ПереправаТВ

https://dzen.ru/a/ZjJ9Ow4VRhAnNscT?share_to=telegram Иуда - символ и прообраз Католической Церкви и всего Западного мира

О Серов «ПАПА ОЛЯ» Больше года назад это было, когда решили  добровольцев набирать. Вот он приехал к нам первой партией. Я это святое воинство оглядел. Да уж, без слез не взглянешь. По 40 лет, сто метров еле пробегут, пропитых много. Но он выделялся. Мужик, знаешь, такой обыкновенный, простой из маленького города. Видно, что исполнительный, вдумчивый, непьющий и некурящий. Он мне понравился. Но было две странности. Я его про себя прозвал "бухгалтер". Он достал всех, чтоб ему объяснили сколько и за что платят. Ну, то есть день на передке дороже чем в тылу, за танк там столько-то, за БМП — столько то. Причем, чтоб ты понимал, мне еще из штаба сказали, что он эти вопросы с военкомата задаёт. И просился в наш полк, потому что где-то прочёл, что у нас проблем с выплатами нет. В первый же день он подвязался в ПТУРисты (Противотанковая — управляемая ракета, предназначенная для поражения танков и других бронемашин). Мы со дня на день ждали контрнаступ, он с этим ПТУРом носился все выбирал где ему залечь, тоскал сам. Ну а ты понимаешь сколько это веса? Сидел читал инструкции, какие-то книжки противотанкистов, командира своего завалил вопросами. Где-то нашел рации одну себе взял, одну нашему дроноводу подарил, чтоб всегда с ним на связи был, карту нарисовал, перепад высот. А вторая странность была в том, что позывной он себе выбрал— Оля. Представляешь? У нас же кого только нет. Кто там Цезарь, кто Рагнар, кто какой-нибудь Беркут. Такие все величественные, а этот— Оля. Так вот, Оля в первый день наступа угрохал два танка. Хохлы - мужики серьезные, как закусили удила, ну и мы... Три дня драка была за тот холм. Я потом на его позицию пришел. Он не окоп, а какой-то бородинский редут вырыл. Ходы, ложные позиции, бруствер, огневой сектор расписан, замаскировано, как полагается. В учебник можно отправлять окопчик-то. Самородок, а не боец. Ну, откатились мы маленько, нас сменяет другой батальон, он подходит и говорит: «А можно остаться?». Это после боя , когда половина наших повыбивало… А он и близко не пёс войны. Я говорю: «Нет, марш на отдых». А он мне: «Вас не понял, прошу повторить.». Рукой махнул, ладно, оставайся мол. За неделю еще две БМП и бронемашина. Потом его ранило. Серьезно. А он радовался. Написал рапорт на выплату за ранение, еще не доехав до госпиталя, бумага прям с каплями крови была. А потом он из госпиталя сбежал, сказав, чтоб выплаты шли. У дяди с кукушкой проблемы. Вернулся. Воюет. Молчун. Сидит в углу рисунки разглядывает детские, песенки слушает. Семейный  стало быть. И молится. Бойцы говорят, что у Бога прощения просит каждый вечер. За убиенных. Что, понимаешь ли, странно. Если ты такой  пацифист, то что ты здесь делаешь и почему все время о деньгах спрашиваешь? Лицемерие. И тут бинго, Леопарда он угадал в борт. Аж лям за него обещали. Оля светится. Вручали ему медаль, он интересовался, угадай чем? Правильно, надбавками А месяц назад приходит ротный его. Рыдает. Олю убили. Как? Он, говорит, вышел из окопа и в сторону их посадки пошел. Как самоубийца. Тут и снайпер. Пошли в блиндаж его, а там это. Он показал фотографию девочки, ей лет пять. Она с особенностями, хоть я не врач, но это ясно сразу. Внизу надпись— "Оленька". И письмо. Вернее, два письма: "Боевые товарищи! Прошу проследить за тем, чтобы выплата за мою гибель прошла точно и в срок. Моя дочь, Оля, нуждается в трехэтапной операции, которую делают только в Германии, осталось 8 месяцев, чтобы успеть, иначе последствия будут необратимы… Полная стоимость операции  покрывается похоронными и тем, что я заработал здесь. Жена давно ушла, дочка живет с моей мамой, очень прошу, проследите, чтобы их не обманули." ____ "Оленька! Дорогая и любимая доченька, папа сделал всё, что смог. Ты меня не запомнила, но ты должна мне пообещать, что ты вырастишь достойным и хорошим человеком, будешь здоровой и счастливой. Живи. Ты самое дорогое, что у меня есть. Папа тебя очень любит." "Ненавижу войну - прохрипел ротный. Кончится это всё — уйду в монастырь." Он заплакал. Да и я.

AstraZeneca признала, что ее вакцина от ковида может вызывать тромбоз Компания AstraZeneca признала, что разработанная ее специалистами вакцина против коронавирусной инфекции может вызывать тромбоз. Это произошло в ходе судебных разбирательств после того, как против фармацевтической компании был подан 51 иск. Истцами выступают пациенты, чьему здоровью был нанесен вред после вакцинации от COVID-19, и родственники тех вакцинированных, кто скончался после прививки. 💬Вакцина может в очень редких случаях вызывать тромбоз с синдромом тромбоцитопении (TTS). Причины этого неизвестны, - сказано в документе, который компания представила суду. Сообщается, что пострадавшие и их родственники требуют от AstraZeneca возмещения ущерба в общей сложности на сумму порядка 125 миллионов долларов.

ВЕЛИКАЯ СРЕДА Скорбный день... Мы вспоминаем страшное событие — когда Иуда предал Христа и соблюдаем пост в память этого дня каждую среду в течение всего года. Также сегодня Церковь вспоминает женщину, которая омыла ноги Христа миром и своими слезами. Прочитайте эту Евангельскую историю... Она трогает до глубины души. В среду в храмах последний раз совершается литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва Ефрема Сирина. С этого дня, вплоть до праздника Святой Троицы, поклоны в храме отменяются. Отмена земных поклонов во время богослужения подчеркивает то, что Господь искупил наши грехи. На вечерней службе в среду верующие стараются исповедоваться. Боже, очисти нас грешных!

Покаяние — это дверь спасения. Без покаяния никакой Божьей милости не сможешь обрести... Преподобный Гавриил Самтаврийский Ургебадзе

🌿📖✍🏻 Если у вас по уважительной причине не получается быть на службах Страстной Недели, то вот вам Евангельские тексты, которые стоит почитать дома. Это поможет вам быть духом вместе с Церковью в эти Великие дни. ⠀ Великий Понедельник. Мф. 21.18 - 21.43. Мф. 24.3 - 24.35. ⠀ Великий Вторник. Мф. 22.15 - 23.39. Мф. 24.36 - 26.2. ⠀ Великая Среда. Ин. 12.17 - 12.50. Мф. 26.6 - 26.16. ⠀ Великий Четверг. Мф. 26.1 - 27.2. Лк. 22.1 - 22.45. Ин. 13.1 - 13.17. ⠀ Великая Пятница. Ин. 13.31 - 19.42. Мф. 26.57 - 27.66. Мк. 15.16 - 16.47. Лк. 23.32 - 23.49. ⠀ Великая Суббота. Мф. 27.62 - 27.66. Мф. 28.1 - 28.20. ⠀ Сокращения: Мф - Евангелие от Матфея. Мк - Евангелие от Марка. Лк - Евангелие от Луки. Ин - Евангелие от Иоанна. ⠀ Первая цифра - глава. Вторая цифра - стих. ⠀

30 апреля 1945 года советские солдаты водрузили знамя Победы над фашистским Рейхстагом С рассветом начался общий штурм нацистского парламента, бойцы роты старшего сержанта Сьянова с боями прорвались по лестнице на крышу здания и достигли купола Рейхстага. Отважные воины лейтенант Алексей Берест, красноармеец Михаил Егоров и младший сержант Мелитон Кантария установили Знамя Победы! Над зданием Рейхстага взвился флаг Советского Союза! Первоначально Знамя Победы было установлено на фронтоне главного входа в Рейхстаг (на восточной части здания) и ремнями крепко прикреплено к конной скульптуре Короля Вильгельма. Во второй половине дня 2 мая 1945 года Егоровым и Кантария Знамя Победы было перенесено на купол Рейхстага. Исторический момент водружения Знамени Победы над Берлином был отмечен 30 апреля 1945 года приказом № 06 командующего войсками 1-го Белорусского фронта Маршала Советского Союза Георгия Жукова:

Водружённое над Рейхстагом Знамя, пробитое пулями и опалённое, победно реяло над поверженным Берлином!

В дальнейшем Знамя Победы находилось в штабе 756-го стрелкового полка, потом хранилось в политотделе 150-й стрелковой дивизии до 19 июня 1945 года. В этот день по распоряжению начальника политотдела дивизии на полотнище была сделана надпись: «150 стр. ордена Кутузова II ст. Идриц. Див.» Надписи: «79 Ск» и «3 УА 1 БФ» были сделаны в этот же день, после того как маршал Георгий Жуков распорядился о доставке Знамени в Москву на Парад Победы.

В Гефсиманском саду Христос назвал его другом. На иконах Страшного суда его часто изображают в виде ребенка на коленях у диавола в нижнем правом углу. Любимое дитя сатаны, за предательский поцелуй принимающее огненные лобзания. Он носил ящик для денежных пожертвований и, значит, был кем-то вроде бухгалтера в маленькой апостольской общине. Мы ни разу не можем причаститься, чтобы не вспомнить о нем: «Не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда...» Что мы знаем о нем? Что был он иудей среди остальных учеников-галилеян. А значит, был образованнее и, возможно, заносчивее. Что был близок ко Христу и был любим. Предавать могут только близкие, свои. В сердце бьет тот, кто к сердцу допущен. Чужой может быть врагом, но предателем быть не может. Его нутро — сребролюбие. Его имя — «вор». Так говорит Иоанн Богослов. А его слова не подлежат сомнению. Больше ничего не стоит выдумывать. Разочаровался ли он в Мессии и поэтому предал? Хотел ли, наоборот, ускорить события и приблизить спасительную развязку? Не будем мечтать. Дело в том, что сребролюбием и развратом наполнен мир. Кающиеся мытари и блудницы — первая шеренга уверовавших во Христа. Но сребролюбие, не желающее каяться, изобретает Иуде оправдания, чтобы в нем и самому оправдаться. «Часть Иуды есть в тебе и во мне», — говорит святой Иустин (Попович). Зародыш Иуды может носить в себе всякое человеческое сердце. Вот он говорит: «К чему эта трата мира? Его бы можно было продать и раздать деньги нищим». Но не любовь к нищим движет иудиным языком, а жалость к погибшей благовонной масти. А разве не так же поступаем и мы? К чему золотить купола или украшать дорогими иконами храмы? Лучше бы отдать эти деньги нищим. Почему у него (нее/них) такая дорогая машина? Лучше бы помочь сиротам или старикам. Вам знакомы эти голоса? Ой, не любовь к скромности и не человеколюбие движет нашими языками при этих речах. Это зародыш Иуды из глубины сердца. Еще не родившись, учится разговаривать. Поистине скупость, зависть и мрачная злоба отличают в людях тех, кто не чужд иудиного духа. Поэтому и причаститься мы не можем иначе, как сказав: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда...» Он — образец недоконченного покаяния. Деньги отдал, бросив под ноги первосвященникам. Вину свою признал: предал, — говорит, — кровь неповинную. Но, значит, мало признать открыто вину и бросить деньги, заработанные с грехом пополам. Нужно еще потерпеть тоску и отчаяние и ждать, когда утешит душу Иисус Христос. Ведь Он утешил бы душу Иуды, дождись тот Воскресения. Подобное было и с Петром. Трехкратное отречение от Господа не далеко ушло от предательства, в котором признался публично. Однако Петр — победитель отчаяния, а Иуда — жертва. Говорить о нем много не надо. Но и молчать о нем нельзя. Главное — не быть на него похожим.