موحدين لله

من #طرائف العجز (عجوز فقيهه حكيمة) ‏يروى أنّ عجوزاً استفتت شيخاً في مسألةٍ ما، فقال لها: أجيبك بقول مالكٍ أم بالكتاب والسنة؟ ‏فقالت: أجبني بقول مالك، فهو أعلمُ منكَ بالكتابِ والسنة.

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب معرَّفًا الإسلام بقوله : " هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله ". [ الدرر السنية: 129/1 ]. وقال أيضًا رحمه الله : " ولفظ الإسلام يتضمن : الاستسلام والانقياد والإخلاص، فمن استسلم له ولغيره فهو مشرك، ومن لم يستسلم له فهو مستكبر ". [ الدرر السنية: 83/2 ] وقال رحمه الله: " وأصله -أي الإسلام- وقاعدته أمران: الأول : الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والموالاة فيه، وتكفير من تركه، والإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله ". [ الدرر السنية: 153/2 ]. وقال عبد الرحمن بن حسن: " وأصل الإسلام، وأساسه أن ينقاد العبد لله تعالى بالقلب والأركان، مذعنًا له بالتوحيد، مفردًا له بالإلهية والربوبية دون كل ما سواه، مقدَّمًا مراد ربَّه على كل ما تحبه نفسه وتهواه. وهذا معنى قول النبي ﷺ : ( الإسلام أن تشهد : أن لا إله إلَّا الله وأنَّ محمَّدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا ) الحديث". [ مجموعة الرسائل والمسائل النجدية: 420/4 ]. وقال رحمه الله أيضًا : " لا يصح لأحد إسلام إلَّا بمعرفة ما دلَّت عليه هذه الكلمة -أي كلمة التوحيد- من نفي الشرك في العبادة، والبراءة منه وممن فعله ومعاداته، وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، والموالاة في ذلك " [ مجموعة الرسائل والمسائل : 547/5 ]. وقال رحمه الله: " وأعظم حق الإسلام، وأصله الأصيل : هو عبادة الله وحده، والكفر بما يعبد من دونه، وهذا هو الذي دلَّت عليه كلمة الإخلاص. فمن قالها وعبد غير الله، واستكبر عن عبادة الله، فهو مكذَّب لنفسه، شاهد عليها بالكفر والإشراك " [ الدرر السنية: 275/12 ].

قال الإمام الشافعي_رحمه الله تعالى_ : «من إذلال العلم، أن تناظر كلَّ من ناظرك» ⌯ كتاب مناقب الشّافعيّ (١٥١/٢).

🔹#تــعلم_الولاء_والــبراء لا يجوز شرعا محبة الـكفـ.ـار ولا مدحهم ولا القـول أنهم أفـضل من المسـ.ـلمين مهـما بلغوا من العلم والأدب فالله تعالى ذمهم وقبحهم ولعنهم...💧

🚫خـطـورة اللـعـن ❌يلعن فلان !!! ❌يلعن شرفك !!! ❌ يلعن وجهك !!! ❌ الله يلعنك !!! ❌ والأخطر قول الله يلعن والديك أو الله يلعن وتذكر أحدهما. للأسف أصبح اللعن فاكهة بين المتمازحين أو بين المتخاصمين يلعن كل منهم الآخر مازحاً أو جادا (فما عقوبة اللعن⁉) 🚫عقوبة اللعن: 👈🏻قال ﷺ: «لعن المؤمن كقتله» (رواه البخاري) "شبه اللعن بالقتل" 👈🏻وقال ﷺ «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» "رواه مسلم".

📒من هم ولاة الأمر الذين يُطاعون؟ ( قال شيخ الإسلام :ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻄّﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻭﺣﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮه ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺧﺎﺭﺟﻮﻥ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻧﻬﻢ ﺿﻴَّﻌﻮﺍ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻧُﺼِّﺒُﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﻮﺍ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻّ ﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻧﺸﺮه ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺗﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻣﻦ ﻋﺎﻧﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻳﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﻌﺎﺩﻱ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ.. 📕 ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺣﻖ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺧﻠﻌﻪ ﻭﻧﺼﺐ ﺁﺧﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ.. ﻓﺄﻫﻞ ﺍﻟﺴُﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯﻭﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻀﻴﻌﻬﻢ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻓﻴﻘﺼﺪﻭﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﻻ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺑﺮﺓ ﺃﻭ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﻓﺎﺟﺮﺓ. 📕ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رضي الله عنه : ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺑﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﻓﺎﺟﺮﺓ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺮﺓ ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻭﺗﻘﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﻳﺠﺎﻫﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﻳﻘﺴﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺊ. إنتهى كلام الشيخ إبن تيمية رحمه الله ( ڪتاب الوجيز في عقيدة السلف) 📙قال تعالى (وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) [ النساء: 59 ]. قال الشوكاني وأولي الأمر : هم الأئمةَ والسلاطين والقضاة وكل من كانت له ولاية شرعية لا ولاية طاغوتية، المصدر كتاب فتح القدير عند تفسيريه الآية قال الشيخ السعدي رحمه الله "كل من حكم بغير شرع الله فهو طاغوت" تفسير السعدي عند تفسيره اية ((يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت)) 📒وقال القاضي عياض فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية ، وسقطت_طاعته ، ووجب على المسلمين القيام عليه ، وخلعه.. ، فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر . 📕عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لا تذهب الدنيا حتى يأتي أمراء كذبة و وزراء فجرة وعرفاء ظلمة وقراء فسقة أهواؤهم مختلفة ليست لهم زعة يلبسون ثياب الرهبان وقلوبهم أنتن من الجيف فيلبسهم الله فتنة ظلماء يتهوّكون فيها تهوك اليهود وليس لهم زِعَة أي ليس لهم وازع من خوف الله تعالى يكفهم و يمنعهم عن الفسوق والعصيان و مخالفة أوامر الله و رسوله لا غربة الإسلام

هل سمعت من قبل عن الصحابية الجليلة دُرة بنت أبي لهب -رضي الله عنها-؟ ( بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم)؟ -درة -رضى الله عنها- أبوها أبو لهب وأمها حمالة الحطب وأخويها عتبة وعتيبة، ومع ذلك نقول بعد أكثر من 1400 سنة من موتها رضى الله عنها! يا له من دين يأمر بالعدل ويطبقه الصحابية الهاشمية درَّة بنت #أبي_لهب ، وأمها #أم_جميل بنت حرب بن أمية اللذان بشرهما القرآن الكريم بالنار. كان إسلامها وفرارها من أبيها وأمها إلى الله ورسوله مثاراً للإعجاب والعجب، تحدت درة رضي الله عنها أسرتها وبيئتها من أجل الإسلام، وأعلنت كلمة التوحيد، وأسلمت وحسن إسلامها وكانت من المهاجرات إلى المدينة. وبعد أن دخلت #درة -رضي الله عنها- رحاب #الإسلام تقدم لخطبتها الصحابي الجليل دحية الكلبي وتم الزواج. وكانت درة قد تزوجت في الجاهلية من الحارث بن نوفل بن عبد المطلب وقد أنجت له عقبة والوليد وأبا مسلم ، وقتل عنها الحارث مشركًا في يوم بدر، هذا اليوم الذي نصر الله فيه الإسلام وأذل فيه الكفر. أبدلها الله تعالى بالصحابي الجليل دحية، وهو من أجمل الناس طلعة، وكان جبريل -عليه السلام- يأتي بصورته، فأي شرف أصابت درة بعد أن أسلمت؟! وذات يوم قالت نسوة من بنى رزيق لدرة بنت أبى لهب: - أنتِ ابنة أبي لهب الذى يقول الله عز وجل فيه {تبت يدا أبي لهب وتب} فما تغني عنك هجرتك؟ فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له فقال لها: -اجلسي... ثم صلى رسول الله عليه الصلاة والسلام بالناس الظهر وجلس على المنبر ثم قال: -"أيها الناس ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وفي ذوي رحمي؟ ألا ومن آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله.. ثم قال عليه الصلاة والسلام : - لا يؤذى حى بميت. وقويت علاقتها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وأخذت تكثر الدخول عليها لتأخذ منها العلم والفقه في الدين. توفيت رضي الله عنها في سنة عشرين للهجرة في خلافة #عمر_بن_الخطاب -رضى الله عنه-. فلا تتحجج بأن البيئة المحيطة بك لا تساعدك على الإلتزام، فلن يكون مَن حولك أسوأ حالا من أبي لهب، ولن يكونوا أشد في محاربتك من أسرة هذه الصحابية الجليلة. فاستمسكوا بدينكم وأبشروا، لا يضيع الله من استمسك بدينه أبدًا ⁦

اللهم في بداية هذا العام أسألك أن ترزقني بكل الخير من حيث لا أدري ولا احتسب يا ذا الجلال والإكرام أرجوك أن ترضى عني، تغفر لي ذنوبي التي ما فعلتها إلا عن ضعف نفس لا استهانة بجلالك وقدرك العظيم، اللهم لا تؤاخذني بتلك الذنوب لكيلا أضل وأشقى اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا فاغفر لي اللهم إن أستودعك أيامي الماضية فاغفر لي ما أذنبت فيها، وأستودعك أيامي القادمة فأسألك أن تجعلها ذاخرة بالعفو، الرضا، السكينة وراحة القلب والبال اللهم إني أسألك وأنت خير المجيبين أن تعفو عني، وتعافيني من الشرور، الأمراض وفواجع الأقدار. اللهم إني أرجوك أن تحفظني وأهلي من كل سوء، أن تفرج كروبنا، تشفي مرضانا، تيسر أمورنا، تقرّ أعيننا بكل الخير إنك أنت الكريم العظيم. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم إني أسألك أن ترضى عني رضا يدفع عني مصائب الدنيا ويحفظني من عذاب النار يا حي يا قيوم أسألك أن تهدي قلبي، تشرح صدري، تثبتني على دينك، ألا تجعل الدنيا أكبر همي وأن تجعل همي رضاك وحبك. يا الله يا ودود أسألك أن تبارك لي في كل نعمة رزقتني بها دون حول ولا قوة، أن تهديني إلى طريق الحق وأن تصرفني عن الضلال.

تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع أئمة الكفر والإلحاد - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَقَالَ: " مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا؟ كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَبُرْهَانًا، وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ، وَلَا بُرْهَانٌ، وَلَا نَجَاةٌ ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ، وَفِرْعَوْنَ، وَهَامَانَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ " [، مسند أحمد ط الرسالة، ١٤١/١١]

الُـسَلَامٌ عَلَــيَكُمَّ وَرَحْـمِـةَ اللَّهُ وَبَـرِكَـاتَّهَ

رضي الله عنهم، اللهم هل بلغنا اللهم فاشهد. ▪️ وقبل الختامِ نبلغُكم وصيةَ أميرِ المؤمنين حفظه الله فإنه "يقرئُكم السلام، ويُوصيكم بتقوى الله في السر والعلن، والإقبالِ على الله والتقربِ إليه بصالح العمل، وعلى رأسِ ذلك مقارعةُ أعداء الله ومراغمتُهم، فذلك ذِروة الأمرِ وأعلاه، ويحُثكم على نصرةِ المستضعفين من المسلمين في غزّةَ حيثما كنتم، فوق كلِ أرض وتحت كل سماء فإن ملّة الكفر واحدةٌ، وقد رمونا اليومَ عن قوسٍ واحدة، وأصبح ما كانت تُكنُّه صدورُهم من الشرور بعد البغضاءِ باديًا ظاهرًا فلا عذر للمتخلفين بعد كلِ هذه الجرائم الظاهرةِ عن نصرة إخوانهم". انتهى كلامُه حفظه الله تعالى.

مقتطفات من الكلمة الصوتية وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ للشيخ المجاهد أبي حذيفة الأنصاري (حفظه الله تعالى) ▪️ نسأل المولى في عليائه أن يتقبل قتلى إخوانِنا المسلمين المستضعفين من الرجال والنساء والولدانِ في فلسطين، وأن يُعظم أجورَهم ويُحسنَ عزاءهم، ويَحقنَ دماءهم ويداويَ جرحاهم، ويرحمَ ضعْفهم، ويجبرَ كسرهم، ويُؤويَ شريدَهم، وأن يتولى أمرهم ويلطفَ بهم، إنه لطيف خبير. ▪️ لقد كشفتِ الحربُ الأخيرةُ على غزة حقيقةَ هذا المحورِ الوهمي، وأن إيران أنشأته خدمةً لمشاريعها، وأن هدفَه الأولَ والأخيرَ أن تنخرطَ الفصائلُ الفلسطينيةُ في حربٍ بالوكالة عن إيرانَ وليس العكس، وهو ما كان، فسلِمت إيرانُ وحزبُها من معركةٍ طاحنة تحمَّلتها غزةُ لوحدِها من دماء أطفالِها ونسائِها، وإنا لله وإنّا إليه راجعون. ▪️ إن موقفَ الدولةِ الإسلاميةِ مما يجري للمسلمين في غزة هو موقفها من سائر ما يصيبُ المسلمين من جراحات كثيرةٍ في سائر بلاد المسلمين، وإن هذا الموقفَ نابعٌ من رابطة الأخوةِ الإيمانيةِ التي تجمعُنا بالمسلمين كافة، والمنبثقةِ عن الكتاب والسنة في قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} وكما في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (المسلم أخو المسلم)، وهذه الرابطةُ تفرضها عقيدةُ الولاءِ والبراء التي هي أوثقُ عرى الإيمان، وأصلٌ أصيلٌ من عقيدة المسلمين. ▪️ إننا نقولُ ونؤكدُ على أن المعركةَ مع اليهود اليومَ هي في حقيقتِها معركةٌ مع حلفاءِ اليهودِ أكثرَ من اليهودِ أنفسِهم، وتُؤكّدُ ذلك فُصولُ الحربِ الأخيرةِ التي شنُّوها على غزة، وكيف كان تواطؤُ الحكوماتِ العربيةِ المرتدةِ ثقيلا على أهل غزةَ كثِقَلِ القنابلِ والصواريخِ الأمريكية، ولذلك فالحلُ الشرعيُّ يكمن في قتالِ هؤلاء كافة. ▪️ أيها المقاتل الفلسطيني، إنّ مجردَ قتالِ اليهودِ ليس أمارةً على صحةِ الطريقِ ولا سلامةِ المنهج، فلقد قاتلَ من قَبلكَ اليهودَ المقاتلُ الشيوعيُّ والمقاتلُ القوميُّ والمقاتلُ الوطنيُّ؛ كلُ هؤلاء قاتلوا اليهودَ لسنوات وخاضوا معهم جوْلات، فهل أسفرَ قِتالُهم عن إعلاء كلمةِ الله تعالى وتحكيم شريعتِه؟ وهل كانت هذه الغايةُ أصلا مطروحةً ضِمن خُططهم؟ وهل هي مطروحةٌ ضِمن خُطط قادتكم اليوم؟ وها أنتم قد جربتموهم 17 عاما فلم يُحكّموا الشريعةَ ساعةً من نهار. ▪️ ولأن الكلماتِ لا بدَ أن تُقرنَ بالأفعال، وانطلاقا من واجبنا الشرعيِّ في نصرة إخواننا المسلمين أينما كانوا ومنها فِلسطين، وفي ضوءِ إيمانِنا بأن المعركةَ مع اليهودِ وحلفائهِم في كل مكان، فإن الدولة الإسلاميةَ تستنفرُ جنودَها خاصة والمسلمين المتشوقين لنُصرةِ المستضعفين عامة، لاستهدافِ اليهودِ والصليبيينَ وحلفائِهم المجرمين، فوق كل أرضٍ وتحت كلِ سماء. ▪️ فاسمع أيها المقاتلُ فإني لك ناصح أمين، وأنت تتعرضُ للقتلِ في كل حِين، آن الأوانُ لِتُصححَ مسارَك وتقاتلَ اليهودَ بحكمِ السماءِ لا بحكمِ الأرض، في ظلال شريعةِ الله تعالى لا شريعةِ البشر، كما قاتلَ من قبلُ نبيُنا محمد -صلى الله عليه وسلم- وكما قاتلَ أبو بكر وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ

#فتاوى_عبر_الأثير (( 573 )) - السؤال:- ما حكم الاحتفال بعيد رأس السنة وهل هناك فرق إذا كان الاحتفال مع النصارى أو مع المسلمين فقط ؟ - الجواب:- ليس للمسلمين إلا عيد الفطر وعيد الأضحى كذا يوم الجمعة كما دلت السنة على ذلك وإضافة عيد والاحتفال به أو التبريك والتهنئة به إحداث وابتداع سواء كان مع المسلمين أو مع الكفار أما لو كان ذلك العيد من أعياد الكفار من نصارى أو يهود أو مجوس وأضرابهم فيتأكد تحريم المشاركة فيه بل حكم بعض العلماء على مرتكبه بالكفر والعياذ بالله قال الله تعالى في وصف المؤمنين ( والذين لا يشهدون الزور ) عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أعياد المشركين، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم )وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما (من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) وقال الإمام مالك رحمه الله (فلا يعاونون على شيء من عيدهم لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك) وقال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن تهنئم بأعيادهم وصومهم فتقول عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات إلى أن قال بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس و ارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لاقدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) انتهى كلامه رحمه الله - وقال أبو حفص الحنفي رحمه الله (من أهدى فيه -أي في أعياد الكفار- بيضة إلى مشرك تعظيم لليوم فقد كفر بالله تعالى )والله المستعان

ماتت امي وتركتني بــعمرآ لم اكن فيه صغيراً لاتنسئ ولاكبيرآ حتئ آتحمل ٱلم غيابها رحمك الله يافقيدتي واسكنك فسيح جناته

ماتت أمي، ولكن حبها خالدٌ فيك قلبي ما دمت على قيد الحياة. ليس هنالك وداعٌ فيما بيني وأمي فأينما كنت يا أمي ستظلين معي تختالين في ثنايا قلبي ووجداني. أحبك يا أمي، حبًا لا يمكن منه انفكاك، وفقداني لك رسم خطوط الحزن في وجهي وحياتي كلّها . أحببتك يا أمي، بعمق وكل ما يعلق فينا لا يمكن الخلاص منه إلا عندما نوضع تحت التراب.

" عَ دُ حَ نُ " " عَلىٰ دُعائنا ؛ حتَى نُجبرْ " 🥀

للذين ينتظرون الإحتفال برأس العام الجديد .! نقول لهم : افتحـوا كتـاب الله المجيـد،وتعلموا سورة الإخلاص من جديـد.

أركان كلمة التوحيد شهادة -لا إله إلا الله- 〰️ النفي والإثبات 〰️ ⬅ "لا إله" وهو نفيُ العبادَة عمّا سِوى الله ﷻ وإبطالُ الشِرك و وجُوب الكفر والبَراءة من كُل ما يُعبد من دونه . ⬅ "إلا الله" وهو إثبات العِبَادة للهِ وحدَهُ وإفرادُه سبحانه بجميعِ أنواعِ العبَادة 🧷والدليل على ذلك قوله ﷻ: ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ ▪︎فقوله: ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ﴾ معنى الركن الأول النفي (لا إله) ▪︎وقوله: ﴿ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ﴾ هو معنى الركن الثاني الإثبات (إلا الله) • ولا يَصِحُ إسلام امرِئٍ إلا بتحقيقهما •