موحدين لله

الإسلام لم يأت ليتعايش مع الواقع، ولا ليقبل بالمزاج السائد، ولا ليجامل أحد، بل جاء ليغير الواقع، ولو كان يقبل ويتعايش مع ما هو سائد لقبل النبي صلى الله عليه وسلم بالواقع ولما هاجر وقاتل كفار قريش وقد عرضوا عليه السيادة الرئاسة والمال، ولو كان يقبل لما تصدى أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه لردة القبائل، ولما كانت الفتوحات في مشارق الأرض ومغاربها تنشر دين التوحيد وتمكن له. التمييع والمداهنة اللذان شهدتهما العقود الماضية على يد المميعة من أحزاب وجماعات وأفراد، أنتج حربا وقحة لاجتثاث الدين من صدور وعقول المسلمين، وهو ما ترجمته الجرأة على دين الله في زماننا هذا وفي عقر ديار المسلمين حتى باتوا غرباء. في زمن الضعف، ليس مطلوبا منك أن تقاتل العالم، ولكن فقط الثبات على الدين وعدم المداهنة وتمييع العقيدة لتوافق عجزك وخوارك فتكون حربا عليه.

من أفنى عمره في هدم دين الله والدعوة لاسقاط الحدود والأحكام باسم الحداثة والتنوير ومواكبة العصر، لا بد وأن يهتك الله ستره ويفضح عواره ويخرج ما في صدره. {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} هذا هو حال منافقي عصرنا من الأساتذة والمشايخ والدعاة الذين فضحت الأحداث خبث سريرتهم وانحرافهم بعد أن صدقهم الناس لسنين، فأخذتهم العزة بالاثم فظنوا أن الله غافل عما يصنعون. {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ}

‏{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴿۱۴﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۱۵﴾} التوبة. انظروا ما أعظمها وأجملها من مواساة من رب العزة: يشف صدور قوم مؤمنين، ويذهب غيظ قلوبهم، ويتوب على من يشاء والله عليم حكيم. إن أي بلاء أو مصيبة أو حتى هم ونصب أو وصب يصيب عدو الله وعدونا، يشف صدورنا ويذهب غيضها. بل إننا نزداد فرحا بغيظهم من فرحنا، فنزداد فرحا على فرح، فإغاظة أعداء الله سنة واجبة منسية. {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين} التوبة.

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنْدِيِّ قَالَ : "كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ وَوَضَعُوا السِّلَاحَ وَقَالُوا: لَا جِهَادَ قَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا..! فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: "كَذَبُوا الآنَ الآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، وَلَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أَمَةٌ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، وَيُزِيغُ اللَّهُ لَهُمْ قُلُوبَ أَقْوَامٍ، وَيَرْزُقُهُمْ مِنْهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ وحَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".. وَهُوَ يُوحِي إِلَيَّ أَنِّي مَقْبُوضٌ غَيْرُ مُلَبَّثٍ ، وَأَنْتُمْ تتَّبِعُونِي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، وَعُقْرُ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ ". 📙 صحيح النسائي - 3563

أحيوا سُنة التكبير يا أهل السُنّة ☝️ الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله اكبر ولله الحمد الله اكبر تروي القلبَ توحيداً🖤 .

أحيوا سُنة التكبير يا أهل السُنّة ☝️ الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله اكبر ولله الحمد الله اكبر تروي القلبَ توحيداً🖤 .

العيد على الأبواب.. فلا يجوز أكل ذبيحة تارك الصلاة ولو كسلاً ولا ذبيحة من يسب الدين، ولا ذبيحة من يُشارك في الإنتخابات الشركيّة، ولا ذبيحة من يسلك مسلك الجيش والشرط، ولا ذبيحة الجهمي ولا الأشعري ولا المرجئ ولا الصوفي القبوري فكلهم في خانة الإرتداد والكفر  والمرتد لاتؤكل ذبيحته، ولا يجوز حتى أن يكون الذابح من هؤلاء. - عن إسحاق بن أبي عمرو قال: قيل لوكيع: في ذبائح الجهمية؟ قال: لا تؤكل؛ هم مرتُّدون. -  السنة لعبد الله بن أحمد اذبح ذبيحتك بنفسك او اختر من تثق في دينه أن يذبح لك. #منقول

إذا جَثَتِ الأُمَمُ بين يديّ الله ربّ العالمين يومَ القيامة ، نُودُوا : " لِيَقُم مَن أجرُهُ على الله " فلا يقوم إلّا مَن عَفا في الدُّنيا.

- الحَسَن البَصري.

#🎙❖أدعـيـة_وأذكــار الــحـلقـة(2)« دعاء الخلاء »

ㅤ "  بيت المقدس عاصمة الخلافة   " _فليعلم الجميع أن القدس لن تتحرر إلـا على يد" الموحدين وعباد الله المجاهدين" وليس بالطواغيت وجنودهم وأنصارهم وعلمائهم الذين تتغير مبادئهم حسب إملاء أسيادهم.. لن يُحررها القوميون ' والديمقراطيون ' والعلمانيين 'ومن  يرفعون رايات القومية والكفر والشرك.. ولن يُحررها الرويبضة 'والمنافقين ' والمرتدين ' والزنادقة 'الذين يجلسون مرتاحين في دار الكفر والأراضي التي يحكمها الطواغيت ودائماً يبحثون عن زلة وأخطاء المجاهدين حتى يشتموهم  كالخوارج والغلاة ولن يتم تحريرها عبر الهاشتاج أو المسيرات أو الإحتجاجات..أو المؤامرات.. أو المناظرات :كما يفعل الإخوانيون وما إلى ذالك.. لن تتحرر القدس إلـّا على الطريق الوحيد الذي- نصّه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- وهو جهاد خالص لوجه الله وشريعته . ㅤ

الأعمال الصالحة تُقاس في هذه الايام بمكيال مختلف، سابقوا ولا تستصغروا من الطاعات شيئاً، أيام عظيمة وأجور مضاعفة ورب شكور . - سبحان الله - الحمد لله - لا اله الا الله - الله اكبر

[ملة إبراهيم] •قال الله ﷻ:{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً}.[النحل: ١٢٠]. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: «لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين». المجموع (٢٣٧/٥).

قَاَلَ شيخ الإسلام ابن تيميّة رَحِمَهُ الله : ( كُلّ طائفةٍ على الحَق يُراد تَشويهها تُنسب إلى مَذهب الخَوارج ). ويقول بن غنام في تاريخه عن الإمام محمد بن عبد الوهاب رَحِمَهُ الله : ( وكَانوا يُسمونه بالخَارجي والتَّكفيري والمُستبيح لدِماء المُسلمين وأموَالَهُم ). لا تَتعجَّب مِن كثرة الإتِّهام فإن الطَّريق مَسلُوك وعليهِ المَعالم التي مَرَّ بِها المُوحِّدُون.

التوسل لله في الأعمال :

ولا يفوتني في هذا الباب أن أذكُر لَكَ فوائد الإخلاص في الدنيا قبل الآخرة فإنَكَ تستطيع التوسل إلى الله بأعمالك التي أخلصت فيها لله تعالى لينقذك من كُل كرب وشدة.

عن أبي عبد الرحمن بن عُمر بن الخطاب (رضي الله عنهُما) قال : سَمِعتُ رسُول الله (ﷺ) يقُول : «انطلق ثلاثة نفر ممن كانَ قبلَكُم حتى آواهُم المبيت إلى غار فدخلوه ، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهُم الغار فقالُوا : إنهُ لا يُنجيكُم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله تعالى بصالح أعمالكُم قال رجُل منهُم : اللهُمَّ كانَ لي أبوان شيخان كبيران وكُنت لا أغبق قبلهُمَا أهلا ولا مالًا فنأى بي طلب الشجر يومًا فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت غبوقهما فوجدتهمُا نائمين ، فكرهت أن أوقظهُما وأن أغبق قبلهُمَا أهلا أو مالًا فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغمون عند قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهُمَّ إن كُنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ، فانفرجت شيئًا لا يستطيعون الخروج منه.

قالَ الآخر : اللهُمَّ إنَهُ كانت لي ابنة عم كانت أحب إليّ.

وفي رواية : كُنت أُحبها كأشد ما يُحب الرجال النِساء فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمتَّ سَنةٌ من السِنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها.

وفي رواية فلما قعدت بين رجليها ، قالت : اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها ، اللهُمَّ إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها.

وقالَ الثالث : اللهُمَّ استأجرت أجراء وأعطيتهُم أجرَهُم غير رجل واحد تركَ الذي لَهُ وذهَب ، فثمَّرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال : يا عبد اللّٰه أَدَّ لي أجري. فقُلت : كُل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق. فقال : يا عبد اللّٰه لا تستهزيء بي. فقُلت : لا أستهزيء بك ، فأخذه كُله فاستاقه فلم يترك منه شيئًا اللهُمَّ إن كُنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشُون ».

فانظُر أخي كيفَ فرَّج اللّٰه سُبحانَه وتعالى الصخرة عن هؤلاء المكرُوبين لقد فرجَ اللّٰه عنهُم الصخرة الصلبة لدُعائهم بصالح أعمالهُم وإخلاصَهُم للّٰه تعالى.

وما سبب الذل والهوان الذي تقع فيه البشرية وتتخبط به إلا عدم الإخلاص للّٰه تعالى ، ويا أيُها الإِنسان ألا يُوجد من صالح الأعمال ما تتوسل فيه إلى الله ليخلصك من كَربك وشدتَك !.

- نُكمِل درُوس في الإِخلّاص :

قال الشيخ أبي الحسن الأزدي - رحمه الله تعالى - : الحاكم بغير شرع الله طاغوت، سواء بدّلَ حكم الله بنفسه، أو التزم به مبدلاً من غيره. روى الإمام أبو جعفر الطبري رحمه الله بإسناده عن مجاهد قال: (الطاغوت: الشيطان في صورة إنسان يتحاكمون إليه، وهو صاحب أمرهم). [جامع البيان (٨/٤٦٢)] وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: (الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله). [إعلام الموقعين (١/٤٠)] وقال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: (والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة.. - فذكر منهم - الثاني: الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً}. الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}). [الدرر السنية (١/ ١٦١ - ١٦٢)] وقال العلامة عبدالله أبا بطين رحمه الله: (اسم الطاغوت: يشمل كل معبود من دون الله، وكل رأس في الضلال يدعو إلى الباطل ويحسنه، ويشمل أيضاً كل من نصبه الناس للحكم بينهم بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله ورسوله). [الدرر السنية (٢/٣٠١)] وقال العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: (الطاغوت ثلاثة أنواع: طاغوت حكم، وطاغوت عبادة، وطاغوت طاعة ومتابعة؛ والمقصود في هذه الورقة هو طاغوت الحكم، فإن كثيراً من الطوائف المنتسبين إلى الإسلام، قد صاروا يتحاكمون إلى عادات آبائهم، ويسمون ذلك الحق بشرع الرفاقة، كقولهم شرع عجمان، وشرع قحطان، وغير ذلك، وهذا هو الطاغوت بعينه الذي أمر الله باجتنابه). [الدرر السنية (١٠/ ٥٠٣)] وقال الشيخ السعدي رحمه الله: (كل من حكم بغير شرع الله فهو طاغوت). [تيسير الكريم الرحمن (١/١٨٤)] 📚العِثَار : ( ١٤ - ١٥ )

( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ ).. [الأنفال ٦٠] أي ‏{‏وَأَعِدُّوا‏}‏ لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم‏.‏ ‏{‏مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ‏}‏ أي‏:‏ كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات .. ،ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ‏}‏ وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته‏.‏ فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابا منها، كالسيارات البرية والهوائية، المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها،حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة، وجب ذلك، لأن ما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب .. 📙تفسير السعدي رحمه الله

من أفنى عمره في هدم دين الله والدعوة لاسقاط الحدود والأحكام باسم الحداثة والتنوير ومواكبة العصر، لا بد وأن يهتك الله ستره ويفضح عواره ويخرج ما في صدره. {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} هذا هو حال منافقي عصرنا من الأساتذة والمشايخ والدعاة الذين فضحت الأحداث خبث سريرتهم وانحرافهم بعد أن صدقهم الناس لسنين، فأخذتهم العزة بالاثم فظنوا أن الله غافل عما يصنعون. {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ}

‏{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴿۱۴﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۱۵﴾} التوبة. انظروا ما أعظمها وأجملها من مواساة من رب العزة: يشف صدور قوم مؤمنين، ويذهب غيظ قلوبهم، ويتوب على من يشاء والله عليم حكيم. إن أي بلاء أو مصيبة أو حتى هم ونصب أو وصب يصيب عدو الله وعدونا، يشف صدورنا ويذهب غيضها. بل إننا نزداد فرحا بغيظهم من فرحنا، فنزداد فرحا على فرح، فإغاظة أعداء الله سنة واجبة منسية. {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين} التوبة.