قناة الصدر المقدس للمنشورات الدينية والانسانية
رفتن به کانال در Telegram
◾️قناة دينية تهتم بنشر الأدعية الشريفة والزيارات المباركة والمنشورات العقائدية بل الدينية والتوعوية مطلقاً لاسيما فكر آل الصدر الكرام لنفع الأسرة والمجتمع ويهدى ثوابها لسماحة ولي أمر المسلمين المرجع الديني الكبير السيد الشهيد الصدر المقدس💔
نمایش بیشتر2 126
مشترکین
-224 ساعت
-3487 روز
-1 22330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+3
در 6 کانالها
اوت '26
+22
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+12
در 9 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+27
در 7 کانالها
Get PRO
مه '26
+3 533
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+26
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '26
+34
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+17
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+29
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+22
در 10 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+15
در 10 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+19
در 10 کانالها
Get PRO
اوت '25
+1 030
در 9 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+48
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+64
در 9 کانالها
Get PRO
مه '25
+40
در 15 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+50
در 13 کانالها
Get PRO
مارس '25
+75
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+52
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+86
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+66
در 12 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+64
در 12 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+99
در 13 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+81
در 9 کانالها
Get PRO
اوت '24
+49
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+55
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+54
در 11 کانالها
Get PRO
مه '24
+94
در 13 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+90
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '24
+108
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+120
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+122
در 13 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+138
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+76
در 11 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+70
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+91
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+74
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+102
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+91
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+101
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+66
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+157
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+82
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+89
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+87
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+49
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+292
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 1 591 |
| 3 | sticker.webp | 66 |
| 4 | منظومةُ الجهل ..
بحثٌ معرفي على ضوء حديث جنود العقل والجهل ..
بسم الله الرحمن الرحيم
▪️تمهيد
بعد أن وقفنا في البحوث السابقة على أهم أركان منظومة الجهل في الرؤية القرآنية، وتتبعنا الحقل الدلالي الواسع للألفاظ التي تعبّر عن مراتبه ومستوياته في القرآن الكريم، حتى تكشفت لنا الملامح العامة للرؤية القرآنية لحقيقة الجهل وآثاره المعرفية والأخلاقية والسلوكية، يحسن بنا أن ننتقل إلى المصدر الثاني من مصادر الهداية الإسلامية، وهو السنة الشريفة المتمثلة بكلمات النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام؛ بوصفهم عِدل القرآن وأحد الثقلين اللذين أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله بالتمسك بهما.
ولعل أول ما يواجه الباحث في هذا الباب، وأهم ما يؤيد هذه الرؤية القرآنية ويكشف عن امتداداتها، هو الحديث الشريف المروي عن الإمام الصادق عليه السلام، المعروف بحديث جنود العقل والجهل؛ إذ يُعد من أغنى النصوص الروائية التي تناولت حقيقة الجهل كبنية معرفية وأخلاقية متكاملة، ولم تنظر إليه على أنه مجرد نقص في المعلومات أو قصور في الإدراك.
وقد انتهينا في البحوث السابقة إلى أن القرآن الكريم لم يقدّم الجهل باعتباره مقابلاً للعلم الاصطلاحي فحسب، وإنما قدّمه باعتباره منظومة من الانحرافات التي تصيب العقل والقلب والسلوك، وتنعكس آثارها على الفرد والمجتمع ، ثم جاءت هذه الرواية المباركة لتكشف عن البنية الداخلية لهذه المنظومة، فبيّنت أن لكل خُلُقٍ من أخلاق العقل جنداً يقابله من جنود الجهل، وكأنها ترسم الخريطة التفصيلية لما أجمله القرآن الكريم.
ومما يلفت النظر في هذا الحديث أنه لم يعبّر بـ صفات العقل وصفات الجهل، وإنما عبّر بـجنود العقل وجنود الجهل، وهو اختيار بالغ الدقة في دلالته؛ لأن الجندي لا يعمل مستقلاً، وإنما يتحرك بأمر قائده، وينفذ مشروعه ، فكأن الرواية تجعل العقل والجهل قائدين لجيشين متقابلين، تتوزع تحتهما الأخلاق والملكات والسلوكيات، في صراع دائم داخل النفس الإنسانية.
وهذا المعنى ينسجم انسجاماً لافتاً مع الرؤية القرآنية التي عرضناها فيما سبق؛ إذ إن القرآن يجعل الجهل منشأً لسلسلة واسعة من الانحرافات، كالظلم، والعدوان، والفساد، واتباع الهوى، والاستكبار، والتكذيب، والسخرية، والفحش، وعبادة غير الله، واتباع الشيطان، وغيرها من الآثار التي يمكن النظر إليها بوصفها جنوداً للجهل، وإن لم يرد بعضها بهذا العنوان في متن الرواية؛ لأن القرآن يكشف بوضوح أنها ثمار مباشرة للجهل وآثاره.
ومن خلال التأمل في هذا الحديث يمكن أن نميّز بين مفهومين متكاملين، يمثلان مفتاحاً منهجياً مهماً في هذا البحث:
الأول: منظومة الجهل، ونقصد بها البناء الكلي الذي يؤسسه الجهل، بما يشتمل عليه من أصول، وعلاقات، وآثار.
الثاني: جنود الجهل، وهم القوى والملكات والأخلاق والانفعالات والسلوكيات التي تتحرك داخل هذا البناء، وتمثل أدواته التنفيذية في داخل الإنسان.
وهذا التفريق يمنح البحث عمقاً بنيوياً ومنهجيةً أكثر دقة، ويجعل عنوان «علم الجهل» أكثر رسوخاً؛ لأن العلم لا يقتصر على تعريف موضوعه، بل يدرس بنيته الداخلية، وعناصره، والعلاقات القائمة بينها، والآثار المترتبة عليها.
ومن هنا يحسن بنا أن نقف أولاً عند المدخل العام لهذا الحديث الشريف، لنستخرج منه جملة من الدلالات المنهجية التي تمثل مفاتيح أساسية لفهم منظومة الجهل كما يرسمها الإمام الصادق عليه السلام، قبل الانتقال إلى دراسة جنود الجهل واحداً بعد آخر.
⬛️ عن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)، وعنده جماعة من مواليه، فجرى ذكر العقل والجهل، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): اعرفوا العقل وجنده، والجهل وجنده تهتدوا .
قال سماعة: فقلت: جعلت فداك، لا نعرف إلا ما عرّفتنا.
فقال (عليه السلام): إن الله عز وجل خلق العقل… ثم خلق الجهل… ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جنداً، فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة، فقال: يا رب، هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته، وأنا ضده، ولا قوة لي به، فأعطني من الجند مثل ما أعطيته… فأعطاه خمسة وسبعين جنداً… ، ثم أخذ الإمام عليه السلام يذكر أزواج الجنود واحداً بعد آخر.
وفي هذا المدخل توجد ثلاث عبارات ، ستكون أشبه بالمفاتيح التي تفتح لنا أبواب البحث في هذا الحديث ، وهي :
1. قوله عليه السلام : اعرفوا العقل وجنده، والجهل وجنده تهتدوا.
من الواضح أن الهداية هنا معلقة بمعرفة الجهل أيضاً، لا بمعرفة العقل وحده ، وهذه صياغة شديدة الأهمية بالنسبة لمعطيات بحثنا عن «علم الجهل»؛ وذلك لأنها تجعل دراسة الجهل طريقاً إلى الهداية، لا مجرد دراسة لظاهرة سلبية.
2. قوله عليه السلام : الجهل وجنده.
هذا التعبير يدل على أن الجهل ليس حالة بسيطة تعبّر عن نقص في الإدراك فقط ، بل له جيش، أي منظومة من القوى والسلوكيات والميول تعمل تحت قيادته.
3. قوله عليه السلام : أضمر له العداوة.
إضمار العداوة من قبل الجهل يعني أن الجهل في الرواية ليس فراغاً معرفياً، بل هو قوة مضادة للعقل، تسعى إلى مقاومته، وهذا ينسجم مع الرؤية القرآنية التي إنتهينا إليها سابقاً ، حيث إن الجهل ينتج الظلم والعدوان والاستكبار والتكذيب واتباع الهوى، ولا يقتصر على نقص المعلومات.
ومما ينبغي الإلتفات اليه هنا أن حديث جنود العقل والجهل لا يكتفي بتأييد ما قرره القرآن، بل يقوم بوظيفة تفسيرية؛ فالقرآن يعرّفنا بوجود المنظومة وآثارها في الواقع، أما الرواية فتدخل إلى داخل هذه المنظومة، فتكشف مكوناتها وعلاقاتها الداخلية ، وبهذا تصبح العلاقة بين القرآن والرواية علاقة تأسيس ثم تفصيل، أو إجمال ثم بيان، وبذلك تتضح ملامح اللوحة الكاملة للجهل في الرؤية الدينية قرآناً وسنّة.
▪️تنبيه منهجي
يجدر التنبيه إلى أن غرضنا في هذا البحث ليس شرح حديث جنود العقل والجهل شرحاً روائياً بالمعنى المتداول في كتب الحديث، بحيث نتناول جميع فقراته وألفاظه بالتحليل والاستقصاء، وإنما نتعامل معه من جهة كونه نصاً تأسيسياً يخدم موضوع هذا البحث، ويكشف عن بعض أبعاد منظومة الجهل التي نسعى إلى دراستها.
ومن هنا، فإن قراءتنا للرواية ستكون قراءةً معرفيةً ومنهجية، تنطلق من سؤال البحث الأصلي، وهو: كيف يقدّم الوحيُ الجهلَ كمنظومة معرفية وأخلاقية وسلوكية متكاملة؟ ولذلك سوف ينحصر اهتمامنا بجنود الجهل وما يرتبط بها من دلالات وآثار وعلاقات داخلية، لأنها تمثل المحور الرئيس لهذا البحث.
أما جنود العقل، فهي بدورها تمثل حقلاً معرفياً بالغ الثراء والأهمية، بل لعلها تستحق دراسة مستقلة تكشف عن بنية العقل في الرؤية الإسلامية، والعلاقات الجامعة بين فضائله وملكاته وآثاره ، غير أن الخوض في ذلك يخرج عن الإطار المنهجي لهذا البحث، وندعو الله سبحانه وتعالى أن يكتب لنا التوفيق لبحث ذلك بشكل مستقل في دراسة لاحقة، إن شاء الله تعالى.
ولا يخفى من الناحية المنهجية أن الاقتصار على بحث جنود الجهل في هذا المقام لا يعني الفصل بينهما؛ إذ لا يمكن فهم الجهل إلا في ضوء مقابله، كما لا تُعرف الظلمة إلا بالنور، غير أن لكل واحد منهما مجاله البحثي الذي يقتضي دراسة مستقلة ومنهجاً خاصاً.
▪️منهجنا في البحث
على ضوء ما تقدم فإن بحثنا في علم الجهل ليس كتاباً في شرح حديث جنود العقل والجهل، وليس كتاباً في الأخلاق بالمعنى التقليدي، وإنما هو محاولة لاستخراج نظرية معرفية عن الجهل من مجموع القرآن والسنة ، وهذا فرق منهجي ومعرفي كبير بين الأمرين . لأننا لو إنشغلنا بشرح كل جندي من جنود العقل والجهل شرحاً حديثياً أو أخلاقياً، لتحول البحث إلى كتاب آخر، وفقد وحدته المنهجية ، كما لا يخفى .
ولذلك سيبقى السؤال الحاكم لكل فقرة من هذا البحث ، هو: ماذا يكشف هذا الجندي عن بنية الجهل؟
وبالتالي سيظل الكتاب محافظاً على شخصيته العلمية.
ولذلك سيكون هذا السؤال هو المعيار في جميع جنود الجهل ، فلا يكون الكلام عن الكِبر مثلاً لأنه رذيلة أخلاقية، وإنما لأنه يكشف عن آلية من آليات اشتغال منظومة الجهل ، ولا يكون الكلام عن الطمع لأنه خلق مذموم، وإنما لأنه يمثل قوة تنفيذية داخل منظومة الجهل ، وهكذا في جميع الجنود.
وعليه سيكون البحث في كل جندي من جنود الجهل ، ضمن الهيكل البحثي التالي :
1. الدلالة المعرفية للجندي.
2. موقعه داخل منظومة الجهل.
3.شواهده القرآنية.
4.علاقته ببقية الجنود.
5.النتيجة المعرفية.
وسيتم نشر كل جندي من جنود الجهل في منشور مستقل بحوله تعالى .
محمود نعمة الجياشي
وادي السلام-النجف الأشرف | 63 |
| 5 |  منظومةُ الجهل ..
بحثٌ معرفي على ضوء حديث جنود العقل والجهل .. | 50 |
| 6 | sticker.webp | 52 |
| 7 |  • صفحات القرآن الكريم .. 📗
• الصفحة ( 476 ) سورة غافر
• قناة الصدر المقدس للقرآن الكريم
https://t.me/Quran45313 | 51 |
| 8 | sticker.webp | 52 |
| 9 |  استجابة الدعاء لا تكون إلَّا مع إخلاص النيّة، وأمّا الدعاء بنيّةٍ فاسدةٍ أو متردّدةٍ فليس بدعاءٍ لكي يكون محلاً للوعد بالإجابة.
الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره
منبر الكوفة المقدس الجمعة 39
الحسابات الرسمية لمؤسسة المرقد الطاهر: links.almarqad.org | 36 |
| 10 | sticker.webp | 46 |
| 11 |  +9بتوفيق الله وعنايته، أقام مجـ.ـ١هدو قيادة قاطع عمليات سامراء المقدسة صلاة الجمعة المباركة. | 38 |
| 12 |  +4بدون متن... | 50 |
| 13 | sticker.webp | 60 |
| 14 | خطبتي_صلاة_الجمعة_المختصرة_في_مسجد_الكوفة_العلوي_المعظم_في_النجف.mp3 | 61 |
| 15 |  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ .
• خطبتي صلاة الجمعة ( المختصرة ) في مسجد الكوفة العلوي المعظم في النجف الأشرف بإمامة السيد مهند الموسوي ..
• بتاريخ 21 ربيع الأول 1448 هـ
• والموافق 4 / 9 / 2026 مــ
• قناة الصدر المقدس للمنشورات الدينية
https://t.me/Mohammed112277 | 1 652 |
| 16 | sticker.webp | 56 |
| 17 | • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ .
• خطبتي صلاة الجمعة ( المختصرة ) في مسجد الكوفة العلوي المعظم في النجف الأشرف بإمامة السيد مهند الموسوي ..
• بتاريخ 21 ربيع الأول 1448 هـ
• والموافق 4 / 9 / 2026 مــ
• قناة الصدر المقدس للمنشورات الدينية
https://t.me/Mohammed112277 | 1 |
| 18 |  بدون متن... | 1 729 |
| 19 | sticker.webp | 79 |
| 20 |  عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:
إنَّ اللَّهَ تعالى فَرَضَ على أئمّةِ العَدلِ أن يُقَدِّروا أنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النّاسِ ، كَيْ لا يَتَبيَّغَ بالفقيرِ فَقْرُهُ.
المصدر:
كتاب ميزان الحكمة | 85 |
