موحدين لله

﴿مقاتل بن سليمان ،،، و الإمام أبي حنیفة﴾ قال شیخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله : - وَأَمَّا مُقَاتِلٌ فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ حَالِهِ. - وَالْأَشْعَرِيُّ يَنْقُلُ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ مِنْ كُتُبِ الْمُعْتَزِلَةِ، وَفِيهِمُ انْحِرَافٌ عَلَى مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ،فَلَعَلَّهُمْ زَادُوا فِي النَّقْلِ عَنْهُ، أَوْ نَقْلُوا عَنْهُ، أَوْ نَقَلُوا عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ، - وَإِلَّا فَمَا أَظُنُّهُ يَصِلُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ . - وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: مَنْ أَرَادَ التَّفْسِيرَ فَهُوَ عِيَالٌ عَلَى مُقَاتِلٍ، وَمَنْ أَرَادَ الْفِقْهَ فَهُوَ عِيَالٌ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ . - وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ فِي الْحَدِيثِ - بِخِلَافِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ - لَكِنْ لَا رَيْبَ فِي عِلْمِهِ بِالتَّفْسِيرِ وَغَيْرِهِ وَاطِّلَاعِهِ ، - كَمَا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَإِنْ كَانَ النَّاسُ خَالَفُوهُ فِي أَشْيَاءَ وَأَنْكَرُوهَا عَلَيْهِ فَلَا يَسْتَرِيبُ أَحَدٌ فِي فِقْهِهِ وَفَهْمِهِ وَعِلْمِهِ، - وَقَدْ نَقَلُوا عَنْهُ أَشْيَاءَ يَقْصِدُونَ بِهَا الشَّنَاعَةَ عَلَيْهِ، وَهِيَ كَذِبٌ عَلَيْهِ قَطْعًا، - مِثْلَ مَسْأَلَةِ الْخِنْزِيرِ الْبَرِّيِّ وَنَحْوِهَا، - وَمَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ النَّقْلُ عَنْ مُقَاتِلٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ. [، منهاج السنة النبوية، ٦١٨/٢]

عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: " رَأَيْتُ مُجَاهِدًا يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَمَعَهُ الْوَاحِدُ فَيَقُولُ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ:: اكْتُبْ , قَالَ: حَتَّى سَأَلَهُ عَنِ التَّفْسِيرِ، كُلِّهِ " رواه إبن جریر الطبري - رحمه الله -

قال شیخ الإسلام إبن تيمية - رحمه الله تعالی : اتفقَ الصحابةُ وسلفُ الأُمَّةِ وأئمتُها على أنّ الله يُرَى في الآخرة بالأبصار عِيَانًا كما يُرَى الشمسُ والقمرُ، كما تواترتْ بذلك الأحاديثُ عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فمن قال: إنه لا يُرَى في الآخرة فهو جهميٌّ ضال. [، جامع المسائل- المجموعة الأولى، صفحة ١٠٧]

قال شیخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله: [فَإِنَّ أَصْلَ الرَّفْضِ إِنَّمَا أَحْدَثَهُ زِنْدِيقٌ غَرَضُهُ إِبْطَالُ دِينِ الْإِسْلَامِ، وَالْقَدْحُ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ.] [، منهاج السنة النبوية، ٤٧٨/٨]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، فَاحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ» [، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي، ١١٤/١]

عن أبي موسَى عبدِ اللهِ بنِ قَيسٍ الأشْعريِّ رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ، قَالَ: ((إنَّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بالليلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، ويَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها)). رواه مسلم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " يأتي المسيح من قبل المشرق، همته المدينة حتى ينزل دبر أحد، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك ". 📚رواه مسلم 1380

قال النبي ﷺ : لا تنقطِعُ الهجرةُ حتَّى تنقَطعَ التَّوبةُ، ولا تنقطِعُ التَّوبةُ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ مِن مغربِها .. المصدر صحيح أبي داود

" قال رسول الله ﷺ: موقف ساعه في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر لاسود " لله درهم

الحلقة 4: حادثة شق صدره صلى الله عليه وسلم وخاتم النبوة #السيرة_النبوية

▪️قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟!»... ▪️قالَ وَرَقة بن نَوْفَل للنّبيّ ﷺ: «نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ ما جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ!» [ رواه البخاري] . __ ▪️قال الإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى : «وهذا مُستمِرٌّ في وَرَثَتِه كما كان في مُوَرِّثِهِم ﷺ» [مَدارِج السّالِكِين ( ٢/ ٣٠٧ )] ___ ▪️‏تعِب الصحابة رضي الله عنهم من كثرة العذاب، وصار الأذى لا يُطاق وصارت حياتهم جحيماً في مكة... ▪️هجرهم الأهل والأصدقاء، وصاروا غرباء بين اهليهم وبلدانهم... ▪️لا يمرّون بقومٍ إلا ورجموهم بالسب والشتم والبذاءة..ولا يسيرون في طريق إلا وتناولتهم الحجارة وذلك ما يحصل مع أهل الحق في كل زمان إلى يومنا هذا... ▪️حتى شكى الصحابة رضي الله عنهم سوء الحال فقالوا : «أدع الله لنا يارسول الله....أدع الله أن ينصرنا» ... - حسبوا أن الأمانة التي عرضها الله عليهم وقبلوها بسهولة ستكون ثمرتها سريعة النضج ولا تلبث أن تسقط بين أيديهم... ◆‏وهذا هو معنى أن توقع عقداً مع الله ... إلا إن سلعة الله غالية... إلا إن سلعة الله الجنة... __ ▪️عنْ أبي عبدِاللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ، قَالَ : - "شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا.. أَلا تَدْعُو لَنَا؟ ▪️فَقَالَ لهم ﷺ معلماً اياهم : - قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ فيُجْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُه نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ فيفصل بين لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، مَا يرجعه ذلكَ عَنْ دِينِهِ... ▪️ثم قال ﷺ: "واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لاَ يخافُ إِلاَّ اللهَ والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ... ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ"... [رواه الإمام البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري] اللهم استعملنا لنصرة دينك ولاتستبدلنا يارب العالمين..

أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللّٰـه ﷺ ممَّا طَلَعَتْ عليهِ الشَّمْسُ.. قال رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: «لَأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليهِ الشَّمْسُ». 📙رواه مسلم•

أرسلَ رسـاله ألـى كـل اخـتٍ مسـلمه ✨

🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ : « مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ ». 📙سنن التَّرمذيّ ٣٥٧٧•

✍قَالَ الشَيْخُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ - رحمه الله تعالى - : « إِذَا كَانَ الإِسْلامُ يَعُوْدُ كَمَا بَدَأ ، فَمَا أَجْهَلَ مَنِ اسْتَدَلَّ بِكَثْرَةِ النَّاسِ » [ #الدُّرَرُ السَّنِيَّة (1/41) ]

‏قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية - رحمه الله - : ‏"فلا يسمى عاقلاً إلَّا من عرف الخير فطلبه والشر فتركه.. ‏ولهذا قال أصحاب النار : ‏{لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ}." ‏ ‏📚مجموع الفتاوى (٢٤/٧)

سمّوا أبنائكم بأسماء الصحابة كـ عمر والزبير ومعاوية.. •إغـ. ـاظة بإبناء الأرصـ. ـفة

🎙❖ إذاعة البيان تقدم:- برنامج:- إحياء سنة - سنن النبيﷺ 🎧 🔻« ❖ سُنة الخيل» ❖الـحـلـقـة 🔸21🔸 ━═══◎🎥◎═══━