متبعي الأثر - ASAL RAAC
رفتن به کانال در Telegram
قال الإمام الأوزاعي -رحمه الله- : «عليك بآثار من السلف وإن رفضك الناس,وإيّاك وآراء الرجال وإن زخرفوها لك بالقول,فإن الأمر ينجلي - حين ينجلي - وأنت على طريق مستقيم »
نمایش بیشتر248
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '23
سپتامبر '23
+1
در 0 کانالها
اوت '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+234
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +1 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 | "القاعدة الثالثة: السنة إذا أدى فعلها إلى فتنة فإنها تترك مؤقتا تأليفا للقلوب إلى أن يعلمها الناس.
السنة لا تؤدي إلى الفتنة وإنما جهل الناس بها هو الفتنة، لذلك ينبغي على المسلم إذا كان يريد أن يحيي سنة من السنن بين أناس جاهلين بتلك السنة أن يعلمهم تلك السنة قبل تطبيقها بينهم فإن رضوا كان بها وإن لم يرضوا فلا يفعلها بينهم، حتى لا يؤدي ذلك إلى تنفير القلوب، قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى "٢٢/٤٠٧" : ويستحب للرجل أن يقصد إلى تأليف القلوب بترك هذه المستحبات لأن مصلحة التأليف في الدين أعظم من مصلحة فعل مثل هذا، كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم تغيير بناء البيت لما في إبقائه من تأليف القلوب. انتهى."
من كتاب: من أصول الفقه على منهج أهل الحديث
الرابط: https://ketabonline.com/ar/books/1157
تمت المشاركة بواسطة: Comprehensive Islamic Library جامع الكتب الإسلامية | 49 |
| 3 | 💥 تكفير علماء السوء
قال الإمام ابن العطار (724هـ) رحمه الله:
[وينبغي استنقاصُ المحرِّفين من العلماء، والمغيِّرين العلمَ، والمذلِّين له، والبائعين له بثمنٍ بخسٍ من عرض الدنيا وشهواتها.
ومقتضى الكتاب العزيز والسنة النبوية تكفيرهم، سواء إن كانوا متأوِّلين أو متعمِّدين.
ولا يُكفَّر منتقصُهم ولا يُفسَّق، بل هو مثابٌ عليه، خصوصاً إذا قصد التنفير عمّا هم عليه، وإظهارَ الدين، والقيامَ به]
الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (صـ175)، الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر. | 36 |
| 4 | 👇👇👇#Kusoo_Biir_Walaal_oo_Sii_Faafi_Walal👇👇👇
https://t.me/AlIrshaad22 | 20 |
| 5 | https://telegra.ph/الرد-على-من-إنكار-انعقاد-الإجماع-وأنه-حجة-05-13 | 30 |
| 6 | بفضل الله استطعنا العودة بعد حظر التطبيق
( كلما أوقدوﺍ نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا ) | 25 |
| 7 | 📌لمن يلقون الخبز والطعام في المزابل ولا يحفظون نِعم الله..
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
《دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، فرأى في بيتي كسرة طعام ملقاة على الأرض ؟
فمشى إليها ، ثم شمها ، ثم أكلها ،
🔺ثم قال :
يا عائشة ؛ أحسني جوار نعم الله ، فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم 》.
✍أخرجه أبو يعلى والبيهقي .. | 25 |
| 8 | Mufadil ina muhalhil wuxuu yiri:
"Hdii uu bidcoolaha ahaan lahaa mid marka aad la fadhiisataba kaaga sheekeeyo bidcadiisa waad ka digi leheed waadna ka fogaan leheed ha yeeshee ogu horayn lafadhiisigiisa wuxuu kaaga sheekaynayaa axaadiista sunada ka dibna wuxuu kuu dhuuminayaa bidcadiisa waxaana la arkaa bidcadaas in ay qalbigaada laazimto goormee qalbigaada ay ka baxaysaa ?"
📗Al-ibaanatul-kubraa / m1 / boga 198 | 41 |
| 9 | sticker.webp | 40 |
| 10 | قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبة له :
وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ
[ الزهد لأبي داود 41 ] | 42 |
| 11 |  بدون متن... | 38 |
| 12 | قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ] | 42 |
| 13 | بين حرق الملاحدة لكتاب الله
وتعامل الأشاعرة مع كتاب الله
في سنة (555) جلس أبو جعفر بن المشاط الأشعري بجامع ببغداد، فكان يُسأل: هل (ألم ذلك الكتاب) كلام الله؟ فيقول: لا، ويقول في القصص القرآني: هذا كلام موسى، وهذا كلام النملة، وعندما قيل له: (التين والزيتون) قال: التين في الريحانيين، والزيتون يُباع في الأسواق، فأفسد بذلك عقائد الناس.
ابن الجوزي: المنتظم، ج 10، ص: 194، 218.
وفي سنة (521) لما طُرد أبو الفتوح الاسفراييني الأشعري من بغداد، وُجد عند رجل من أصحابه كراريس فيها ما يتضمن الاستخفاف بالقرآن الكريم، فطيف به في البلد ونُودي عليه، وهمّت العامة بإحراقه.
ابن رجب: الذيل، ج 1ص: 211.
ووُجد من الأشاعرة من كان يمتهن القرآن الكريم، ويقول: إنه مجرد ورق ومداد، وصار يدوسه برجله، ويكتب أسماء الله الحسنى بالنجاسة إسقاطًا لحرمة ما كتب في المصحف، وكان بعضهم يطأ المصحف برجله، وعندما قيل له: (ويحك هكذا يُصنع بالمصحف، وفيه كلام الله تعالى! قال: ما فيه إلا السخام والسواد، وأما كلام الله فلا)، وقال آخر: (على من يقول: إن الله قال: (قل هو الله أحد الله الصمد)، ألف لعنة).
ابن حزم: الفصل في الملل والأهواء والنحل، ج 4 ص: 160.
ابن تيمية : مجموع الفتاوى، ج 8 ص: 425.
وقال السجزي في رسالته لأهل زبيد (447): (ومنها- أي: من عقائد الأشاعرة- ما أظهره متأخروهم؛ وهو أن القرآن إذا كتب بمداد فيه نجس، أو رمي المصحف في الخلاء، أو طرح عليه قذر على سبيل العمد؛ لم يجب فيه كبير نكير، لأنه صفة لله سبحانه ليست في الدنيا).
وقال في آخر رسالته عن الأشاعرة الجهمية: (وفي المذهب أشياء كثيرة في نهاية الشناعة لم أرد ذكرها في الحال خوفًا من الإطالة؛ لأن هذه الرسالة إنما اشتملت على نكت وإشارات. ولعلنا في غيرها نشرح بعض ما أشرنا إليه من فضائح مذهبهم إن شاء الله تعالى).
وفي ذم الكلام للهروي (1341): (دخل أبو عبدالله الحناطي الأشعري على أبي العباس القصاب الآملي، فأشار له أبو العباس إلى مصحف؛ فقال: أبا عبدالله، اجلس عليه! فقال الحناطي: أيها الشيخ! المصحف؟! قال: أما تقول: إنه ورق وزاج).
والزاج: الحبر؛ وهذا مذهب الأشعرية: لا يرون أن ما في المصحف كلام الله.
وقال الهروي (1342): سمعت أحمد بن محمد أبا نصر الرازي يقول: سمعت يحيى بن عمار؛ يقول: (إذا سمعته- أي: الأشعري- يقول: زاج وعِفْص وورق؛ فاعلم أنه زنديق).
فعلم بهذا أنه لا فرق بين الملاحدة والأشاعرة في تعاملهم مع كتاب الله.
ثم بعد ذلك يصفون كبار الأشاعرة والجهمية بالأئمة والمجددين! | 28 |
| 14 | هذه من أهم القنوات المفيدة لعامة الناس
👉👇👇👇👈
https://t.me/Asalraac
👉https://t.me/duraru
👉https://t.me/shwarid1
👉https://t.me/abusalman22
👉https://t.me/abu_salman2
👉https://t.me/AlirshaadPro
👉https://t.me/kunnaashah
👉https://t.me/koos992
👉https://t.me/zzbrg
👉https://t.me/Alhudat
👉https://t.me/irshaad4
👉https://t.me/Rabaniyin
👉https://t.me/kanzulfuwaid
👉https://t.me/Ahowmuslim
👉https://t.me/dahirshugri
👉https://t.me/shekhiidle | 264 |
| 15 | هذه من أهم القنوات المفيدة لعامة الناس
👉👇👇👇👈
👉https://t.me/duraru
👉https://t.me/shwarid1
👉https://t.me/abusalman22
👉https://t.me/abu_salman2
👉https://t.me/AlirshaadPro
👉https://t.me/kunnaashah
👉https://t.me/koos992
👉https://t.me/zzbrg
👉https://t.me/Alhudat
👉https://t.me/irshaad4
👉https://t.me/Rabaniyin
👉https://t.me/kanzulfuwaid
👉https://t.me/Ahowmuslim
👉https://t.me/dahirshugri
👉https://t.me/shekhiidle | 1 |
| 16 | أين عرش الله تعالى ؟
كل الصحابة و التابعين و أتباعهم مجمعون على أن عرش الله تعالى فوق السماوات السبع على الحقيقة ، لا على المجاز .
أي أن جهة العرش الحقيقية بالنسبة لكل إنسان على وجه الأرض هي الجهة التي فوق رأسه على الحقيقة ، فلو رفع أصبعه أي إنسان من أي مكان على الأرض وقال : "العرش في هذا الاتجاه على الحقيقة " فهو صادق .
و من المجمع عليه أيضاً عند الصحابة و التابعين و أتباعهم و كل أهل السنّة هو أن الله تعالى فوق العرش و مستوٍ عليه على الحقيقة ، و لكن بكيفية لا نعرفها و نفوّض الأمر فيها إلى الله تعالى ، و لكن نؤمن أنها كيفية لائقة بالله عزّو جلّ .
و كل الذين نفوا استواء الله تعالى و فوقيته الحقيقية على العرش هم أهل البدع و الضلال ، و قد حكم عليهم علماء السنّة بالكفر ، لأنهم مكذّبون للقرآن و السنّة و ما هو ثابت عن الصحابة .
و الآن...لو كانت الأرض كرة ، و كان العرش فوق كل من هو فيها على الحقيقة ، فيلزم من ذلك أن يكون العرش كرة محيطة بالأرض و من عليها .
و لو كان الله تعالى فوق العرش على الحقيقة فيلزم من ذلك أن يكون العرش في جوف الله - و تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً - .
و لذلك لا مخرج للمكورين إلا بإحدى ثلاث مخارج كلها باطلة ، بل و اثنان منها كفر .
الأول / أن يقولوا نحن في جوف الله و الله محيط بنا على الحقيقة من كل اتجاه - و العياذ بالله - ، و لا شك أن ذلك كفر .
الثاني / أن ينفوا علوّ الله الحقيقي و فوقيته الحقيقية على العرش ، و بذلك القول يُخالفون محكمات الكتاب و متواتر السنّة و الأثر ، و لا شك أن ذلك كفر .
الثالث / أن يزعموا أن جهة العرش الحقيقية بالنسبة لكرة الأرض هي جهة واحدة ، أي أن العرش ليس كالكرة المحيطة بكرة الأرض ، و الله تعالى فوق العرش على الحقيقة .
و لكن ذلك قولٌ باطل و استعباط فقط ، لأن الذين على كرة الأرض في الجهة المعاكسة لجهة العرش لا يصبح العرش فوقهم على الحقيقة ، و لا يكون الله تعالى فوقهم على الحقيقة ، بل تكون جهة الله تعالى على الحقيقة بالنسبة لهم هي التي أسفل منهم و تحت أرجلهم ، لا التي فوق رؤوسهم على الحقيقة ، و تعالى الله و تقدّس عن ذلك الاعتقاد الباطل و العبيط .
و لن تستقيم تلك العقيدة التي تثبتها محكمات الكتاب و بيّنات السنّة و قال بها الصحابة و السلف الصالح إلا بشرط أن تكون جهة الفوقية و العلوّ الحقيقي لكل من هم على الأرض هي جهة مشتركة واحدة .
و ذلك لا يمكن أن يتحقّق إلا فقط إذا كانت كل الأرض مسطحة ، أي على استواء عام من أعلاها الذي يوجد عليه جميع البشر .
#منقول | 41 |
| 17 | قصيدة في ذم الأشاعرة
https://fb.watch/mkfXnXw1Vi/?mibextid=9R9pXO | 36 |
| 18 | قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
من علِم فليقل
ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم
فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم : لا أعلم
فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم
{ قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين }
[ رواه البخاري ٤٧٧٤ ] | 49 |
| 19 | لا توجد امرأة من روايات الحديث متهمة بالكذب، وهذا من مناقب النساء، أما الرجال فيوجد فيهم الكذابون ولهذا سمي بعلم الرجال.
✍️ د. علي بن إسماعيل القُديمي | 228 |
| 20 | قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
"إذا اضطرب القلب وقلق فليس له
ما يطمئن به سوى ذكر الله"
📋مدارج السالكين (٧٢/٣) | 37 |
