4 134
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-1930 روز
آرشیو پست ها
4 134
Repost from الرَّهيبَة
هَلمُوا بالتسجيل إلى دَورة تَعليم الجُزء الرشيدي للقراءة الفصيحَة السليمة.
مُعرف البُوت الخاص بالمَقرأءة : @AlFurqan1BOT
مُلاحظة :
الدورة للنِساء فقط يُمنع دخُول الرجال.
4 134
🎙❖ إذاعة البيان تقدم:-
🎧 🔻❖ بيان ضلال ابن باز وابن عثيمين ومن على شاكلتهم
━═══◎🎥◎═══━
#مؤسسة_الغلام_الدولاوي
4 134
اللَّهُمَّ فكَّ قَيد أسرانا الغُرباء المُوحِّدِين فِي
سُجون الظَّالمين..
اللَّهُمَّ انصُرِ الإِسلَامَ والمُسلِمِينَ؛ وأذِلَّ أعدَاءَكَ أعدَاءَ الدِّين..
لا تنسو أخوانكم وأهل غزة من الدعاء ..🥀
4 134
«أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ».
قال ابن حجر: كل داعٍ يستجاب له؛ لكن تتنوع الإجابة؛ فتارةً تقع بعَين ما دعا به، وتارةً بعِوَضِه.
4 134
`
المَرْءُ مَعَ مَن أحَب
فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ - ﷺ - وَأَبَا بَكْرٍ، وَ عُمَرَ🤍.
4 134
▪️أقسام التوحيد :
-الأول : توحيد الربوبية : وهو العلم والإقرار بأن الله رب كل شيء وخالقه ومليكه والمدبر لأمور خلقه جميعًا.
-الثاني : توحيد الأسماء والصفات : وهو أن يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسول الله ﷺ من صفات الكمال ونعوت الجلال ، من غير تكييف ولا تمثيل ، ومن غير تحريفٍ ولا تعطيل.
الثالث : توحيد الإلهية : وهو إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له ، ويتعلق بأعمال العبد وأقواله الظاهرة والباطنة ، خلاف ما زعمه المتكلمة والصوفية وغيرهم من أن المراد بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية ، وأنهم إذا أثبتوا ذلك فقد أثبتوا غاية التوحيد. وأن من أقر بما يستحقه سبحانه من الصفات ونزهه عن كل ما نُزِّه عنه ، وأقر انه سبحانه خالق كل شيء فهو الموحد ، بل لا يكون موحدًا حتى يشهد أن لا إله إلا الله وحده ويقر أنه وحده الإله المُستحق للعبادة ؛ ويلتزم بعبادته وحده لا شريك له ، وأقسام التوحيد الثلاثة متلازمة ، كل نوعٍ منها لا ينفك عن الآخر ، فمتى أتى بنوع منها ولم يأتِ بالآخر لم يكن موحدًا.
قول ابن القيم رحمه الله في تصنيف التوحيد :
التوحيد نوعان :
- توحيد في المعرفة والإثبات ، وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات.
- توحيد في الطلب والقصد ، وهو توحيد الإلهية والعبادة وبهذا التوحيد ولأجله أرسلت الرسل وأُنزلت الكتب. وكل سورة متضمنة لنوعي التوحيد ، بل كل آية متضمنة للتوحيد شاهدة به ، داعية إليه.
🔹أصناف التوحيد في القرآن :
- التوحيد العلمي الخبري : وهو الخبر عن الله واسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
- التوحيد الإرادي الطلبي : هو الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وخلع ما يعبد من دونه.
- الأمر والنهي : وهي حقوق التوحيد ومكملاته.
- الخبر والجزاء : هو الخبر عن أهل التوحيد وجزائهم ، وعن أهل الشرك وجزائهم.
رُكنا التوحيد :
🔹الصدق.
🔹الإخلاص.
قال ابن القيم - رحمه الله - :
والصدقُ والإخلاصُ ركنا ذلك
التوحيد ، كالركنين للبُنيانِ
وحَقيقةُ الإخلاصِ توحيد المُراد
فـلا يُزاحِمه مُرادٌ ثـــانِ
4 134
قال رسول الله ﷺ :
" من سبَّ أصحابي ،
فعليه لعنةُ اللهِ ،
و الملائكةِ ،
و الناسِ أجمعِينَ . "
4 134
يُسن الإكـثار من الـصلاة على نبينا مُحمَّد صلى الله عليه وسلم من مغيب يوم الخميس و يوم الجمعة
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ
4 134
#السعودية
قاطع الطريق السديس يؤيد قرارات بن سلمان الصهيوني بدخول الحج بتصريح قائلا: لبيك اللهم لبيك لا حج إلا بتصريح"!
بينما يشرع وجود النوادي الليلية والحفلات الماجنة التي يقيمها ولي أمره الماجن في عموم البلاد
#نخاطب المسلمين والمسلمات اسمعوا ماذا يقول الذين تأخذون منهم دينكم ويفتروا على الله الكذب ولايحرمون ماحرم الله عز وجل في القرأن الكريم
#الخسيس النذل السديسي عبد الطاغوت اخزاه الله في الدنيا والاخره
4 134
-
• غثاء السيل
قال رسول الله ﷺ: (يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها) فقال قائل: ومِن قِلَّة نحن يومئذ؟ قال:(بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن). فقال قائل: وما الوهن؟ قال: (حُب الدنيا وكراهية الموت)
4 134
#قصـيدة لـوالدة -: جهـيمان الجـزراوي - تـقبـله الله -
مـع رده على أمه بقـصيـدة مـؤثرة
4 134
وَأَوَّلُ شَيْءٍ يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ فِي نَفْسِهِ الصَّلَاةَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( أَنْ أَوَّلَ مِايحاسَب بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ) [الَّتِرمـيُذِي]،
فَمَنْ ضَيَّعَ الصَّلَاةَ لَمْ يَنْظُرْ لِبِرِّه وَلَا لِصِلَتِه وَكَرَمِه أَوْ إحْسَانـة لِلْخَلْق، فَالصَّلَاة الصّـلَاهِ أَخِي الـمُسْلِمٍ، فَإِنَّك مَحَاسـبِ عَلَيْهَا أَوَّلًا، فَأَقِمْهَا تَسْـلَمْ!
وَإِنْ كَانَ فِي فَرِيضَتِهِ نَقَص أَتَمَّ لَهُ مِنْ النَّوَافِلِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ -:( أَنْ أَوَّلَ مـا يحـاسْبِ النَّاسِ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمْ الصّـلَاهِ قَالَ يَقُولُ رَبَّنَا عَزَّ وَجَلَّ لَمْـلِأَيّـكَتُهْ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِي الصّـلَاهِ عَبّـدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَـهَا فَـإنْ كَانَتْ تَامَّةً كتـبِتُّ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ أَنْتِـقَصّ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لَعِبـدِي،
مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرْيـضته مِنْ تَطَوُّعِهِ ثـم تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ)"
[أَبٍـوَ دَاوُد] ،
فَاحْرِصْ يـا عـبُدّ اللَّهُ عَلَى النَّوَافِلِ وَصّـلَاه الَتْـطَوْع، لِعْـلَهَا تَجِبُـر نَقَصـا اعْتَرَى صِلَاتـك.
4 134
••
لِمِثْلِ هَذَا يَذُوبُ الْقَلْبُ مِنْ كَمَدٍ
إِنْ كَانَ فِي الْقَلْبِ إِسْلَامٌ وَ إِيمَانُ
حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَكِيل
اللهمَّ انتَقم ..💔'
#رَفَح🩸
#غزة🩸
••
4 134
حسبُكَ يا صغيري أنها فانية وكل ما فيها مُتعب وكل من فيها مُتعب وكُلّنا راحلون وعند اللهِ تجتمعُ الخصوم🥺💔❤️🔥
#غزة
#رفح
4 134
﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَعَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾
قسم من الله يشيب له الرأس ويرتجف منه الفؤاد
السؤال هنا: ماذا أعددنا للسؤال؟!
.
4 134
﴿وَالضُّحَىٰ﴾
لا تُفرّط في #صلاة_الضحى
يقول أحد الصَّالحين: " ما دعوت الله بشيء في صلاة الضحى إلا واستُجيب لي" .
4 134
﴿ ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّـهَ ﻳُﺪﺍﻓِﻊ ﻋَﻦِ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺁﻣَـﻨُﻮﺍ ﴾
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠَّـه سبحانه وتعالى، ﻫـﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟّـﻰ
ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻚ، فـيا لخيبـة من يُعاديـك..
قناة أهل العلم 🖇️📚
4 134
▫️عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ ، كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.
[الزهد للإمام أحمد] 📙
