсудим, какие формы экуменических взаимодействий имеют смысл, а какие являются лишь средством продвижения по карьерной лестнице для профессиональных экуменистов. Читайте новую колонку Кирилла Белоусова на портале ХР: https://christrussia.ru/pochemu-ekumenizm-nuzhen-dazhe-konservatoram/