فَــــاءْ

حمدًا على أنه يبيض وجوهنا المسودة دائمًا أمام النّاس، أمام الملائكة، وحتى أمام أنفسنا...

.......

تدريب - ٤ - أوه.. عُدتُ أشمُ رائحة أُنوثتي الفطرية الطّاغية التي ضاعت لسنواتٍ في جلجلَةِ العمل المادي، إنها أنا، كُلها أنا الاقمشة الخفيفة، المكينة العتيقة، الخيوط المُتداخلة المُتناثرة على الأرض المانيكان المُخصرة بدقة كأنها صُنعت مُستلهَمةً من جسد أُنثى مثالية من العصرِ الڤيكتوري ومع اندثار أُنوثتي، اندثر عند العالم كله استشعار هدوء الجمادات الحيّة، استهلاكٌ طاغٍ لكل ما هو مُلون بصخب، لسرعة القول والفعل والنظر تسابقٌ مع الزمن، ينتهي المطاف بالسابق بالبُعد، لا شيء سوى البُعد.. - فَ.

بغداد، اثنين.

ولأنهُ.. احْتَمَلَ الأَذَى في جَنْبِهِ وَلأنهُ.. لَبِسَ ثَوْبَ الْبَلْوَى في مُجَاهَدَةِ أَعْدَائِه، وأَسَرَّ الْحَسْرَةَ وَأَخْفَى الزَّفْرَةَ وَتَجَرَّعَ الْغُصَّةَ غَمَسْهُ فِي بَحْرِ الْفَضِيلَةِ وَالْمَنْزِلَةِ الْجَلِيلَة ، وَالدَّرَجَةِ الرَّفِيعَة، وَالْمَرْتَبَةِ الْخَطِيرَة، وَأوكلَ لِصَوْنِه وَحِرَاسَتِهِ وَحِفْظِهِ وَحِيَاطَتِهِ مِنْ قُدْرَتِهِ عَيْناً عاصِمَةً، حَجَبَ بِهَا عَنْهُ مَدَانِسَ الْعَهْرِ ، وَمَعايِبَ السِّفَاحِ ، حَتَّى رَفَعَ بِهِ نَوَاظِرَ الْعِبَادِ ، وَأَحْيى بِهِ مَيْتَ الْبِلادِ حتّى كان هو واسطة الفيض في الوجود ..

يَا جَارِيَ اللَّصِيقَ ..

تدريب - ٣ - وهكذا أنا أغور في ذلك الظلام كل يوم فأجدني ثابتًا مذ حييت وحتى النهاية، ومن ثم أتحركُ مستندًا على خيوط النور الرفيعة تلك، تربطني بكل من حولي، خيوطي التي تعطي بلا توقف، تفكك عقدًا وتتمدد مع كل شيءٍ طارئ يمر مرورًا عابرًا على ثباتي، وتعود لي لتلتف على جوهري السّاكن في هذا العمق، ونغفو سويًا بوحدةٍ لا مُتناهية وتجددٍ مُستمر. * نص من وحي صورة، أو هُنا صورة من وحي نص... - فَ.

الحياة عند الأشخاص متمشي بدون داعم يسمى ثانوي، أما واقعًا هو مو ثانوي الإنسان الجيد عنده داعم جيد الإنسان السيء عنده داعم سيء والداعم مو شرط يكون إنسان، ممكن يكون مكتبة، ضوا أصفر هادئ بالغرفة، موسيقى، لو شخصية مثل هاتشي. هالفيلم حتى لو انعاد اكثر من ٣ مرات راح يُعاد بنفس الشعور الأول، بل أعمق. * ركزوا بموسيقى الفيلم. Hachi A Dog's Tale.

لا تُعلن لا الخطوات ولا الوصول.

البركة بالأكل تصير بطرق مختلفة ومميزة ووحدة منهم هاي 🤍 اشتروا منه الخبز مالته طعمه غير، وواضح السبب مكانه الجادرية سايد مؤسسة الشهداء

نعم؛ أن يبدأ المرء من نِهاية القصة، سَينتهي بهِ المطاف مُستقرًا... - فَ.

زوار كربلاء بهذه الأيام لا تنسونا من دعائكم، أذكرونا من تخدمون ومن توصلون تحت قبة الإمامين، وأثناء بكائكم وخشوعكم وإهدولنا بعض من خطواتكم المُباركة، مُتفضلين دُنيا وآخرة.🌾

داأشوف ريل لوحدة مصرية وزوجها منزلة صورهم وكاتبة بما معناه دائمًا نتعارك وأگول إله طلگني بس بمجرد ما نطلع وإحنا معصبين ونگعد بمطعمنا المفضل وناكل الكِبدة نبقى نضحك وننسى المشاكل كلها تذكرت حكم إسلامي عندنا كلّش عظيم، وهو إذا المرأة والرجل تطلقوا بعدها مباشرةً تجي فترة إسمها العِدة، بهاي الفترة الزوجة والزوج إلهم حق يبقون عايشين سوا وحكمهم حكم المتزوجين تمامًا بالحقوق والواجبات، لحدما تنتهي العدة يلا يحقلهم الانفصال، والزوجة مثلا ترتبط بغيره الفكرة منها شنو إنو الله سبحانه ينطي فرصة للصلح، للرجوع، لأن بمجرد ما يصير طلاق راح يحسون شي اهتز بحياتهم وخرج عن المعقول والمعتاد وشكل خطر، فإذا بقوا بهالفترة سوا هي تضحك هو يحتوي، هي ترجع تهتم بنفسها وأُنوثتها وتفاصيلها وترتب الفوضى اللي چانت قبل الإنفصال وهو يشوفها هيچ يتغير للأحسن ويتندم على سلوكيات معينة، هنا خلص تصالحوا وانحلت أمورهم وبيتهم ما دخل بدوامة التشتت ولا أطفالهم ضاعوا هيچ أحكامنا رحيمة ودقيقة، بهذا اللطف وهيج رب العباد حريص على الأُسر وأسس شريعة ومنظومة كاملة لهذا الكيان الصغير العميق، كله في سبيل نلتفت لأهميته ونخفف من تكبير الأمور الصغيرة، وناخذ فترة نفكر بيها، بس نفكر.. - فَ.

لو يعرفوها چان إجوي من تل أبيب لكربلا مشايّة بهالأربعين مفاهيم العلمانية والرأسمالية قادرة على أن تُعطي إجابات عن الأسئلة المادية التي تدور في رؤوس الجنود المتطوعين في صفوف القتال الأمريكان، الصهاينة وكل الدول الكبرى التي تطوِّع جنودًا للقتال في الشرق الأوسط لكن عندما يتساءل الجندي لِمَ أُقاتل ويختصر الجواب بالدفاع عن الوطن ويرى مؤخرًا أن وطنه هو المعتدي هنا تنتفي الفائدة بالنسبة له ويعود لنفسه ليتساءل ما الدافع النفساني بعد الذي يدفعني لرمي نفسي في التهلكة بعد ترك الراحة والرفاهية والأهل؟ ماذا بعد هذا العالم والصراع المادي ؟ لاشيء وهذا السبب الأساسي لانتهاء أي كيان قائمٌ على الماديات كبيرٌ كان أو صغير الإنسان يبحث عن الما ورائيات " الميتافيزيقيا " بالفطرة حتى وإن ادعى عدم اهتمامه بذلك لكن ذاته تدفعه للبحث فتجد المؤمن بها تهدده بالقتل يضحك ويگول: ديلّا هو آني جايك مستعد وتجد الآخر جنديٌ مجند للقتال ويعيش في بيئة عسكرية ويملك أقوى الأسلحة في العالم يخاف من رسالة من رقم وهمي، ويفتح الملاجئ بسببها. - فاطِمَة آل بُرهان.

فترة العشرينات انوجدت حتى نبحث عن ذاتنا ونتعرف عليها، حتى نعرف أسرار النفس وشنو تريد مو حتى نبحث عن الحُب وإقامة العلاقات هو بمجرد ما الإنسان يعرف ذاته ويركز بالهدف الأصلي تترتب باقي حياته وأهدافه الثانوية بالتدريج

يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ .. تقديمٌ وتأخيرٌ وترتيب الأولويات حسب اختيارنا لأي شيءٍ كانت الأفضلية في ممارساتنا ما الفكرة المتقدمة التي تتصدر وتدور في أذهاننا وما الفكرة المُتأخرة التي نهملها في ركنٍ بعيد كيف نُرتب أولوياتنا وأستنادًا على ماذا كلّهُ بالحسبان.. ثُم يقول: بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ هو مختار، هو يرى، يُحلل ويدرك، على نفسه بصيرة وإن وضعَ أعذار الدُّنيا كلّها..

بعد بيان مكتب السيّد السيستاني الله يحفظه من تشوفون واحد يدّعي تقليده ويگول اللي بفلسطين نواصب وقادتهم مو شهداء وإحنا شعلينا بيهم، لو واحد ساكت وميتفاعل لا بواقعه ولا بأي مكان، لو ثاني يحچي على الدول اللي تساند فلسطين وينتقدها وجهوله إهانة چبيرة تليق بحجم الموضوع وبحجم الدماء اللي راحت بدون أي تأنيب ضمير أو خجل، لأن شخص يخالف إنسانيته ودينه وعقله ومرجعه ميستحق الإحترام وإن كان يردد أشهد أن عليا ولي الله ليل ونهار. * أكره هالخناسين المُنافقين من سنوات وإن شاء الله أبقى للأبد.

بداية الفيض .. 🤍 اللهم صل على مُحمد وآله العُظماء

اليوم بكل دفتر مدرسي لطالبة عراقية صار أكو نموذج من هالنساء تريدهن: بالوطنية وحُب العراق؟ تلگاهن أول المتصديات بالصوت الناصي والهادئ ؟ تلگاهن قمة بالنزاكة والأُنوثة زوجات وبنات وأخوات رفعة راس لأهلهن ؟ تلگاهن بالصدارة خريجات ومثقفات؟ تلگه الجامعات والمكاتب العراقية تشهدلهن مقاومات ظالم زمانهن اللي زلم ودول تخاف توگف بوجهه؟ تلگه سجونه تشهد على تعذيبهن وصلاتهن وصومهن وعفتهن ذني الوطنيات الصدگ والقدوة، وذني اللي باقي العراق واگف بسببهن وذني صاحبات الترند الحقيقي وقدوة النساء الحقيقيات، مو فاشلات قدوتهن وحدة تتعارك بالمحاكم. وإحنا بناتهن بعد سنين وبناتنا ورانا بعد سنين هيچ راح نبقى نثقف، وانتو ثقفوا بالصوت العالي والتفاهة والتعري. *ذني نسواننا النفتخر بيهن.